朱祁鈺自從到了大明之后，從來(lái)沒(méi)有小看過(guò)古人的智慧，這一點(diǎn)從一開(kāi)始他就確定了，他不跟朝中的士大夫玩狗斗。

    玩不過(guò)。

    胡濙每次都把政治事件，解析的很透徹，比如在這次朝天闕之前，胡濙就詢(xún)問(wèn)《墨子》如何處理，提醒陛下慢慢來(lái)，小心他們的手段。

    而且胡濙也在積極布防，積極應對，并沒(méi)有讓事情滑落到不可收拾的地步。

    朱祁鈺從不小看這些人，他擁有的就是超越這個(gè)時(shí)代的眼光。

    但是現在，他手中有一本書(shū)。

    這本書(shū)是儒家經(jīng)典，但是丘濬并沒(méi)有對利一字避而不談，這本書(shū)關(guān)于利柄，尤其是財經(jīng)事務(wù)的洞悉，是朱祁鈺所沒(méi)有預料到的。

    正統十二年，丘濬就給大明進(jìn)行了全身檢查，并且提到了許多超越時(shí)代的財經(jīng)事務(wù)的建議。

    隆慶年間，高拱主政，終于部分實(shí)現了《大學(xué)衍義補》的內容，比如月港開(kāi)海，比如海漕，比如軍事羈縻、政治羈縻和經(jīng)濟羈縻。

    丘濬在書(shū)中有著(zhù)完整的經(jīng)濟學(xué)理論的梳理。

    中原王朝這片土地，從來(lái)不缺少一眼萬(wàn)年，有著(zhù)洞察眼光的人，這就是中原王朝的韌性。

    不過(guò)，丘濬說(shuō)的很對，但是他做不到，也沒(méi)人能做到，就連于謙也不能，因為他們并不把持公器。

    朱祁鈺可以。

    于謙和胡濙都跟隨著(zhù)陛下來(lái)到了講武堂，朱祁鈺對丘濬的書(shū)，愛(ài)不釋手。

    儒學(xué)善變，早就變得不是原來(lái)的模樣了，但是這么大的改變，朱祁鈺還是樂(lè )見(jiàn)其成的。

    "也不怪江淵他們，他們看了迷糊，朕看了也迷糊。"朱祁鈺點(diǎn)了點(diǎn)丘濬獻的那本書(shū)。

    他已經(jīng)完全理解了江淵當時(shí)看到這些內容時(shí)候的反應，若非有正統十二年的考卷作證，丘濬很難證明自己就是原創(chuàng )，并不是抄朱祁鈺的政令。

    簡(jiǎn)直是太像了。

    讀書(shū)人之中，是有人為了大明殫精竭慮的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是這不代表他們全都是好人。

    于謙還是有些擔心，六科給事中罷免了好補，甚至陳循被革罷，也無(wú)所謂，他主持編撰的《寰宇通志》交給三元及第的商輅也行。

    但是于謙擔心國家之制。

    朱祁鈺看著(zhù)于謙的神情，笑著(zhù)問(wèn)道："于少保要勸朕仁善嗎？"

    于謙搖頭說(shuō)道："不，陛下已經(jīng)很寬仁了。"

    朱祁鈺略有些憤怒的說(shuō)道："該死的是那些領(lǐng)頭的人，他們鼓噪生事，他們搖旗吶喊！事到臨頭，還想跑？所以他們該死，應當以謀反論。"

    "但是被裹挾的人，應該教諭，不教而誅是為虐。惰則少思，勤則明智，干點(diǎn)活就明白了。"

    指望人類(lèi)理性是件奢侈的事兒，一旦群情激奮，就很容易盲從，就很容易釀成不可控的后果。

    即便是沒(méi)有胡濙的補救，朱祁鈺也會(huì )讓他們回國子監聽(tīng)候發(fā)落，最后處罰的措施還是相同的。

    胡濙給皇帝扯了塊布，維持了皇帝的威嚴，為讀書(shū)人扯了塊布，雖然所有人都知道，這次三千余學(xué)子到承天門(mén)朝天闕，是為了什么。

    但是在官面上，還是以獻書(shū)為由，而且這本書(shū)寫(xiě)的真不錯。

    多少證明了，不是儒學(xué)不懂變通，是有些人的腦袋過(guò)于迂腐了。

    朱祁鈺若是一時(shí)痛快，天下不寧，搞成清末那種愈激愈殺，愈殺愈激，朝廷和百姓完全對立，最終就是失道天下。

    于謙無(wú)奈的說(shuō)道："君出、虜入、播遷、黨爭，亡國四禍也。"

