王復和王悅是無(wú)法理解撒馬爾罕比較古怪的統治模式，尤其是沙利亞法典里的內容。

    為什么會(huì )有神人相擾，神的使者行走人間之事。

    因為在中原王朝，這是絕對不允許存在的，神權君授還是君權神授，這不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題。

    中原王朝歷來(lái)都是神權君授，無(wú)論什么神仙，都別想爬到皇帝的頭上。

    早在顓頊的時(shí)代，也就是朱祁鈺給孫太后賀歲的時(shí)候，寫(xiě)的那四個(gè)字，德比顓頊。

    在顓頊之前，民神不雜，巫覡成風(fēng)，所以顓頊就命令自己的兩個(gè)孫子重和黎，一個(gè)任司天，一個(gè)任司地，絕地天通，以行日月星辰之行次。

    周昭王有次就問(wèn)自己的臣子觀(guān)射父，為什么顓頊要絕地天通呢？

    觀(guān)射父說(shuō)：人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。

    所以，早在三皇五帝，幾近于傳說(shuō)年代里，中原王朝已經(jīng)開(kāi)始絕地天通，宗教力量雖然屢次登上政治博弈的舞臺，但是始終都未曾有君權神授的朝代存在。

    所以，正統十四年，郕王監國時(shí)，大臣們對于送走大明國師楊禪師去感化瓦剌人這種做法，一致贊同，最終楊禪師被送到了瓦剌。

    即便是黑衣宰相姚廣孝，本身是個(gè)和尚，但是姚廣孝在上朝的時(shí)候，也從來(lái)沒(méi)穿過(guò)僧服，而是以朝服入仕。

    王復對于基于經(jīng)書(shū)制定法律這種行為，是不能理解的，但是王復是一個(gè)很務(wù)實(shí)的人，這里的風(fēng)土人情就是如此。

    制定政令，應該順天之時(shí)，得地之宜，忠人之和，隨時(shí)而變，因俗而動(dòng)。

    如果他在撒馬爾罕，直接搞西門(mén)豹治鄴，破除為河伯娶婦的陋習沉巫的事兒，那樣做，會(huì )直接激化矛盾，既不順應天時(shí)，也不得地利，更傷人和，

    政令需要因為風(fēng)俗而變動(dòng)。

    所以王復找來(lái)了楊禪師，請楊禪師推行佛法。

    先把這攤水攪渾，然后再以利柄驅動(dòng)，最后治理康國府。

    "楊禪師。"王復看著(zhù)楊禪師就不忍直視。

    他記得楊禪師當年非常的富態(tài)，這幾年不見(jiàn)，已經(jīng)骨瘦如柴了，看來(lái)在和林沒(méi)少受苦。

    王復是讀書(shū)人，子不語(yǔ)怪力亂神，他很少和楊禪師接觸。

    楊禪師也被裹挾著(zhù)西進(jìn)了。

    也先雖然對佛學(xué)不感興趣，但是還是帶他到了和林，西進(jìn)的時(shí)候，也把他帶上了。

    "王資政。"楊禪師趕忙行禮。

    好死不如賴(lài)活著(zhù)，他一直在求活，他當初帶了不少弟子，到現在，他身邊只有兩個(gè)弟子了。

    王復和楊禪師溝通了一番，在撒馬爾罕宣揚佛法的想法。

    王復笑著(zhù)說(shuō)道："楊禪師竭力施為便是，自然有大軍為楊禪師做依仗，不用擔心。"

