一個(gè)本不存在的生靈，為何會(huì )有著(zhù)關(guān)于祂的諸多傳說(shuō)呢？

    真相已經(jīng)很明朗了。

    過(guò)去便流傳下來(lái)的傳說(shuō)，但源頭卻是現在的人。

    因為孟川此刻的舉動(dòng)，世間才有鴻鈞的傳說(shuō)誕生并流傳開(kāi)來(lái)。

    不止道尊那里，孟川在過(guò)去根源時(shí)空的一些動(dòng)作，甚至孟川只要來(lái)到了這里，便會(huì )產(chǎn)生影響，讓未來(lái)的混沌海會(huì )出現相應的變化。

    并不是孟川成為了鴻鈞，而是以孟川的某些方面，構建出了鴻鈞這個(gè)人。

    此刻的孟川才是源頭。

    沒(méi)有什么鴻鈞轉世，沒(méi)有什么鴻鈞的投影，這本來(lái)就是一個(gè)不存在的人。

    有的只是締造了鴻鈞傳說(shuō)的孟川。

    鴻鈞不過(guò)是對祂某一方面的描述，但完整的孟川又不止這一方面。

    他的人生，他的成就，并非那飄渺的，粗略的鴻鈞傳說(shuō)就能夠完全概括的。

    鴻鈞合道的傳說(shuō)便是起源于此時(shí)孟川合道……

    鴻鈞為天道，天道不為鴻鈞的說(shuō)法便是孟川此刻大道之靈狀態(tài)的表現形式……

    所謂的造化玉碟，便是對大道玉碟的另外一種稱(chēng)呼……

    諸多傳說(shuō)便是來(lái)源于對孟川合道狀態(tài)的形容。

    當然，既然是傳說(shuō)逸聞，那么在傳播過(guò)程中肯定有失真之處，這是必然的，不可能百分百符合事實(shí)。

    有的事件可能是無(wú)中生有出來(lái)的，有的事件則可能是在已有的基礎上進(jìn)行了夸張。

    反之也可能會(huì )在已有的基礎上減少筆墨。

    不過(guò)鴻鈞不鴻鈞的，孟川倒并不是特別在意。

    此時(shí)祂所為的，便是留名，留下自己更多的痕跡。

    這既是痕跡，也是一種錨點(diǎn)。

    可以叫鴻鈞，也可以鈞鴻，對孟川來(lái)說(shuō)，都是一樣的。

    只是鴻鈞之名，祂更為熟知。

    關(guān)于孟川本身的各種投影以及傳說(shuō)，已經(jīng)相當繁雜了。

    如今套上一層馬甲，比之孟川本身的投影與傳說(shuō)，也有一番新的意義。

    而這件事情，其實(shí)在孟川接下來(lái)要做的諸多事情中，是最不重要的。

    只要孟川抵達了過(guò)去根源時(shí)空，鴻鈞之名便會(huì )自然而然的開(kāi)始擴散，經(jīng)由大道輻射向整個(gè)混沌海，并不用孟川多cao心。

    接下來(lái)孟川要做的，比之此事，要更有意義的多。

    大道孟川冷漠的目光掃過(guò)了所有大能者，最終看向了十大無(wú)極。

    “自混沌誕生后，世間大道混亂，無(wú)有規矩，秩序散亂，不成體系?！?/br>
    “各家各言，禍亂世間，讓大道混亂，讓前路不明?！?/br>
    “如此混亂，讓生靈不可見(jiàn)道，讓萬(wàn)類(lèi)被迷霧所籠罩，實(shí)乃萬(wàn)靈萬(wàn)類(lèi)之大不幸?！?/br>
    “今日，吾便傳道混沌，訂立規矩，重整秩序，為萬(wàn)靈萬(wàn)類(lèi)，開(kāi)一條通天道路！”

    “此后，混沌統一，大道明朗，生靈皆可見(jiàn)，皆可走?！?/br>
    “萬(wàn)教萬(wàn)法自有意義，但混亂之象不可取，諸常皆有源流，源流即為道！”

    “道為大羅！為混元！為混元無(wú)極！”

    “大羅即道！混元即道！混元無(wú)極即道！”

    “萬(wàn)靈萬(wàn)類(lèi)，皆可踏上大羅之路，追尋混元之境，一切都可見(jiàn)，可循，眾生不再迷茫無(wú)知！”