    "事情止于有對錯之時(shí)，這是最好的結果了，若是到了完全不分對錯，彼此站在不同的立場(chǎng)，肆意攻訐之時(shí)，就是黨爭了。"

    一個(gè)事件，應該利用賞罰，止于對錯之時(shí)，而不是擴大化。

    一旦超過(guò)了對錯，就會(huì )釀成黨爭，大家已經(jīng)不再以對錯論，而是以屁股論了。

    到時(shí)候就是亡國之禍了。

    怎么止于對錯？必須要賞罰分明。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道："朕知道于少保在擔心什么，在擔心國家之制，六科給事中的行封駁事之權力，朕沒(méi)打算收回。"

    "這是他們該做的事兒，朕處罰的是儒法大于國法，身穿儒袍上朝的朝臣。"

    胡濙放下了茶杯說(shuō)道："他們還是輕敵了，在他們的設想里，易怒的陛下一定會(huì )打他們廷杖，到時(shí)候事情必然鬧得不可開(kāi)交。"

    "在景泰年間做官，不會(huì )料敵從寬，還是太容易敗北了啊。"

    料敵從寬，是陛下關(guān)于戎事的指導方針。

    畢竟南下平叛，都能想到天下攻明的陛下，擅長(cháng)料敵從寬。

    如果是胡濙來(lái)做這件事，一定會(huì )考慮到陛下放人入殿之后處理手段。

    但是問(wèn)題來(lái)了，既然都學(xué)會(huì )料敵從寬了，那必然是覺(jué)得陛下是對的。

    那還會(huì )做這種事嗎？

    "如果胡尚書(shū)是陳循，在朕放爾等入殿的時(shí)候，胡尚書(shū)會(huì )怎么做？"朱祁鈺有些好奇的問(wèn)道。

    此時(shí)的大明朝頂多處于四等秩和五等秩之間，也就是朝廷神器假手于人，權臣或者閹宦擅權，到治平之世的轉換之中。

    五等秩是治平之世，六等秩是盛世。

    在大明的語(yǔ)境中，這叫做中興。

    朱祁鈺很想知道胡濙會(huì )如何安排。

    胡濙笑著(zhù)說(shuō)道："那入殿就跪，以年邁致仕，不辯大義，因為輸定了。"

    "奉天殿是奉天翊運公器之殿，不穿朝服入殿，那是連黑衣宰相姚廣孝都不敢做的事兒，他們怎么敢呢？還坐下辯論大義，簡(jiǎn)直是...糊涂。"

    "國子監、翰林院的學(xué)子是國家養才儲望之所，怎么可以輕易擅動(dòng)？臣決計不會(huì )做這種事，朝廷是朝廷的事兒，涉及到學(xué)子，是無(wú)德。"

    怪異。

    明明是被評價(jià)為無(wú)德，并且自己承認無(wú)德的胡濙，說(shuō)別人無(wú)德的時(shí)候，居然如此的理直氣壯。

    "陛下，那個(gè)竊不是偷的典故，從何而來(lái)？"胡濙終于問(wèn)出了自己想問(wèn)的問(wèn)題。

    朱祁鈺坐在了桌前，將那篇《孔乙己》默寫(xiě)了出來(lái)。

    這篇社論太過(guò)于應景，以至于胡濙都以為陛下是現編的...

    畢竟剛剛就有了這一幕，陳循狡辯說(shuō)，自己沒(méi)有無(wú)君無(wú)父。

    讀書(shū)人的無(wú)君無(wú)父，是無(wú)君無(wú)父嗎？乃是正君道，明臣義！

    太應景了。

    站著(zhù)喝酒穿長(cháng)衫的孔乙己，又非常符合這幫人迂腐的形象，翰林院、國子監那些稟生和舉子們，迂腐的形象躍然紙上。

    這是一篇雄文。

    胡濙看了許久說(shuō)道："陛下，妙??！妙！"

    于謙拿過(guò)去也是看了許久，遞給了胡濙，不得不感慨，陛下在殺人誅心這件事上，一如既往的狠辣。

    于謙俯首說(shuō)道："臣以為可以發(fā)在邸報的頭版頭條上，然后翰林院、國子監的稟生們，也得寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感，分析分析這個(gè)孔乙己，哪里出問(wèn)題了。"

