一個(gè)茶盞掉落在地，摔得粉碎。

    楊果猛一抬頭，老眼已是通紅，濁淚滾滾而下。

    “你說(shuō)什么裕之兄”

    “遺山先生與世長(cháng)辭了?！崩铊︵嵵匦辛艘欢Y，道：“晚輩明知遺山先生時(shí)日無(wú)多，卻瞞著(zhù)此事，將楊公帶離北地，對不住楊公?！?/br>
    楊果與元好問(wèn)交好，李瑕聽(tīng)白樸提過(guò)。

    元好問(wèn)曾兩次及第，金興定五年進(jìn)士及第、與敬鉉同榜；正大元年又以宏詞科登第、與楊果同榜。

    楊果與元好問(wèn)同是山西忻州人，同榜兼同鄉，且政見(jiàn)相合，皆以金國遺民自居，交情極深。

    白樸這次南下，先去了開(kāi)封，彼時(shí)楊果正被鉤考，他才又轉道亳州。。

    李瑕當時(shí)特意去見(jiàn)了白樸，除了請他與敬鉉交涉，也商議了送走楊果之事。雙方的意思都是當此時(shí)節，保楊家性命要緊。

    包括敬鉉之所以爽快答應，亦有這份交情在其中，否則這事也不會(huì )如此順利。

    這些文人最是能裝，皆把心思藏著(zhù)，唯瞞了張弘道而已。

    但無(wú)論如何，楊果想到平生第一摯交逝世，自己卻在倉皇南竄，自是無(wú)比愧疚，悲從中來(lái)，不可斷絕。

    “裕之兄天妒你英才啊裕之兄”

    楊果今日早些還聽(tīng)到隔壁院里有歌女唱摸魚(yú)兒雁丘詞，不由回想年少時(shí)與元好問(wèn)同時(shí)及第，酬唱詩(shī)詞，他答了元好問(wèn)一首摸魚(yú)兒同遺山賦雁丘。

    彼時(shí)，兩個(gè)年輕人風(fēng)華正茂，春風(fēng)得意，不想一轉眼間已是國破家亡，白發(fā)蒼蒼

    更未想到, 再一轉眼, 故友已逝, 再無(wú)相見(jiàn)之日。

    悲意泛起，涕淚縱橫

    李瑕見(jiàn)此情形，愈感愧疚。

    他從頭到尾都沒(méi)問(wèn)過(guò)楊果愿不愿南下, 鉤考局的屠刀已經(jīng)揚起，彼時(shí)確實(shí)未給楊果猶豫的機會(huì )。

    但讓一個(gè)六旬老者背井離鄉, 往后每個(gè)故知舊交逝世皆不得相送, 依然讓他過(guò)意不去。

    他不知如何寬慰楊果, 只站在一旁，聽(tīng)著(zhù)老人的慟哭與追悼。

    “裕之兄我愧對于你我食蒙古米?, 愧對于你吶貪夫徇財，智士死名，我南渡偷生, 你文史名世, 合與江河萬(wàn)古江河萬(wàn)古”

    良久, 楊果哭到力竭, 李瑕忙伸手扶他。

    年輕的臂腕扶起老邁的身軀，楊果輕輕拍了拍李瑕的手。

    “非瑜, 你要記得裕之兄他與我不同，比我有氣節”

    “晚輩記得?！?/br>
    “中都棄、汴京焚，天下喪亂, 累世文獻無(wú)存，裕之兄不仕蒙人, 以一己之力筑野史亭，搜羅河朔篇章, 編中州巨著(zhù)，方使我中原人不鄙賤中原人不可鄙賤啊須有詩(shī)書(shū)須有詩(shī)書(shū)”

    “晚輩明白?！?/br>
    “他說(shuō)滄海橫流, 身可亡，而史不可無(wú)你莫嫌我等是金人，他憐的是中州百姓，你要聽(tīng)他的詩(shī)白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家?！?/br>
    “是，中州百姓、河朔生靈, 皆我輩同胞”

    楊果還想說(shuō)些什么，再開(kāi)口卻啞了聲，張了張嘴，安靜了下來(lái)。

    一老一少便這樣默默地坐了許久。

    到最后, 楊果開(kāi)口念起他答元好問(wèn)的詞來(lái)，聲音很低，卻帶著(zhù)無(wú)比的悲涼。

    “埋恨處，依約并門(mén)舊路。一丘寂寞寒雨。世間多少風(fēng)流事，天也有心相妒”

    仿佛是一語(yǔ)成讖，那年并門(mén)舊路上同賦的雁丘詩(shī)，確也只剩寂寞寒雨了。

    “休說(shuō)與，還卻怕、有情多被無(wú)情誤。一杯會(huì )舉。待細讀悲歌，滿(mǎn)傾清淚，為爾酹黃土”

    李瑕本有許多事要繼續與楊果談，卻也還是給了楊果悲悼亡友的時(shí)間。

    中午時(shí)，他先去安排了車(chē)馬，再繼續轉回楊果的住處。

    再次走過(guò)兩條小巷，卻見(jiàn)兩個(gè)書(shū)生從一間小宅里走出來(lái)。

    “一個(gè)鮮卑后代的金人死了，有何可悲？你夫婦二人簡(jiǎn)直可笑?！?/br>
    “劉兄此言差矣。遺山先生是北魏后裔不假，但至北魏孝文帝服漢以來(lái)，禁胡服、禁胡語(yǔ)、改姓氏，改拓跋為元氏、改獨孤為劉氏，歸漢近八百年，經(jīng)歷隋唐、五代諸國，承平時(shí)亦為我大宋百姓。如何到了劉兄嘴里依舊是鮮卑人？”