    聽(tīng)聞孟川之言，包括無(wú)極者在內的諸多大能皆是勃然變色。

    祂們明白了孟川話(huà)里面的意思，知道了孟川想做什么。

    這是想以祂個(gè)人之道為根據，建立混沌秩序。

    讓祂的道，祂的路，通行整個(gè)混沌海，成為混沌海的唯一，統一整個(gè)混沌海的修行路。

    傳道混沌后，諸教諸法那就全都建立在孟川之道，也即大羅——混元——混元無(wú)極這一條道路上了。

    世間生靈到了超脫世界，踏足混沌后，都將走在這一條道路上，無(wú)有例外。

    若是成功，那便是仙為大羅，佛為大羅，魔也為大羅。

    將沒(méi)有什么天君真君，菩薩佛陀，天魔魔尊。

    有的只是一個(gè)個(gè)走在大羅——混元道路上的修行者。

    仙仍然存在，魔也依然不會(huì )消失。

    但仙也好，魔也罷，亦或者是其他的，都在大羅之內，在混元之內。

    現在的十大無(wú)極，皆要改稱(chēng)為混元無(wú)極。

    到時(shí)候，面對孟川這個(gè)傳道者，立道者，豈不是要一直低人一頭？

    走在他人訂立的道路上，那永遠都要承這一份情，說(shuō)對方是祖師，自己是弟子，都不為過(guò)。

    同時(shí)，走在他人的訂立的道路上，那豈不是代表著(zhù)主動(dòng)將自己修的道，證的道，填充到那條道路上去了？

    仙與魔，佛與妖，盡入其內。

    “荒謬！大謬也！”只聽(tīng)接引無(wú)極喝道：

    “混沌無(wú)限，萬(wàn)道自由，豈能一道永恒？一道唯一？”

    “甚么大羅，甚么混元，又豈可容納佛道？豈可代表大道？”

    “諸道平等，諸法平齊，哪里有誰(shuí)在誰(shuí)之中，誰(shuí)是誰(shuí)的源頭這樣的說(shuō)法！”

    “道便是道，怎會(huì )是大羅，怎會(huì )是混元！”

    大道孟川看了接引無(wú)極一眼，并沒(méi)有和祂辯論，眼中的冷漠愈發(fā)濃郁，無(wú)視了接引無(wú)極，繼續說(shuō)道：

    “無(wú)量量世界內，道之下，萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，皆無(wú)定數，界與界不同，生靈與生靈之間迥異，不可恒定?！?/br>
    雖然說(shuō)要統一混沌海的修行路，但大羅之下的修行者，還局限在一個(gè)個(gè)世界之中，不得超脫。

    每個(gè)世界有每個(gè)世界的特色，有著(zhù)可能完全迥異的法則秩序，又根據這些特色的法則秩序發(fā)展出了具有自身世界特色的修行體系。

    所以道之下，大羅之下的體系，那就沒(méi)有必要去厘定出一模一樣的修行體系了。

    讓萬(wàn)界自由發(fā)展便好，過(guò)多的干涉反而是一種限制與不理解。

    不考慮各個(gè)世界的特色，強行在無(wú)數個(gè)不同的世界去推行同一種體系，不能做到因地制宜，那不是訂立秩序，而只會(huì )帶來(lái)更大的混亂與毀滅。

    一個(gè)沒(méi)有任何天地能量，只能發(fā)展科技的世界，你塞給它一套修仙體系。

    又或者是一個(gè)生命，身體只有腦袋，沒(méi)有其他部分的世界，你要他們去修煉四肢的經(jīng)脈，修煉輪海秘境，這不是鬧著(zhù)玩嘛……

    為難人家胖虎是吧？

    道之下，大羅之下，根據自身世界的特色自由發(fā)展，是最好的。

    大道無(wú)限，可能無(wú)窮，誰(shuí)也不敢說(shuō)一種道之下的修行法，能夠適用于無(wú)窮世界，任何種族。

    誰(shuí)知道未來(lái)會(huì )誕生什么樣的奇葩世界，誕生什么樣的奇葩種族。

    “近道之后，眾生皆可見(jiàn)道聞道，皆可踏上大羅之路！”

    “大羅之路，大羅之法，藏于大道，眾生皆平等?！?/br>
    大道孟川的聲音如天音，如道語(yǔ)，讓世間生出了異像。

    “大道之路，始于大羅！”

    “自此后、此前，大道之始位者，皆是大羅者，皆行于大羅之路上！”

    (本章完)