    他在補刀。

    于謙是個(gè)很寬仁的人，但是這次的事兒，讓于謙頗為的惱火，這是拿國家公器和秩序當做謀私利的工具，這是絕對不允許出現的亂象。

    "這個(gè)迅哥兒是？"胡濙看著(zhù)最后的署名疑惑的問(wèn)道。

    朱祁鈺言簡(jiǎn)意賅的回答道："筆名。"

    的確是筆名，而且不是他朱祁鈺的筆名。

    "臣明白了。"胡濙還以為是自己勸陛下慢慢來(lái)奏效了。

    畢竟皇帝罵天下讀書(shū)人有所不妥，但是套個(gè)筆名，大家面子上都過(guò)得去。

    丘濬終于來(lái)到了講武堂聚賢閣，他走進(jìn)了御書(shū)房，看到了于謙、石亨、胡濙和陛下正在商量著(zhù)什么，趕忙三拜五叩大聲說(shuō)道："參見(jiàn)陛下，陛下圣躬安否？"

    "朕躬安，賜座。"朱祁鈺坐直了身子。

    這個(gè)丘濬的長(cháng)相方方正正，很是瘦弱，衣服很是破舊，鞋子一看就是穿了許多年，當然他人窮志不窮，站坐都很直，一身的正氣。

    怪不得海瑞要奉丘濬為師。

    "你的書(shū)朕大約看了看，很不錯，這次的事兒，不要有什么心理壓力，好好備考，若是有人在國子監為難你，你就跟吳敬說(shuō)。"朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道。

    丘濬松了口氣俯首說(shuō)道："謝陛下盛贊。"

    書(shū)不錯，已經(jīng)是很高的評價(jià)了，畢竟還沒(méi)寫(xiě)完。

    朱祁鈺想了想說(shuō)道："江尚書(shū)當初并不知情，也是事后才得知，但是會(huì )試已經(jīng)過(guò)去了，必然不可能給你補錄進(jìn)士。"

    這是秩序的一部分，江淵時(shí)候掰扯清楚這件事，已經(jīng)離景泰二年的科舉很久了。

    但是南衙平叛是頭等大事。

    "但是下次明年科舉，定然不會(huì )發(fā)生這等事了。"朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道。

    "這本書(shū)一百六十卷，一定要寫(xiě)完它。"朱祁鈺拍了拍丘濬寫(xiě)的書(shū)說(shuō)道："好書(shū)。"

    "學(xué)生領(lǐng)旨。"丘濬奏對之后，離開(kāi)了聚賢閣，雖然沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)，但是丘濬知道，自己這次考試，不會(huì )被江淵針對。

    陛下說(shuō)的。

    京師的風(fēng)波在半天之內，便偃旗息鼓了。

    有的人被送進(jìn)了北鎮撫司衙門(mén)，**秋后問(wèn)斬；有的人被罰了俸，每日都要到石景山去做苦工；有的人則是暗自慶幸，自己沒(méi)有稀里糊涂的參和到這種事中。

    這場(chǎng)風(fēng)波并沒(méi)有引起太多的波瀾，因為陛下只是在欽天監的十大歷局之中的器歷局，設置了一尊奉祀墨翟的塑像，再無(wú)其他。

    立刻馬上，一篇名叫《孔乙己》的文章，橫掃了整個(gè)京師的文壇。

    這是一篇罵人的小說(shuō)，它的篇幅不是很長(cháng)，但是句句誅心，立刻在京師掀起了一輪討論的熱潮，俗文俗字寫(xiě)的，所有人都能聽(tīng)得懂。

