在不可避免的繁冗應酬中，珍卿文學(xué)系碩士的畢業(yè)口試排期已定，不到一個(gè)禮拜就會(huì )輪到她。

    在一個(gè)禮拜的等候期中，珍卿被畢業(yè)季的各種瑣事纏身，三哥也天天早出晚歸。

    三哥主要還是幫珍卿出兩本書(shū)，韻譯詩(shī)歌倒沒(méi)有什么枝節，但對《東洋人的民族性格》就得謹慎處置。東洋軍國主義分子在中國非常猖狂，這種揭露其邪惡民族性的書(shū)，絕對會(huì )引來(lái)他們對作者的忌憚，說(shuō)不好還會(huì )引來(lái)殺身之禍。

    三哥覺(jué)得應該小心為上，本想叫珍卿匿名發(fā)布此書(shū)，然而珍卿作此書(shū)本為使國人惕然警醒，必要想方設法擴大書(shū)的影響力，堅持標上辨識度最高的別名“易宣元”。所以，三哥一直跟國內外文化界、出版界的人溝通，看怎么樣才能以最快的速度發(fā)行此書(shū)，不至于使東洋人嗅到不對，而陰謀破壞此書(shū)的發(fā)行，他與珍卿的人身安全，也必得找妥善的人幫幫忙。

    至于兩本書(shū)在國內的出版發(fā)行，珍卿只管托付國內的父輩師長(cháng)們，發(fā)與不發(fā)，有無(wú)阻滯，看他們后續的反應，他們這邊也隨機應變。

    除了出版書(shū)籍的事，三哥致力于成為社交界名流，到波城后珍卿忙得在家也待不住，他也有選擇地參與本地社交活動(dòng)，繼續施展“及時(shí)雨”式的助人交友方式。

    三哥除了在洋人中間，潛移默化地扭轉人們的中國印象，也在太平洋兩岸牽針引線(xiàn)，促進(jìn)兩國間的文化藝術(shù)交流。

    譬如國內的昆曲名家蕭鹿生老板，本擬由中國外交部派赴美國舉辦巡回戲曲演出，說(shuō)好經(jīng)費由他們全權負責了。然而相關(guān)部門(mén)沒(méi)能兌現諾言，蕭老板一行的經(jīng)費捉襟見(jiàn)肘，拖拖拉拉一直不能動(dòng)身。三哥聽(tīng)聞后直接贊助了他們。好不容易坐上開(kāi)赴美國的航船，因為國內之前傳染病流行，走到東洋海關(guān)就被扣住不放行了。

    這幾日，三哥天天到電報局向東洋發(fā)報——他和母姐在東洋留學(xué)過(guò)五六年，總還留下一點(diǎn)香火人情，便請東洋當地的朋友幫忙斡旋一二。同時(shí)，他也跟美國的華僑華人，還有各處結交的美國官員溝通，請他們設法敲打一下東洋人，務(wù)必使蕭鹿生老板一行盡快通行。還有一位叫鄭君三的劇作家，將中國古典愛(ài)情傳奇改為英文舞劇，三哥和好多華僑都準備出錢(qián)出力，助鄭先生辦全美的舞劇巡展。

    三哥不必豪闊地逢人便撒錢(qián)，但要造就“當代孟嘗”“民國及時(shí)雨”，其間的心術(shù)和精力亦不可小覷。

    在珍卿和三哥各自忙碌時(shí)，中國駐波城使館的一位官員費某，還有假新聞的始作俑者之一羅笛，千訪(fǎng)百計尋訪(fǎng)到珍卿的新住處。

    翌日就是珍卿的畢業(yè)口試，怡民和兩位表哥來(lái)家里閑談，也是幫她放松放松心情，不想迎來(lái)這兩個(gè)不速之客。錦添表哥直接對二人橫眉冷對，恨不得下一刻就破口大罵，珍卿忙暗示繼云表哥帶他離開(kāi)。既然自證清白的目的已經(jīng)達到，就不必無(wú)謂跟太多人撕破臉面。