    “祖上是鮮卑人，世代是鮮卑人。莫說(shuō)八百年，哪怕八千年，元好問(wèn)也非我族類(lèi)?！?/br>
    “劉兄當我不知？你自詡漢氏后裔，實(shí)則始遷祖乃漢趙九江王之曾孫。追根溯源，你實(shí)為漢趙劉淵之后裔，而劉淵乃冒頓之后。如此說(shuō)來(lái)，劉兄你是勾奴人不成？”

    “我是宋人！淮西路壽春人！”

    “遺山先生乃山西路忻州人！”

    “哈？鄧光薦你想想清楚，那里是蒙古、金國治下，元好問(wèn)是個(gè)金人，你悼一個(gè)金人，欲叛國否？！”

    “錯的是他？出生在金國是他錯了？我大宋丟了半壁河山，莫非所有北人全都成了罪人了不成？！”

    “生在金國不是他的錯，仕金、悼金便是他的大罪！光薦你忘了靖康之恥？忘了女真畜生是如何凌辱我大宋百姓？！”

    “靖康之恥我從未忘，但漢地的女真人已趕盡殺絕了啊。連蒙人都分得清誰(shuí)是女真、誰(shuí)是漢人，劉兄反而分不清？將百余年前之戰禍歸罪在這些中原遺民頭上？”

    “我說(shuō)了，身為中原遺民不是罪。但元好問(wèn)仕金啊，他為何不學(xué)稼軒公？”

    “稼軒公”

    那字“光薦”的書(shū)生喃喃了一聲，似有無(wú)數話(huà)想要回敬，話(huà)到嘴邊卻不敢說(shuō)出來(lái)。

    至“南人歸南，北人歸北”以來(lái)，北人南渡，天然就是罪。

    辛棄疾天縱之才，勉強得以在宋朝立足，但那郁郁不得志的一輩子身為宋人又有何可說(shuō)的？

    說(shuō)了，又是一樁大罪

    李瑕看著(zhù)這兩個(gè)書(shū)生爭執的背影，莫名感到一股悲涼。

    他深知這鄧姓書(shū)生為何說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

    要想北人南渡，首先一點(diǎn)，宋朝廷絕對不能承認金國的法統，且必須堅決、不容余地。

    但早在高宗一朝，朝延既已在法統上默認了南北割據，且奉金國為正統只能說(shuō)是遺禍數百年了。

    前方兩個(gè)書(shū)生還在邊走邊談。

    “光薦無(wú)話(huà)可說(shuō)了？元好問(wèn)仕金，便是賣(mài)國賊，你為一賣(mài)國賊之死悲悼，不覺(jué)羞愧、不覺(jué)恥辱？”

    “是啊，恥辱”

    “我等身為宋人，合該痛罵那些仕金、仕蒙的賣(mài)國賊。罵得多了、罵得狠了。北人才知大宋才是中州正統”

    “茍安江南的中州正統？”

    “光薦？”

    “一時(shí)失言了。罷了，我不識元遺山，不過(guò)是覺(jué)得他文從孔孟、詩(shī)從杜甫，行漢家之禮儀、著(zhù)漢家之衣冠我受過(guò)他文章啟迪、因其詩(shī)詞觸動(dòng)。如此而已?！?/br>
    “賣(mài)國賊的文章詩(shī)賦也配？”

    “劉兄啊，我等身為宋人，罵北人一句‘賣(mài)國賊’容易，可若是設身處地”

    這鄧姓書(shū)生話(huà)到一半，回過(guò)頭見(jiàn)到李瑕，眼中有些許驚懼之色泛過(guò)，須臾即散，最后作了一揖，苦笑不已。

    劉姓書(shū)生亦回過(guò)頭，喝問(wèn)道：“跟著(zhù)我們做甚？你有話(huà)要說(shuō)？”

    李瑕拱了拱手，道：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去有何益？不如收復山河?！?/br>
    一句話(huà)之后，李瑕也不再跟著(zhù)他們，自轉過(guò)小巷

    在這蒙宋之際活得越久，李瑕越不愿評點(diǎn)當今人物。

    喪亂之下，連是非功過(guò)都顯得混沌。

    直到百年后，才有人能結束這片混沌朱元璋。

    以往不覺(jué)得，如今見(jiàn)到的宋人、金人、蒙人、大理人越多，李瑕才愈發(fā)深刻地感悟到朱元璋之功績(jì)。

    若說(shuō)“日月重開(kāi)大宋天”，這“大宋的天”卻還從未包括大理與云燕十六州。

    真定史家、順天張家，至大宋立國之日起便未當過(guò)一天宋人，這甚至是從五代就遺留下來(lái)的問(wèn)題。

    人說(shuō)朱元璋有哪些哪些過(guò)失于這世道活了一遭，李瑕已不敢想像，若蒙元之后再無(wú)大一統的漢家王朝，又是何等景象？

    他思量著(zhù)這些，一路回到楊果的處住，只見(jiàn)楊果已平靜下來(lái)。

    “非瑜來(lái)了，丑話(huà)說(shuō)在前頭，老夫絕不仕宋”