朱祁鈺和于謙正在品茶，字面意義上的品茶，就是茶葉。

    蒙山送來(lái)了蒙頂甘露，這是歷代貢茶，自唐朝起就已經(jīng)成為了貢品，唐白居易、宋文彥博都為蒙頂甘露寫(xiě)詩(shī)。

    茶形狀纖細，葉整如同芽泉，緊湊多銀毫，嫩綠色潤，香氣馥郁芬，茶湯如同趕路，濃郁回甜。

    其實(shí)朱祁鈺就是借著(zhù)品茶問(wèn)政罷了。

    當然機智的于少保，已經(jīng)不再跟陛下下兵推棋盤(pán)了。

    興安頗為失望的為陛下和于謙泡著(zhù)茶，他準備的大招再無(wú)用處了。

    于謙問(wèn)陛下，李賢的家人陛下打算怎么處理，其實(shí)是在問(wèn)陛下對叛軍的處理辦法，對賞罰二字的理解。

    朱祁鈺想了想說(shuō)道：“朕不打算處罰李賢的家人，還是讓他們的家人，住在官邸內比較好，攆出官邸，反而易于逃脫，或者被人陷害?！?/br>
    “等到會(huì )昌伯府叛亂之事戡定之后，根據李賢所作所為，再做打算?！?/br>
    “再說(shuō)了，朕要是殺了李賢家眷，不就和漢庶人朱允炆一般無(wú)二了嗎？非要李賢拼死了為叛軍效命？”

    李讓的事兒朱祁鈺已經(jīng)知道了，當初李讓作為朱棣的女婿，是一個(gè)兩難的選擇，本來(lái)岳父朱棣造反，親爹李達在建文朝做事，讓李讓的地位極為尷尬。

    朱允炆十分痛快的為李讓解決了這個(gè)難題，殺掉了李讓的親爹，這種傲慢并非為君之道。

    天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗的正解是：天地看待萬(wàn)物是沒(méi)有喜惡的，都是一樣的。

    顯然朱允炆身邊的儒學(xué)士們，從來(lái)沒(méi)教過(guò)朱允炆這句話(huà)的正解，朱允炆還以為是天不仁慈，把所有的東西都當做豬狗去解讀了。

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    于謙品了一口，他不擅長(cháng)茶道，確切的說(shuō)，他之前清貧的家庭條件，也不允許他有這種品茶的愛(ài)好，對于蒙頂甘露，于謙只有一個(gè)評價(jià)：好喝。

    簡(jiǎn)單而質(zhì)樸。

    于謙不擅茶道，但是于謙善政。

    于謙笑著(zhù)說(shuō)道：“臣為大明賀。陛下賞罰分明，此乃天下之幸事耳?！?/br>
    “陛下，如何看待叛軍這種放下碗罵娘，端起碗真香的行為？”

    于謙對陛下的這個(gè)評斷是非常贊同的。

    朱祁鈺認真的思考了許久說(shuō)道：“很怪異，他們造反卻要用朕的律例，這豈不是說(shuō)承認了朕是對的嗎？”

    “根據岳謙等人的奏稟，他們那么多人，難道都被李賢一人給誑了不成？”

    “咄咄怪事?！?/br>
    于謙搖頭說(shuō)道：“陛下，并非李賢一人善辯，事實(shí)上，李賢并不善辯，根據傳來(lái)的消息，李賢沒(méi)跟人辯論，他一直在罵人?！?/br>
    “想來(lái)李賢的心情是極為郁結的，本來(lái)好好的巡鹽御史干著(zhù)，累功入朝，也是朝堂一員重臣，唉?！?/br>
    倒霉的時(shí)候，喝涼水都是塞牙的，李賢的前半生，的確是蠻倒霉的。

    于謙斟酌了片刻說(shuō)道：“陛下，其實(shí)李賢只是泄憤，當局者迷，旁觀(guān)者清，他自己或許都未曾想明白，為何這幫人要聽(tīng)他的話(huà)，推行陛下的律例?！?/br>
    “管子曰：威不兩錯，政不二門(mén)?！?/br>
    管子這話(huà)什么意思？就是說(shuō)權威不賦予二者，政令不出于二門(mén)。