    最后只有三哥、怡民和珍卿，留下來(lái)應對似乎來(lái)者不善的兩人。

    這二人虛偽做作的場(chǎng)面話(huà)，珍卿都沒(méi)有太聽(tīng)進(jìn)去，她跟三哥說(shuō)的話(huà)也都不落實(shí)處。費姓官員見(jiàn)他們油鹽不浸，意味深長(cháng)地環(huán)視在場(chǎng)三人，講起一個(gè)耐人尋味的耶教故事：

    “有兩個(gè)凡人同去見(jiàn)上帝，遇到上帝問(wèn)他上天堂的路向何處行。上帝先不忙回答二人問(wèn)題，見(jiàn)二人風(fēng)塵仆仆、饑腸轆轆，便先餉二人以飯食。其中一人雙手接過(guò)飯食，連連感激躬謝上帝不已，另一人只隨手接過(guò)上帝賜食，對上帝恩情以為是理所自然。然后，那個(gè)躬謝上帝賜食的凡人，在上帝的恩德下進(jìn)入天堂，另一受恩卻視為當然者，卻被上帝拒于天堂之外……

    “杜小姐，您這等博學(xué)鴻雅的大才，不會(huì )不明白這個(gè)道理吧?！?/br>
    怡民在旁邊拉著(zhù)珍卿的手，珍卿按住她示意稍安勿動(dòng)，跟另一邊的三哥相視一瞬，驚奇又懵懂地問(wèn)這位官員：“敢問(wèn)先生講的是什么道理？何不明以告我，我年輕學(xué)淺，確實(shí)聽(tīng)不大懂啊?！?/br>
    這費姓官員嘴巴抿成一條線(xiàn)，低下頭似乎努力克制著(zhù)，他抹抹西裝上不存在的灰，再抬頭便看著(zhù)珍卿和三哥：

    “杜小姐，陸先生，上天堂的路，是由感恩之心鋪就的。二位難道不心知肚明嗎？陸先生萬(wàn)里迢迢到此，來(lái)后卻終日游宴，張羅些雞毛蒜皮的瑣事，余外便無(wú)所事事，是為何故？

    “在下就明說(shuō)了吧，謝公館屢有違禁犯上之事，領(lǐng)袖與夫人對二位先生，包括謝公館一眾不服王化者，一直善待優(yōu)容，不忍國士凋零。還有從閻某人手中挽救陸先生的甄國舅，使杜小姐畫(huà)作登上大雅之堂的甄夫人，這些貴人對二位都有天高地厚之恩啊，怎可放任兩國輿論發(fā)展惡化，行這牛馬也不屑行的恩將仇報之事？二位先生何不亡羊補牢，此時(shí)再站出來(lái)澄清一下，庶幾可使海內外輿論平息，也不致令二位的親朋故舊難堪啊?！?/br>
    這意思是想叫珍卿站出來(lái)，為別人給她編的假新聞背書(shū)，真是滑天下之稽啊。

    珍卿和三哥在這件事上，一如既往地奉行惜言如金的態(tài)度，依然含含糊糊地應對過(guò)去。

    那個(gè)叫羅笛的新聞從業(yè)者，終于忍不住泄露急躁心態(tài)，急得似乎想要破口咒罵了，那費姓官員攔住他繼續勸說(shuō)：“杜小姐，藝術(shù)的大雅之堂豈是好登的？陸先生，王法大堂豈是那般好離的？甄部長(cháng)和甄太太對二位，韓次長(cháng)和韓太太對二位，都可謂是仁至義盡，愛(ài)惜有加，還有軍委會(huì )的何建昌參議員，中華研究院的鄭余周老先生……我真不知，杜小姐和陸先生學(xué)的是哪家主義，如此執迷不悟，不恤人心，唉，不知二位將來(lái)還能回國見(jiàn)江東父老嗎？”

    這便是赤裸裸的威脅了，珍卿也笑著(zhù)與他們說(shuō)道：“今日才知‘危言聳聽(tīng)’之意，我卻不知，我做了什么十惡不赦的事，以致將來(lái)無(wú)面目見(jiàn)江東父老？”