    楊禪師不是徒有虛表，而是真的很懂佛法，他能夠混到朱祁鎮的身邊，做大明國師，那是上下嘴皮一碰，就是禪機。

    "好。"楊禪師沒(méi)跟王復說(shuō)禪機，王復是交代事情，而不是商量，這是必須完成的政治任務(wù)。

    在貳臣賊子的這個(gè)圈子里，混的最好的便是王復，其次是王悅，然后是賽因不花，之后是韓政，再然后才是他楊禪師。

    現在王復位高權重，楊禪師不好怠慢，而且能夠宣揚佛法，他求之不得。

    至于如何宣揚，那就是他楊禪師的能力了。

    最先感化的的就應該是懂突厥語(yǔ)通譯，然后是依舊十分活躍的韃靼人，他們是撒馬爾罕的上層建筑，然后在通過(guò)他們的影響力，擴大佛法的影響力。

    楊禪師走后，王復拿起了那封大秦國過(guò)來(lái)的國書(shū)，思考了許久。

    首先大秦國，也就是羅馬帝國的皇帝，對大明遠征軍表示了感謝，而且不是口頭感謝，是有謝禮的。

    這也是王悅隱瞞也先的原因，這份謝禮是給大明皇帝的，怎么可以讓也先截胡？

    有一種名叫西征的恐懼，深深的烙印在在泰西、極西和樛西，西域所有人的心頭。

    當初蒙古人的三次西征，給西域的所有人都打上了東方人不可戰勝的標簽。

    而也先的這次西征在撒馬爾罕首戰告捷，以摧枯拉朽的勝利，再次喚起了西域所有人心中的恐懼。

    要讓西域人搞清***和瓦剌之間的恩怨情仇，就像是理清楚泰西（歐洲）王室的家譜一樣的困難。

    當瓦剌人在撒馬爾罕獲勝之后，圍困君士坦丁堡的奧斯曼軍隊，也停下了進(jìn)攻的步伐。

    他們得知道此時(shí)瓦剌人到底什么態(tài)度，會(huì )不會(huì )聯(lián)合帖木兒王國一起攻打他們奧斯曼王國。

    帖木兒王國俘虜過(guò)他們的閃電蘇丹，更攻破過(guò)他們的都城。

    其次，大秦國的皇帝，請求大明遠征軍的幫助，和上次的國書(shū)一樣，希望大明的遠征軍能夠阻攔奧斯曼王國對大秦國最后堡壘的攻打，無(wú)論用什么辦法。

    大秦國的皇帝送來(lái)的謝禮，是一個(gè)女人，三百人左右的使團，還有成堆的書(shū)籍。

    大秦國的皇帝君士坦丁十一世說(shuō)：他曾經(jīng)寫(xiě)了封國書(shū)請求大明援兵，屬于病急亂投醫，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，援軍真的到了。

    為了表示對大明的感謝，他們送給皇帝謝禮。

    謝禮如何瞞過(guò)也先的耳目，送到大明，讓王復有些為難。

    王復敲著(zhù)桌子陷入了思考之中。

    奧斯曼王國并不好惹，尤其是現在的奧斯曼蘇丹法提赫，號稱(chēng)征服者。

    法提赫在瓦爾納戰役之中，殺死了波蘭和匈牙利共主，阻攔了泰西對大秦國的救援，而后在攻克了大秦國最后的屬?lài)飦喒珖?/br>
    現在大秦國只剩下了孤城一座，就是拜法提赫所賜。

    王復終于寫(xiě)好了給帖木兒國王卜賽因和奧斯曼王國的法提赫的國書(shū)。

    他決定嚇唬下奧斯曼國王，如果能夠嚇到的話(huà)。

    遠交近攻，是在和林就定好的策略。

    這次的西進(jìn)，絕對不是歷代的盲目西進(jìn)，而是有序西進(jìn)，如何讓大軍順利走到拔都薩萊，然后順利完成也先的期許，成為可汗，都有定策。

    也先也不打算打破定好的計策，因為和帖木兒王國交好，有利于西進(jìn)。

    王復也是抱著(zhù)有魚(yú)沒(méi)魚(yú)甩一桿，能?chē)樀阶詈?，嚇不到也無(wú)傷大雅的心態(tài)，寫(xiě)的國書(shū)。

    事實(shí)上，大秦國的皇帝的禮物并不讓能讓人心動(dòng)，那位龜縮在城堡中的君主，已經(jīng)沒(méi)有什么好失去的了。

    那是一個(gè)女人，二十歲的模樣，王復雖然沒(méi)見(jiàn)到長(cháng)相，不過(guò)應該不會(huì )太差。

    而且大明大皇帝，似乎對蠻夷的女人，并不是很感興趣。

    君士坦丁十一世很窮，他的賀禮中并沒(méi)有什么貴重之物，只有幾千冊的書(shū)籍。

    王復寫(xiě)好了國書(shū)，拿起了一堆的政疏和**，去蘭宮王庭讓也先下印，順便安撫一下有些暴躁的也先。

    也先崇尚武力，推崇暴力，但是撒馬爾罕是他們西進(jìn)的重要巢xue，他不能在撒馬爾罕大動(dòng)干戈。

    那就得找人揍一下，讓所有人畏懼他的武力。

    王復來(lái)到了王庭的門(mén)前，看到了伯顏帖木兒和王悅自遠處走來(lái)。

    伯顏帖木兒滿(mǎn)臉悲痛的應了過(guò)來(lái)，痛心疾首的說(shuō)道："我的兄弟，白帳汗國可汗的兒子克烈和他的哥哥賈尼別克死了，他們在前往碎葉城的路上，不幸蒙難。"

    王復反應了一陣，才意識到伯顏說(shuō)的是誰(shuí)...