    就是說(shuō)權柄分散則無(wú)威信可言，人們不知道該信服誰(shuí)；政令不集中統一制定，就容易互相矛盾，使人不知何去何從。

    朱祁鈺當然讀過(guò)這番話(huà)，認真的思考了片刻說(shuō)道：“于少保的意思是，他們并沒(méi)有自己一個(gè)能夠自圓其說(shuō)的方法，只能借助朕的律例來(lái)做事嗎？”

    于謙點(diǎn)頭說(shuō)道：“陛下擅正道，不擅鬼蜮伎倆，這才是大道之行?！?/br>
    “天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣?！?/br>
    “由是觀(guān)之，上不失而下得者，未嘗有也?！?/br>
    天子失去了道，則諸侯尊之。

    比如朱祁鎮土木堡喪師辱國，則朱祁鈺這個(gè)郕王被尊為了皇帝。

    比如朱允炆失去了道，則燕王起，靖難定鼎。

    比如元末君臣失綱，朱元璋問(wèn)鼎天下。

    這么看來(lái)，如果皇帝不失去道，而下得天下者，從未有過(guò)。

    于謙這番話(huà)是在解釋他之前那句威不兩錯，政不二門(mén)。

    正因為陛下沒(méi)有失去大道，陛下便沒(méi)有失去皇威，更沒(méi)有失去權柄，所以他們即便是數落陛下的不是，也只能政不出二門(mén)。

    只能捏著(zhù)鼻子繼續執行陛下的政令，甚至更加嚴苛。

    當初燕府靖難，是因為朱允炆一味的削藩，一味的重文輕武，而燕府則是興文而不匽武。

    故此朱允炆失去了天下，而燕府得到了天下。

    于謙滿(mǎn)是感慨的說(shuō)道：“成王敗寇，何嘗不是王成寇敗呢？”

    朱祁鈺不住的點(diǎn)頭，于謙的一席話(huà)語(yǔ)，讓人茅塞頓開(kāi)，這幫人在應天府搞得叛亂，為何要執行陛下的律例，就解釋的通了。

    李賢顯然是沒(méi)有于謙這等見(jiàn)識的，李賢只是被動(dòng)的隨波逐流，而于謙則是從現象到問(wèn)題，再從問(wèn)題到原因，鞭辟入里的分析出了李賢能這么做的原因。

    這就是實(shí)事求是。

    當然，于謙也說(shuō)了，當局者迷，旁觀(guān)者清。

    于謙說(shuō)自己是旁觀(guān)者，所以才看的明白，但是朱祁鈺左右思量，即便是李賢是旁觀(guān)者，他不見(jiàn)得能明白其中的道理。

    才能這種東西，是不可量化的，但卻是又有高地之分。

    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道：“朕謹受教也，聽(tīng)君一席話(huà)勝似一…勝讀十年書(shū)也?！?/br>
    于謙趕忙俯首說(shuō)道：“臣惶恐?！?/br>
    朱祁鈺忽然有些好奇的問(wèn)道：“于少保為何引經(jīng)據典，從來(lái)不用儒家學(xué)問(wèn)？”

    管子于謙已經(jīng)引用了兩次了，于謙考了功名科舉，按理說(shuō)才是儒學(xué)士才對。

    但是于謙似乎很少引用孔孟之道，而是多用百家之論。

    于謙想了想笑著(zhù)說(shuō)道：“陛下，先秦百家之論，從未斷過(guò)，只不過(guò)儒家為顯學(xué)罷了，若非如此，臣去哪里知道管子、老子、文子說(shuō)了些什么呢？”

    “這些道理從先秦傳到現在，一直恒久的流傳著(zhù)，是因為他們很有道理?！?/br>
    真理是顛不破的，這是一般公理。

    “陛下，這儒家學(xué)問(wèn)若是能治天下，臣何苦去研究諸子百家的學(xué)問(wèn)呢，窮則變，變則通，通則久?！?/br>
    窮的意思是窮盡，指的是事物發(fā)展到了盡頭，不得不變化，變則通達，通達則恒久。

    儒家的學(xué)問(wèn)差點(diǎn)讓大明四禍齊出，于謙為了大明只能去翻別的書(shū)了。

    朱祁鈺了然，笑著(zhù)說(shuō)道：“喝茶喝茶?！?/br>
    于謙抿了口茶，唇齒留香，滿(mǎn)是感慨的說(shuō)道：“陛下可曾疑慮，既然威不兩錯，政不二門(mén)，但是這些人為何能如此聲勢浩大的造反呢？”

