鐘岳這個(gè)世界，是存在著(zhù)真正意義上無(wú)可超越的天花板級別的修士的。

    此天花板就是江南。

    在鐘岳所處的大世界之中，主角也有好幾個(gè)，鐘岳自己就是其中之一。

    當然，江南曾經(jīng)也是主角級別的人物。

    但哪怕是其他的那些主角，修煉到極限，無(wú)論如何努力也永遠不可能和江南站在同一個(gè)層次，更別提超越江南了。

    此界只能出現一位天花板，江南已成元始，那他便是唯一。

    此界之元始，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是匯聚了所有大道并都將其修煉到了大道盡頭。

    有的無(wú)的，已誕生的未誕生的等等。

    所有大道，所有可能都已經(jīng)被元始包括了。

    如鐘岳之“易”道，會(huì )在未來(lái)誕生的一位主角，蘇云之鴻蒙大道，還有前面的一位主角所修之“同”道。

    在這三種大道剛剛誕生于這三位主角手中，不，應該說(shuō)還沒(méi)有被三位主角所參悟的時(shí)候，江南那里便已經(jīng)包容了這三種大道，并自動(dòng)達到大道盡頭級別了。

    如果鐘岳的“易”道，未來(lái)又增添了新的變化，他又領(lǐng)悟出了新的大道融于“易”之中。

    那等他走到大道盡頭之后，他還是會(huì )見(jiàn)到元始，見(jiàn)到江南的元始。

    大道盡頭，方見(jiàn)元始。

    在此界，是一句永恒的真理。

    大道盡頭便是生靈能夠達到的極限，哪怕已經(jīng)到了大道盡頭的修士可以不斷領(lǐng)悟新的大道并將其再次參悟到大道盡頭。

    可盡頭之處的人，卻始終是那一個(gè)。

    此界無(wú)量眾生，一切生靈，無(wú)窮大道，卻跳不出元始。

    主角也不行。

    這就是為什么說(shuō)鐘岳他們永遠只能在天花板之下的原因了。

    他們會(huì )的，江南都會(huì )，并且更加精深。

    他們不會(huì )的，江南也會(huì )，并且他們不會(huì )的才是最多的。

    如何能與江南比肩。

    不過(guò)說(shuō)起來(lái)，若是沒(méi)有江南的存在，鐘岳等主角也是有機會(huì )證得元始的。

    像各位主角這些以道神證道，以道證道等等手段，都是證道元始的一種方法。

    如果找到了正確的方向，這些方法都是有可能真正的證得元始，不會(huì )只局限于大道盡頭。

    可惜，有人已經(jīng)先成元始的問(wèn)題，這些方法便不具備真正證得元始的可能性了。

    只能說(shuō)，鐘岳他們還是生的晚了。

    不過(guò)也有比江南生的早的主角，卻也沒(méi)有先證元始，只能說(shuō)江南的確是驚艷。

    天時(shí)地利人和，江南全占了。

    或許，此界生靈想要證道，只有跳出此界這唯一一個(gè)選擇。

    當然，哪怕無(wú)法證道，其實(shí)此界生靈也是可以繼續變強的。

    沒(méi)有達到大道盡頭的生靈繼續努力修煉，爭取走到大道盡頭。

    已經(jīng)到了大道盡頭的生靈可以繼續領(lǐng)悟新的大道，依然是能變強的。

    對于江南，孟川心中已經(jīng)有了計較。

    等在鐘岳這里的其他事情結束，自己肯定是要登大羅天之門(mén)，去拜訪(fǎng)一下這位元始的。

    身具元始之境，元始之名，證得如此不可思議之大道，若是不能一見(jiàn)，那當為一大遺憾。

    最主要的是，江南都出言相邀了，孟川自然不可能拒絕，不給江南這個(gè)面子。

    當然，在那之前，得先做正事。

    孟川看向了鐘岳出身的這方世界上方，在與真實(shí)世界完全不同的一片緯度中，有著(zhù)另外一個(gè)世界。

    那是一個(gè)非常純凈的世界，沒(méi)有任何污濁，沒(méi)有任何雜質(zhì)，沒(méi)有任何后天之物，甚至連先天之物也沒(méi)有。

    在那里，只有道在流淌。

    那里的一切東西都是由道所組成的，日月星辰，高山流水，花草樹(shù)木，乃至于各種形體的生靈，都是由道所化。

    這是純道之界，除道之外，在無(wú)他物。

    哪怕是從現實(shí)世界飛升而去，定居此界的生靈，也已經(jīng)是道一般的生靈了。

    在這里，能夠居住在道界的生靈，被稱(chēng)為道神。

    道神，純道之神，大道元神也。

    他們自身便是最純粹的道，是道之精，道之靈，道之身，道之魂，道之神。

    真正的道神，一舉一動(dòng)都是道理，一言一行都是神通，是大道規則。

    自我意識便是大道的意識，無(wú)比非凡。

    如果對道神的理解出現偏差，或者被暗算了，那在進(jìn)入道界之后，就會(huì )落入道神陷阱。

    何謂道神陷阱？

    失去了自身的意志，大道規則替代了自己，掌控自己的rou身與大道，變成大道傀儡，渾渾噩噩。

    而如今的鐘岳，已經(jīng)算是到了道神境界，但他進(jìn)入了道界，無(wú)法脫身。

    孟川已經(jīng)看見(jiàn)了鐘岳，并非熟悉的人形模樣，而是一團黑白輪轉到太極八卦之易道。

    進(jìn)入了道界，鐘岳便顯化了大道之身。

    鐘岳以宇為浩瀚空間，以宙為深邃時(shí)光，建立了體內宇宙輪回體系，自證其道，如此方算是達到了道神境界。

    但這樣的法子，算是一個(gè)捷徑，并不完善，他還需要證道于外，證道天地，也就是打入道界之中才能徹底完善自己的境界。

    內外皆證，方才是真正的大道盡頭。

    鐘岳之道，主體上和原劇情是類(lèi)似的。

    這是大道，發(fā)自一個(gè)人的本性真靈，哪怕鐘岳改變了很多事情，其道也是不會(huì )變的。

    這就是最適合鐘岳的，也是鐘岳應該走的一條路。

    鐘岳打入道界不會(huì )落入道神陷阱，但道界卻要殺他，不會(huì )放過(guò)他。

    值得注意的是，鐘岳是打入道界，以證道于外，這個(gè)打字很精髓。

    打入道界，若是不死，能夠獲勝，便能掌控大道，成為真正的道神。

    再配個(gè)鐘岳的證道于內，便是完整的大道盡頭。

    而打入道界所需要面對的敵人，自然是無(wú)比恐怖的。

    鐘岳還打碎過(guò)一次道界，是在道界那里掛了號的，一旦進(jìn)入道界就會(huì )受到道界的全力剿殺。

    他需要面對古往今來(lái)所有道神的大道，包括他自己的易道。

    道界之中，除了最純粹的大道之外，還有所有道神的大道烙印，以及那些被大道所控制的道神傀儡。

    這些都是鐘岳需要面對的敵人。

    鐘岳以已道，要承受集合他在內的所有大道的攻伐，只是聽(tīng)聽(tīng)就知道，這基本沒(méi)有希望。

    鐘岳就一個(gè)易道，而他的易道，道界也能調動(dòng)烙印來(lái)殺他。

    所以，鐘岳自進(jìn)入道界后，便沉淪至今。