    這名名叫迅哥兒的人，用辛辣的文筆，將這些人的面目刻畫(huà)的栩栩如生。

    而仕林也展開(kāi)了一片炙熱的討論，尤其站著(zhù)喝酒穿長(cháng)衫的孔乙己這一形象。

    諸多筆正摩拳擦掌，準備駁斥孔乙己的形象。

    胡濙在這些筆正還沒(méi)有發(fā)力的時(shí)候，引用《論語(yǔ)》之中的一件舊事，豐滿(mǎn)了孔乙己這一形象，堵上了這些筆正的嘴。

    孔子有個(gè)弟子叫做顏回，乃是孔門(mén)七十二賢之首，號復圣。

    顏回死后，顏回的父親顏路，請求孔子厚葬自己的兒子。

    顏回的父親請求是：他自己置辦棺，請孔子置辦槨，一起合葬顏回。

    因為顏回自從十三歲后就跟著(zhù)孔子，終生師事之。

    那時(shí)候是講究厚葬的時(shí)候，有棺無(wú)槨，會(huì )被人笑話(huà)。

    顏回父親的請求，并沒(méi)有被孔子答應，因為要厚葬顏回，孔子就得賣(mài)掉自己的車(chē)。

    子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨?！?/br>
    「以吾從大夫之后，不可徒行也?！?/br>
    孔鯉，字伯魚(yú)，是孔子的兒子，早喪。

    孔子說(shuō)：雖然顏會(huì )和孔鯉，一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子。

    孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨啊。

    我沒(méi)有賣(mài)掉自己的車(chē)子步行，而給自己的兒子買(mǎi)槨。

    因為我做了士大夫之后，是不可以步行的。

    顏回父的請求太過(guò)分了！

    怎么可以請求孔子賣(mài)掉車(chē)，去給終身侍奉自己一生，坐下第一弟子，七十二賢人之首，號復圣，儒家五圣人之一的顏回，置辦槨下葬呢！

    沒(méi)有車(chē)，這還讓孔子怎么做士大夫？！

    后來(lái)門(mén)人們還是給顏回置辦了槨，和顏回的父親一起風(fēng)光大葬了顏回。

    這個(gè)時(shí)候，孔子又說(shuō)了：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?/br>
    意思是：顏回對待我就像是對待父親一樣，難道我對待他不能如同兒子？

    陷我于不仁非議的，正是你們這幫弟子??！

    這都是論語(yǔ)里面的內容，胡濙挨個(gè)注解，最后下筆寫(xiě)題注道：「顏路只是一個(gè)流俗知見(jiàn)的凡夫俗子，根本不懂禮法，如何做得顏回的父親呢！而孔圣對禮法的追求，是嚴格的?！?/br>
    都站著(zhù)喝酒了，還要穿長(cháng)衫，不就是對禮法的嚴格遵守嗎？

    胡濙用的是儒家經(jīng)典，注解沒(méi)有任何的偏見(jiàn)，這件事就是如此。

    胡濙的注解，可謂是陰陽(yáng)怪氣到了極點(diǎn)。

    那些打算批駁站著(zhù)喝酒穿長(cháng)衫的孔乙己形象的人，立刻選擇了閉嘴。

    不閉嘴也沒(méi)辦法了，胡濙的注解還只是陰陽(yáng)怪氣，一旦批評孔乙己的形象不對，那胡濙立刻會(huì )把孔子這件陳年舊案拿出來(lái)。

    到時(shí)候就是掰扯儒學(xué)至圣先師二圣的孔子和顏回了。

    胡濙這則先秦小故事發(fā)表之后，再沒(méi)有人批評孔乙己了，筆正們，只能沉默。

    辯不過(guò)這胡濙，這人實(shí)在是太懂禮法了。

    胡濙嘆息，只能說(shuō)這幫人，不太經(jīng)打。

    他手里還握著(zhù)一則先秦小故事，說(shuō)的是孔子和子路二人，窮于蔡、陳之間，卻是派不上用場(chǎng)了，讓胡濙非常的遺憾。

    胡濙一如既往的專(zhuān)業(yè)。

    陳鎰看著(zhù)這場(chǎng)罵戰，啼笑皆非，閑的沒(méi)事干，為什么要和胡濙掰扯禮法，掰扯的過(guò)胡濙嗎？

    只是他看著(zhù)賣(mài)車(chē)，忽然想到了自己的車(chē)駕。

    陳鎰從張秋回京師，在朝陽(yáng)門(mén)外，他的車(chē)駕被路過(guò)的窮民苦力的推車(chē)壓壞了頂，那個(gè)窮民苦力跪在地上，請求饒命。

    陳鎰讓隨從幫苦力把推車(chē)一起送回去，讓車(chē)夫拉去修好，當時(shí)陳鎰選擇了步行回家，隨后面圣之后請旨去了河套。（279章）

    他在河套和徐有貞，倆摳腳大漢在張秋治水、在河套治水的事兒，哪有什么斯文和禮法可言！

    也不知道徐有貞的景泰安民渠，到底修的怎么樣了。