    朱祁鈺想了想說(shuō)道：“朕并不想逼他們造反，朕只是不愿以寬縱失天下而已?！?/br>
    元以寬縱失天下，這是元朝得到的歷史教訓。

    朱祁鈺不能寬縱勢要豪右之家，否則這大明江山，還是大明江山嗎？

    朱祁鈺繼續說(shuō)道：“他們稍微被約束，失去了一點(diǎn)點(diǎn)的特權，卻享受著(zhù)依舊百倍、千倍、萬(wàn)倍于常人的優(yōu)渥生活，卻不思朝廷恩典，一意孤行，竊國為私，當是獲罪于天?！?/br>
    “人人得而誅之！”

    于謙俯首說(shuō)道：“陛下圣明?！?/br>
    于謙面含微笑，他已經(jīng)問(wèn)清楚了自己想問(wèn)的事兒，他問(wèn)的從不是李賢一家一戶(hù)，也不是問(wèn)的叛賊們的一舉一動(dòng)，他在問(wèn)陛下的賞罰之心。

    朱祁鈺喝了口茶說(shuō)道：“于少保顯然有話(huà)要說(shuō)?！?/br>
    于謙點(diǎn)頭說(shuō)道：“莊子曰：彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯?！?/br>
    于謙因為他廢了朱祁鎮皇位的事兒，在勸諫之事上，一向小心謹慎，他始終介于權臣和救時(shí)賢臣的臨界點(diǎn)內。

    當時(shí)不廢不行，四禍齊出，不廢，大明就廢了。

    雖然于謙一直在講古，但從來(lái)都是在說(shuō)今。

    于謙嘆了口氣繼續說(shuō)道：“昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？”

    “然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？”

    這說(shuō)的是田氏代齊。

    姜太公的封國在齊國，后來(lái)被田氏所代，后來(lái)田氏被周王封為了齊侯，所以才有了竊國者侯的典故。

    于謙嘆了口氣說(shuō)道：“陛下，若是都用圣人的寬仁去治理天下，就會(huì )讓盜跖猖獗起來(lái)?！?/br>
    “圣人制定了斗斛來(lái)容量天下，制定了權衡來(lái)稱(chēng)量天下，制定了符璽取信于天下，以仁義來(lái)規范天下，但是盜跖會(huì )偷了斗斛、權衡、符璽、仁義，為自己謀奪私利?！?/br>
    “這不是盜跖偷走圣人的圣德和智慧嗎？”

    “所以這些追隨者盜跖、高居諸侯之位、竊仁義并斗斛權衡符璽之利者，即便是有高官厚祿的賞賜，也不可能勸勉他們，即便是行斧鉞殺戮的威嚴，也不可能禁止?！?/br>
    毫無(wú)疑問(wèn)，于謙所說(shuō)的圣人是開(kāi)辟大明朝的朱元璋，而斗斛、權衡、符璽、仁義，乃是虛指大明的種種權力。

    石亨、楊俊乃至朱祁鈺，其實(shí)一直有個(gè)疑問(wèn)，那就是大明皇帝明明手中有高官厚祿、有斧鉞殺戮威嚴，明明皇帝手中，手中握著(zhù)天底下最強的軍隊，但是這些人還是反了呢？

    他們不怕嗎？

    他們當然怕！

    但是正如胡濙所言，三倍利，則無(wú)法無(wú)天！

    利益太大了，所有造反的人，都是竊仁義并斗斛、權衡、符璽之利者，他們習慣了這樣的日子，自然不肯失去。

    那誰(shuí)讓他們竊取了斗斛、權衡、符璽、仁義的權力呢？

    顯然不是朱祁鈺。

    在這興文匽武的二十四年里，大明的朝廷、大明的皇帝，失去了太多太多的權柄，以至于要收回這些權柄的時(shí)候，這些人大呼小叫的反對著(zhù)，甚至是聚集在一起，造反了。