    一直沒(méi)有插嘴的怡民，這時(shí)也冷笑著(zhù)問(wèn)費姓官員：“恩人？挾恩圖報已是令人不恥，不經(jīng)事主應許就越俎代庖，向全世界的人睜眼說(shuō)瞎話(huà)，哼，真是荒謬之極！杜小姐能有今日的公信力，就因她只說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，只做自己想做的事，哪由得你們把她視作提線(xiàn)木偶，想怎么擺布就怎么擺布？！”

    兩個(gè)不速之客這才注意到怡民，那個(gè)一臉火氣的羅笛，甚至冷笑著(zhù)詢(xún)問(wèn)怡民的籍貫身份。

    暗覺(jué)怡民的行為會(huì )給自己帶來(lái)危險。珍卿霍然站起身，對著(zhù)兩位不速之客冷笑著(zhù)說(shuō)：“我今日有一個(gè)問(wèn)題，二位若能答得上來(lái)，我們倒能深入談一談，若不然，休怪我要下逐客令了?！倍吮銛[出洗耳恭聽(tīng)的態(tài)度。

    珍卿問(wèn)，為何漢末三國已統一在晉國，卻又一次迅速地走向分崩離析，以致中國人迎來(lái)更加漫長(cháng)黑暗的亂世？羅笛覺(jué)得珍卿在故弄玄虛，費某也暗責答案是珍卿定的，他們如何回答她都能說(shuō)不對。珍卿也不跟他們多費話(huà)，真的下逐客令了。兩個(gè)不速之客敗興而去。

    珍卿和三哥始終克制有加，沒(méi)有對兩位來(lái)客惡言相加，若非還有那么多親友在國內，誰(shuí)耐煩聽(tīng)他們將韓領(lǐng)袖比作上帝，領(lǐng)袖的門(mén)庭又怎會(huì )是他們天堂？

    怡民猶自憤憤地對珍卿感嘆：“未聞哪個(gè)民主國家之領(lǐng)袖，將自己方比作上帝的，怪不得人家都說(shuō)韓某人是獨夫，由奴觀(guān)主，果然不錯。不過(guò)，他們會(huì )不會(huì )對付你們，用些叫人有苦說(shuō)不出的辦法？”

    珍卿只幽幽地告訴她：“我們既然不信上帝，也從未指望過(guò)上他的‘天堂’，若受了他的苦，必定能夠說(shuō)得出。若還能發(fā)聲，就不必怕他這自封的上帝?！?/br>
    其實(shí)三哥和珍卿都知道，韓某人有太多內外政敵要對付，當初慕江南先生到處給韓某人難堪，他不論私下想法如何始終沒(méi)動(dòng)慕先生，就是因為對名流文人痛下殺手，代價(jià)大而收益少，韓領(lǐng)袖作為老牌政客不會(huì )不知。

    ————

    第二日就是珍卿的畢業(yè)口試，三哥陪她一塊去考試場(chǎng)。本邦的口試簡(jiǎn)直是漫長(cháng)的三堂會(huì )審，珍卿看過(guò)的每個(gè)考完口試的人，都是腳步虛脫，冷汗淋漓。她到現場(chǎng)也有一會(huì )懸著(zhù)心，在等待時(shí)悄悄地調整好心態(tài)。

    工作人員引導她入場(chǎng)后，乍一感覺(jué)像后世的公考面試。不過(guò)后世公考面試官得有一二十人，分坐在考室的三個(gè)方向，考生坐在唯一的缺口位置，中國人似乎在考場(chǎng)上也要講“圍師必闕”。

    而她此次文學(xué)系碩士的畢業(yè)口試，考官數量雖少但氣勢更甚。準備考試的她在旁邊等候，這群學(xué)富五車(chē)、眸如鷹隼的老學(xué)究，異常嚴肅地絡(luò )繹走入，在珍卿前方的高臺上坐定?？荚囍行膮^四五丈外設觀(guān)眾席，考生的親友和想觀(guān)摩學(xué)習的人，都可以在觀(guān)眾席全程觀(guān)看。心理素質(zhì)差一點(diǎn)的考生，也許會(huì )覺(jué)得像末日審判。

