一千年時(shí)間轉瞬即逝。

    自孟川明悟前進(jìn)之方向后，他已經(jīng)在道界深處枯坐一千年了。

    是真的枯坐。

    因為他除了想通了一些事情之外，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的收獲。

    當然了，哪怕是孟川人性十足，可終究是大羅之境，所以千年時(shí)光不算什么。

    若是說(shuō)感覺(jué)，比凡人度過(guò)一日時(shí)光的感覺(jué)還要不明顯呢。

    在這一千年里，孟川想明白了一些問(wèn)題。

    他若是想要進(jìn)入絕對的無(wú)的狀態(tài)，難度好像有些大。

    若是說(shuō)用做減求空類(lèi)似之法，那孟川不覺(jué)得有人能夠繼承他的大羅大道，繼承他的因果。

    且，孟川終究是大羅，不是彼岸，做減求空之法也不適合孟川，若是生搬硬套，那會(huì )水土不服的。

    大羅者，是不能失道的。

    同時(shí)，某一條道上有人證得大羅之境，那就將后來(lái)者堵死了，不可能有人再以此道證大羅。

    除非是那位大羅者被殺死，在歸來(lái)的期間后來(lái)者便可趁機證其道。

    那樣的話(huà)，那一位大羅者哪怕還可以歸來(lái)，也失道了。

    當然，這樣做必定是不死不休的仇恨。

    而一世的修煉體系不同，一條道上，哪怕前方已經(jīng)有人了，后來(lái)者也可以不斷進(jìn)步，證得大道。

    除了諸果之因是唯一的，需要繼承，其他的大道都無(wú)阻礙。

    孟川若想要行做減求空之法，先天便是行不通的。

    哪怕經(jīng)過(guò)他同意，有人順著(zhù)他的道路走一遍，也不能證得大羅的，會(huì )被堵死，除非他散道。

    但還是那句話(huà)，道不可失。

    這沒(méi)辦法，大羅和彼岸，雖然相似，但本質(zhì)其實(shí)是不同的。

    而比祭道更深層次的祭，孟川這一千年來(lái)也琢磨出一些東西了。

    在祭掉大道以超越仙帝，進(jìn)軍祭道領(lǐng)域后，還想繼續前進(jìn)，祭掉一切，進(jìn)入絕對虛無(wú)。

    換種說(shuō)法不就是徹底死了么……

    孟川一開(kāi)始還在琢磨著(zhù)如何祭掉后續的一切，還是偶然間腦中靈光閃爍才想明白了。

    徹底死了，當然就算是祭掉了一切，陷入了絕對虛無(wú)之中。

    人都徹底的死了，沒(méi)有復活的機會(huì )，當然是什么都沒(méi)有了，一切皆空，永恒寂滅，沒(méi)有比這更徹底了。

    并且你還身懷逆天之心念，無(wú)上之覺(jué)悟，將自身的一切都至置于腦后了，符合祭之真意。

    而徹底死亡后，心念與覺(jué)悟便是進(jìn)階，歸來(lái)的契機。

    當然，這其中肯定還有孟川不了解的奧妙，但大致過(guò)程肯定是如此。

    祭掉大道，然后徹底死亡，沒(méi)有任何復活之機，相當于祭掉了自身的一切，絕對虛無(wú)，永恒寂滅。

    然后以心念與覺(jué)悟為歸來(lái)與進(jìn)階的引子，這其中會(huì )經(jīng)過(guò)一系列孟川并不知曉的cao作。

    這些cao作過(guò)后，便能成功歸來(lái)，徹底超越祭道。

    當然了，這是最最順利的情況下，實(shí)際情況肯定是有各種變數的。

    大致的推演出這么一個(gè)過(guò)程，孟川自然也明白古一為什么會(huì )對自己有所隱瞞了。

    就是怕自己在得知真相后，覺(jué)悟不夠而功虧一簣，不能功成。

    但經(jīng)過(guò)這一千年的思考，孟川發(fā)現，古一的確是多慮了。

    因為祭掉一切這條路，他也走不通。

    大羅之道不滅，他即不滅。

    孟川基本上是殺不死的啊……

    哪怕被殺死了，每一條大道，都有可能成為他歸來(lái)的踏板。