    現在的情況，大約可以等同于安南國國王陳氏有兩個(gè)孩子，在黎氏作亂的時(shí)候，逃到了大明朝避難。

    大明派出了英國公張輔率領(lǐng)大軍，平定了黎氏叛亂之后，送這倆孩子回安南做國王，走到半路死在了路上。

    安南國再無(wú)陳氏子弟，只能郡縣化，稱(chēng)交趾了。

    政治邏輯是相通的。

    至于當初安南國到底有沒(méi)有陳氏子孫，到大明尋求避難，那得問(wèn)胡濙了，胡濙是當事人。

    反正胡濙當時(shí)說(shuō)沒(méi)有。

    當然日后，大明再征交趾的時(shí)候，可能會(huì )突然又有了陳氏子孫存世，等到平定交趾后，陳氏子孫再次病逝也不是不可能。

    "那真是太可悲了。"王復滿(mǎn)是悲傷的問(wèn)道："發(fā)生了什么？"

    王悅和王復溝通過(guò)這件事，這兩兄弟是絕對不能回到碎葉城的。

    這是也先、伯顏帖木兒、瓦剌奴酋、王復共同的選擇，但是為了安撫烏茲別克人，也先只能答應克烈的請求。

    解決不了問(wèn)題，那就解決提出問(wèn)題的人。

    現在白帳汗國已經(jīng)沒(méi)有子嗣可以做可汗了，這真是一個(gè)悲痛的消息。

    伯顏帖木兒甚至擠出了兩滴鱷魚(yú)的眼淚，他嘆息的說(shuō)道："馬匪火并，王子暴死，這真是太不幸了。"

    "節哀。"王復勸慰的說(shuō)道。

    王復和伯顏帖木兒走進(jìn)了王庭之內，將這個(gè)不幸的消息奏稟了也先。

    "大石，應該找到兩位王子的遺骸，擇地隆重下葬，庇佑烏茲別克人。"王悅朗聲說(shuō)道。

    如何善后，在做這件事之前，就已經(jīng)定好了。

    伯顏帖木兒是他的部族在碎葉城外的膏腴之地放牧，是利益相關(guān)。

    那么王復和王悅為何也不愿意這兩個(gè)人當烏茲別克人的可汗呢？

    因為王復要組建烏軍團營(yíng)，共計有四個(gè)團營(yíng)的編制，如果烏軍有可汗，那還能被王復控制嗎？

    顯然不能。

    也先聽(tīng)聞兩位王子蒙難的消息，頗有點(diǎn)心酸的說(shuō)道："嗯，保民官去做吧，一定要宣傳到位。"

    相比較信任，一個(gè)突然冒出來(lái)的白帳汗國可汗后人和異父異母的親兄弟，也先更信任王復。

    "這是給奧斯曼國王和帖木兒國王的國書(shū)，大石。"王復將兩封國書(shū)遞給了也先。

    也先拿過(guò)了那兩封國書(shū)，看都沒(méi)看就準備下印簽字，王復無(wú)奈的說(shuō)道："大石看一看。"

    也先無(wú)奈的拿起了兩封國書(shū)，看了片刻說(shuō)道："不就是和帖木兒王國交好，和奧斯曼王國交惡?jiǎn)幔?

