修補匠的空間最初是個(gè)非常奇妙的地方，最早的時(shí)候它有著(zhù)完全異于周?chē)臻g的規則，是一個(gè)非常特殊的存在。

    這個(gè)感覺(jué)和不可預見(jiàn)之地差不多，但比起不可預見(jiàn)之地能和正常虛空等各種空間‘互通’來(lái)說(shuō)，修補匠的空間是幾乎完全不行的。

    修補匠的空間里的事物不能去外面的空間，而外面空間的事物也無(wú)法進(jìn)入。

    連接著(zhù)它們的唯一‘橋梁’，就是無(wú)法解析者。

    無(wú)法解析者在離開(kāi)之前，將一些能觀(guān)測到修補匠空間的方式教給了周?chē)臻g中的許多生物。

    它想讓這些生物繼續感受著(zhù)這個(gè)無(wú)法解析的修補匠空間，讓這種‘無(wú)法解析’的感覺(jué)傳遞下去。

    而且它的這個(gè)做法的確很成功。

    周?chē)脑S多生物因為無(wú)法解析者的影響，有了能觀(guān)測修補匠空間的技術(shù)或能力，但它們卻完全無(wú)法理解這個(gè)地方，這個(gè)空間的各種規則都和它們所熟悉的‘現實(shí)’相悖。

    一些生物試圖以它們的當時(shí)的知識和技術(shù)去解析修補匠的空間，還有些生物試圖無(wú)視它，但因為無(wú)法解析者的影響，它們經(jīng)常會(huì )在類(lèi)似做夢(mèng)或是別的一些情況下感知到它。

    久而久之，一些生物文明中便誕生了許多的……教派。

    因為它們的技術(shù)無(wú)法解析這個(gè)空間，但卻又不能無(wú)視它，所以就只好試著(zhù)用想象力去解析，它們想象出各種理由試著(zhù)解析修補匠空間中的一切。

    琳也發(fā)現，這些描述記錄中沒(méi)有很清晰地說(shuō)清楚當時(shí)的修補匠空間到底是什么樣子，只能大體上得知是一個(gè)沒(méi)有任何邏輯，到處都充滿(mǎn)了不斷變換的景色，夢(mèng)幻一般的世界。

    同時(shí)對不同的生物來(lái)說(shuō)，修補匠的空間也有所不同，有些生物覺(jué)得那里很夢(mèng)幻，有些生物只能看到模糊不清景色，還有些看到的是無(wú)邊無(wú)際的重復事物的組合。

    在過(guò)去的生物文明中誕生的各種教派中，有些直接把修補匠的空間當作是死后的世界，有些則說(shuō)是美妙的地方，也有些說(shuō)那是一個(gè)……地獄。

    無(wú)論如何，它們開(kāi)始試著(zhù)用想象解析時(shí)，就意味著(zhù)這個(gè)地方無(wú)法被解析。

    有些文明直到滅亡都只能用想象去解析修補匠的空間，而還有一些文明……或是生物支撐的比較久，它們‘看’到了修補匠空間的變化。

    修補匠的空間在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間后，它就變得沒(méi)有那么的‘不穩定’。

    里面的事物開(kāi)始變得更加的正?！酉袷侵?chē)摽罩械氖挛铩?/br>
    隨著(zhù)里面的事物變得正常，能感知到這個(gè)空間的生物也開(kāi)始慢慢地覺(jué)得……它好像不是那么不能解析。

    實(shí)際上它們依舊無(wú)法解析修補匠的空間，只不過(guò)想解析它這種想法開(kāi)始變少或是消失，它們開(kāi)始認為這是一個(gè)和自己生活的虛空一樣的地方。

    這似乎是‘無(wú)法解析者’造成的影響，它建立的‘橋梁’是雙向的，即能讓外面的生物感知到修補匠的空間，也能讓空間里的修補匠感知到外面。

    最早的修補匠，不具備任何正常虛空生物所擁有的特征或行為，也可以說(shuō)根本無(wú)法被識別為生物。

    在和外界產(chǎn)生‘同步’之后，它們才慢慢表現出生物的樣子，也可以說(shuō)變得像是正常虛空的生物。

    修補匠最早模仿了外面的一些生物文明，它們模仿這些生物的造型，模仿它們的生活，創(chuàng )造出了一個(gè)幾乎完全相同的‘鏡像文明’。

    這讓被它們模仿的生物覺(jué)得這可能是一個(gè)……平行世界。

    不過(guò)，這種模仿的日子持續的并不是很長(cháng)。

    大多數文明的壽命都不能算很長(cháng)，許多能感知到修補匠的文明接連滅亡，修補匠也在這個(gè)過(guò)程中不斷切換著(zhù)它們模仿的對象。

    直到能感知到它們的文明全部都滅亡了。

    很快，修補匠就發(fā)現，能感知到它們的，只剩下一些有著(zhù)漫長(cháng)壽命的虛空漂流生物。

    這些生物一般不算文明，甚至不少都沒(méi)有較高的智慧，但卻有著(zhù)比通常的生物文明悠久的多的生命。

    它們的記憶中承載著(zhù)對修補匠空間的感知，但它們不會(huì )對此做任何行為，它們并不在乎自己能不能感知到這個(gè)奇怪的空間。

    而對于修補匠來(lái)說(shuō)，它們感受到了危機。

    最早的修補匠并沒(méi)有這種危機感，也許是因為模仿別的文明生物，也把文明生物的思維習慣一并模仿了過(guò)來(lái)，修補匠發(fā)現它們沒(méi)有文明可以模仿時(shí)，它們對此產(chǎn)生了恐懼。

    雖然它們可以模仿成虛空漂流生物，但它們更想模仿成文明，而且如果它們長(cháng)久沒(méi)有文明可以模仿，那就會(huì )失去一切模仿的來(lái)的思維……還有意識。

    所以它們認為一定要找到文明可以模仿才行。

    于是修補匠產(chǎn)生了脫離它們空間的想法，它們打算直接去外界發(fā)現文明并模仿它們。

    只是它們發(fā)現并沒(méi)有辦法離開(kāi)，在一段時(shí)間后，這些修補匠便慢慢恢復成原本的‘夢(mèng)幻’狀態(tài)，失去了之前模仿得來(lái)的各種想法。

    不過(guò)，在外面也發(fā)生了一些事情，有些虛空漂流生物……被別的生物所捕獲。

    通過(guò)解剖它們的神經(jīng)結構，捕獲它們的生物發(fā)現這些神經(jīng)連接著(zhù)修補匠的空間。

    于是，修補匠的空間再度被別的生物所認知，修補匠也因而再度發(fā)生了變化。

    似乎有什么文明或是什么生物能感知到修補匠的空間，修補匠就會(huì )在一段時(shí)間后模仿成這個(gè)感知者的……樣子。

    無(wú)論感知者到底是個(gè)什么，它們都能全部模仿過(guò)去，包括思維模式等等。

    于是有了意識的修補匠就再度產(chǎn)生了像脫離空間，延伸出去的想法。

    當然大多時(shí)候是沒(méi)有意義的，能感知到修補匠空間的生物總會(huì )因為滅亡或是各種原因斷開(kāi)了這種感知導致修補匠再度恢復成初始狀態(tài)。

    只不過(guò)能感知到修補匠空間的生物倒是從未徹底消失過(guò)，總是有些生物能感知到，并通過(guò)各種方法傳遞給另一批生物。

    最后通過(guò)不斷替換模仿者，修補匠成功地模仿到了一群有能力幫助它們離開(kāi)空間的生物。

    那也是它們開(kāi)始融合別的空間的開(kāi)始。