    最主要的是，詭異種族根本就不知道孟川境界的特殊性，這算是信息差帶來(lái)的優(yōu)勢。

    他們仍以為孟川是一位古老的仙帝呢。

    對大羅來(lái)說(shuō)，身雖死，道仍存，又如何能稱(chēng)得上永寂呢？

    仙帝，祭道，祭道之上這條路，孟川基本上只能看看，借鑒一下。

    殺之不死，又如何絕對虛無(wú)，永恒寂滅呢。

    孟川在這個(gè)世界，在這片無(wú)垠混沌海留下的痕跡太多了，不可能絕跡的。

    要知道，圣墟原劇情中，楚風(fēng)最終一戰被詭異始祖徹底殺死后，上蒼諸天中他所有的痕跡都消失了。

    包括眾生的記憶里，也沒(méi)有了這個(gè)人。

    這才是永恒寂滅，絕對虛無(wú)。

    孟川是不可能達成這一條件的，別的不說(shuō)，聊天群里就是滿(mǎn)滿(mǎn)的孟川的痕跡……

    古一擔心孟川覺(jué)得死亡后可以晉升祭道之上而覺(jué)悟不夠，但抱歉的是，這一條路，孟川連第一步都無(wú)法完成……

    白擔心了屬于是。

    通往祭道之上和道果這兩個(gè)領(lǐng)域的方法，給孟川提供了一個(gè)方向以及靈感。

    但孟川自身想要突破，繼續探索更高層次的大道，那就要走出適合大羅的路了。

    終究是不同的境界了。

    雖然無(wú)法走上現成的道路來(lái)突破至更高層次，要靠自己來(lái)琢磨，但孟川也并不后悔自己證道時(shí)整合諸法，開(kāi)辟大羅境。

    這就是他的道。

    他是大羅，不是仙帝，也不是彼岸，就應該是大羅。

    當然，雖然走不通祭之路，還有做減求空之路，但有一點(diǎn)是肯定的。

    那獨屬于大羅的路，其本質(zhì)也和祭、做減求空一樣。

    或者說(shuō)，孟川有一個(gè)猜測，無(wú)垠混沌海任何一個(gè)至高層次，走向道果領(lǐng)域的路都是這樣的本質(zhì)。

    而做減求空和祭，其實(shí)也有所不同。

    想要將自己的一切都祭掉，永恒寂滅，那你得先有祭道的境界才行。

    但做減求空的話(huà)，有道果雛形之境就夠了，并不強制要求你非得是最古老者。

    只不過(guò)最古老者實(shí)力更強一些，在爭道果的過(guò)程中占據一些優(yōu)勢，但卻不像祭道之境一樣，是硬性要求。

    道果雛形做減求空圓滿(mǎn)之后，也能進(jìn)入絕對的無(wú)的狀態(tài)，和最古老者做減求空圓滿(mǎn)沒(méi)多大差別的。

    道尊未成道果前就只是古老者，而不是最古老者。

    這是不同境界所帶來(lái)的差異。

    至于孟川的大羅之境，超越大羅前是否還有一個(gè)境界，孟川尚在探索中。

    不過(guò)孟川也是可以繼續努力，回朔至時(shí)光根源以成為最古老者的。

    這是彼岸的能力，但也是大羅的權能。

    想明白一切，找出了問(wèn)題的根源后，孟川眼神漸漸的空了。

    “一味閉關(guān)枯坐，我不知道要多久才能推演出突破之法?！泵洗ǖ吐曌哉Z(yǔ)。

    “剛好趁詭異種族還不是特別活躍這個(gè)機會(huì )，可以去其他世界走一走，看一看?！?/br>
    讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路這樣的道理，有時(shí)候在至高層次也是有用的。

    “正好也去做一些事情，來(lái)加深自己的底蘊，總不能等突破之法屋出來(lái)了，結果自身硬實(shí)力不足……”

    孟川現在已經(jīng)很強大了，實(shí)力獨步天下，可以說(shuō)是無(wú)敵于同階。

    但是面對超越大羅這一關(guān)，多做一些準備總是好的。

    畢竟孟川是第一個(gè)，他前方?jīng)]有先行者做例子，沒(méi)有參照物。

    當然要盡量的提升自己的實(shí)力，以免發(fā)生像一世原劇情中，真武大帝證道彼岸時(shí)那樣的慘劇。

    所以，孟川要動(dòng)起來(lái)了。