    和奧斯曼王國交惡的原因很簡(jiǎn)單，因為到了拔都薩萊之后，定然要和奧斯曼王國打一架。

    那是立威之戰，想坐穩金帳汗國的汗位，那必然是要有軍功。

    帖木兒當初稱(chēng)王的時(shí)候，一直和奧斯曼的閃電蘇丹說(shuō)垃圾話(huà)，最后生擒了閃電蘇丹，才開(kāi)始稱(chēng)王稱(chēng)霸。

    也先可不覺(jué)得自己的軍事能力會(huì )比帖木兒更弱。

    也先愉快的簽字下印，笑著(zhù)問(wèn)道："我的好兄弟，還有什么東西要我簽字嗎？"

    王復拿出了幾份政疏說(shuō)道："民院要鑄錢(qián)，這是鑄錢(qián)令，大石一定要看一下。"

    "重錢(qián)以大明銀幣為主，我們并沒(méi)有鑄銀幣的能力，輕錢(qián)我們用通寶的母錢(qián)，將景泰二字磨平，換作康國。"

    也先看了兩眼簽字下印說(shuō)道："我要是問(wèn)輕錢(qián)重錢(qián)的差異，你是不是又有一堆的道理要講？"

    王復沒(méi)說(shuō)話(huà)，也先不愛(ài)聽(tīng)，他講也沒(méi)意義。

    他拿出第二份政疏，笑著(zhù)說(shuō)道："這是上院通過(guò)的一條政令，推行佛法，楊禪師很擅長(cháng)這個(gè)，可能需要大石的配合。"

    也先看著(zhù)那些政疏，象征性的問(wèn)了兩句，開(kāi)始簽字。

    這些政疏林林總總有十幾本，到了后面也先都有點(diǎn)不耐煩了。

    "咨政院都已經(jīng)下印了！"也先看著(zhù)王復手中的政疏，終于有點(diǎn)忍不住說(shuō)道："終于知道為何大明會(huì )有司禮監了。"

    文淵閣大學(xué)士有票擬的權力，具體就是給奏疏貼條，司禮監有批紅的權力。

    文淵閣票擬，司禮監批紅，又要說(shuō)到正統初年，明英宗幼沖，主少?lài)伞?/br>
    事實(shí)上，咨政院的票擬，不就是從文淵閣票擬，變成了二十五個(gè)咨政大臣票擬嗎？

    這些決議不會(huì )傷害到瓦剌人的利益，甚至有很多對瓦剌人都有不少的好處，也先已經(jīng)批復很多這樣的政疏了。

    王復拿出了最后一份厚重的政疏說(shuō)道："之前大石讓我結合大明律法制定**六十四條，已經(jīng)定好了。"

    "大石一定要好好看看，這里面可不只是權利，還有義務(wù)。"

    "這里面有幾條是一定要注意的，比如這條，無(wú)故殺人者死。"

    王復和也先挨個(gè)講解了這六十四條，這是**，簽字了就要約束瓦剌人遵守。

    這同樣是一份有利于瓦剌人的**，比如瓦剌八團營(yíng)的具體世襲制度，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，核定戶(hù)數，按戶(hù)發(fā)俸。

    比如，每年都會(huì )遴選，如果這一戶(hù)，沒(méi)有人能夠通過(guò)遴選，那俸祿就會(huì )減半發(fā)放，直到有遴選合格之人。

    這不過(guò)是大明軍戶(hù)制的另外一種翻版，并不是很難理解。

    相比較大明軍戶(hù)高度捆綁田畝，這種軍戶(hù)制度，則是一種恩養的性質(zhì)。

    王復講解的很細，每字每句，這是斗斛、權衡、印璽、仁義的總綱，馬虎不得。

    但是也先一直打著(zhù)哈欠，有些心不在焉，等到王復終于說(shuō)完的時(shí)候，也先終于如蒙大赦一樣，簽字下印，溜之大吉。

    王復走出了蘭宮王庭，具體執行也是伯顏帖木兒去做，伯顏帖木兒聽(tīng)的還算仔細。

    "棟梁之材，治世之臣啊。"伯顏帖木兒拿過(guò)了那份**連連稱(chēng)贊的說(shuō)道："先生真是大才，我拿回去看看，然后發(fā)榜。"

    伯顏帖木兒拿著(zhù)那份**離開(kāi)了。

    王悅看著(zhù)伯顏帖木兒的背影問(wèn)道："你到底是他的先生，還是他的兄弟呢？"

    王復低聲說(shuō)道："你把大秦國的禮物，安排去碎葉城，借著(zhù)這次克烈的事兒，掩人耳目。"

    在伯顏帖木兒說(shuō)那個(gè)悲傷的消息的時(shí)候，王復已經(jīng)想到了送走大秦國謝禮的方法。