    于謙說(shuō)到這里，忽然笑著(zhù)說(shuō)道：“陛下，臣忽然想起了一樁舊事?！?/br>
    “說(shuō)的是春秋時(shí)候，有一國，名叫宋國?！?/br>
    “子罕去宋國為相，對宋君說(shuō)，國家是危亡還是安定，百姓是同心同德還是離心離德，全在于君王所實(shí)行的獎賞和懲罰?！?/br>
    “獎賞得當，就可以勸勉賢才，懲罰得當，就可以威懾jian猾小人，獎賞和懲罰失當，則賢人不勸，jian人不止?！?/br>
    “jian邪的人，聚集在一起朋黨比周，欺騙蒙蔽君主，以此爭取爵位和利祿，不可以不謹慎?！?/br>
    “陛下以為他的話(huà)，是否正確呢？”于謙問(wèn)道。

    朱祁鈺理所當然的說(shuō)道：“賞罰分明，乃興國之大道也?！?/br>
    于謙笑著(zhù)說(shuō)道：“道理是好道理啊，宋君也認為很有道理?！?/br>
    “子罕前面說(shuō)了一堆很有道理的話(huà)之后，立刻話(huà)鋒一轉，說(shuō)賞賜每個(gè)人都喜歡，君主去做；刑罰，每個(gè)人都厭惡，他子罕去做?！?/br>
    “宋君大喜，將刑罰殺戮的事，交給了這個(gè)宰相子罕?！?/br>
    朱祁鈺琢磨了很久說(shuō)道：“圖虛名，自然是不會(huì )有好結果的?！?/br>
    于謙俯首說(shuō)道：“陛下英明?！?/br>
    “這宰相子罕掌握了刑罰殺戮之事，大臣們都親近他，百姓們都依附于他，過(guò)了幾年，宰相子罕就把宋君給罷逐了，自己當了宋君?！?/br>
    田氏代齊是竊國者侯，子罕代宋，也是竊國者侯。

    于謙滿(mǎn)是感慨，自己這位陛下從不惜身，對那虛名也從不在意，被人罵作是亡國之君，也從不惱怒。

    賞罰都在陛下手里一把抓，賞則是重賞，罰則是愛(ài)殺人，送太醫院，堪稱(chēng)暴戾。

    這么做，從儒家的角度去看，是錯的。

    但是從諸子百家的角度去看，卻是再正確不過(guò)的事兒了。

    所以，讓于謙怎么從儒家經(jīng)典中，去勸諫陛下呢？

    那么做是錯的。

    于謙俯首說(shuō)道：“故曰：無(wú)弱君無(wú)強大夫?！独献印吩唬呼~(yú)不可脫于淵，國之利器，不可以借人?！?/br>
    就像是魚(yú)不可以脫離水一樣，國家的公器，是不能假手于人的。

    就像是稽戾王為了圖省事，把巡視京營(yíng)、賞罰朝臣的大權，把國家公器假手于人，交給王振，最終土木堡喪師辱國，成為了大明朝最大的笑話(huà)。

    國之公器，假手于人，這是絕對不可以，會(huì )失去大道。

    朱祁鈺不住的點(diǎn)頭，笑著(zhù)說(shuō)道：“于少保大才?！?/br>
    于謙趕忙回道：“皆因圣君在朝，臣閑暇的時(shí)間多了，自然有時(shí)間去思考，都是因為陛下的圣明，臣才有功夫去梳理?！?/br>
    興安聽(tīng)完了論政，給陛下和于謙各續了一杯說(shuō)道：“喝茶?！?/br>
    興安打斷了君臣的互相吹捧，他算是聽(tīng)明白了。

    于謙以問(wèn)李賢家人的處理方式為切入，問(wèn)陛下賞罰之心，然后用「威不兩錯，政不二門(mén)」解釋了叛軍不得不行陛下律例的必然，又以「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯」解釋了他們?yōu)楹我旆?，為什么敢造反?/br>
    而后又以「田氏代齊、子罕代宋」的典故，解釋了為何會(huì )發(fā)生竊國為侯，最后以《老子》的話(huà)「魚(yú)不可脫于淵，國之利器，不可以借人」收尾。

    于謙在勸諫陛下國之利器，不可以假手于人。

    這短短的一杯茶的時(shí)間，于謙條理清晰的解釋了這段時(shí)間紛紛擾擾的諸多疑慮，也勸諫了陛下掌管?chē)鞑灰偈钟谌恕?/br>
    興安連連感慨，不愧是挽天傾的于少保。

    “于少保以為，李賢本人可以被寬宥嗎？”朱祁鈺笑著(zhù)問(wèn)道。

    于謙含笑不語(yǔ)的說(shuō)道：“陛下以為呢?！?/br>
    拉扯。