    當珍卿穿著(zhù)造型夸張的藍袍子，穩步從容地坐到高臺下考生的椅子上，見(jiàn)上頭坐著(zhù)的六名口試考官，全是她認識的漢學(xué)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，就算認識也一點(diǎn)不敢掉以輕心。

    三言?xún)烧Z(yǔ)的溫情寒暄過(guò)去后，珍卿先作冗長(cháng)卻不枯燥的論文陳述，然后，臺上六個(gè)考官輪番向她提問(wèn)題。這可不是通常意義上的論文答辯，他們不但問(wèn)及以往的課程內容和相關(guān)的學(xué)科知識，那些看似相關(guān)其實(shí)跨學(xué)科的知識，他們也不講武德地向珍卿砸下來(lái)。

    比如有個(gè)叫漢密爾頓的文學(xué)家，提到珍卿的論文《東亞古代文學(xué)關(guān)系溯源》，說(shuō)中國從前是東亞文化的核心，為何近代以后從政治、軍事、文化、藝術(shù)上，全面地墜落出東亞文化的核心位置，反倒被從前的東洋學(xué)生趕上，是因為被異族滿(mǎn)洲統治的緣故嗎？

    考官里教過(guò)珍卿的文學(xué)家加西亞教授，還有俄籍的語(yǔ)言學(xué)家萊蒙托夫教授，都帶著(zhù)微妙的笑意低下頭，翻資料的翻資料，玩筆的玩筆，外人看不出他們是附和漢密爾頓的尖銳提問(wèn)而嘲笑，還是因為別的什么原因而笑。觀(guān)眾席那邊也是一陣突兀的竊笑，珍卿似乎聽(tīng)見(jiàn)有人罵東洋人，大約立即有工作人員去維持秩序。

    但此時(shí)的她不能心有旁騖，在腦中迅速組織一番語(yǔ)言，便繼續巍然端坐著(zhù)侃侃而談：

    “……中華文化的核心在于兼收并蓄、和實(shí)生物。中國西周的思想家、史學(xué)家史伯曾有先言：不同的事物和諧地共處相融，才是不斷創(chuàng )造新事物的不二法則。而同一事物不管怎么重復疊加，都不能產(chǎn)生新的事物，它們會(huì )因為不能適應時(shí)代的變化，而漸漸被人們忽略和拋棄。

    “所以，除了我們主體文明中的歷代各族先祖，在生產(chǎn)、繁衍、戰爭、教育中，繁衍出我們民族特有的衣食住行文化，哲學(xué)、文藝、宗教文化，并由中華民族內的各民族，在漫長(cháng)的時(shí)間中學(xué)習借鑒，共同發(fā)展，也以‘兼收并蓄，和實(shí)生物的’的發(fā)展觀(guān)念，與外來(lái)事物和文化共生交融，所以造成千百萬(wàn)種不同的事物和文化來(lái)。而這些不斷被孕育發(fā)展的文化之子，雖然脫胎于它們的文化父母，而又不同于他們的文化父母。

    “所以不管經(jīng)歷多少朝代更替，中國的文化永遠在迭代更新，若是西方人睜大眼睛觀(guān)察研究，會(huì )發(fā)現中國數十個(gè)朝代創(chuàng )造的多彩文化，你們窮盡一生也不能覽其全貌。在兩千多年的漫長(cháng)文明進(jìn)程中，我們一直被東亞國家，甚至西亞歐非的國家模仿學(xué)習，他們卻不能像古代中國一樣，達到高效率的文化創(chuàng )造與更新。因為其他民族為了生存繁衍，向來(lái)熱衷于發(fā)展民族主義，不識中國文化‘和實(shí)生物，兼收并蓄’的繁衍真締。

    “可是自從工業(yè)革命以后，列強以堅船利炮打開(kāi)中國大門(mén)，中國強大的文化自新能力，在外人看來(lái)似已大打折扣，中華文明似乎也已民黯然失色，已不再引領(lǐng)東亞文化的潮流。但這顯然不是事實(shí)，中華文明的燦爛光輝，只不過(guò)被落后的工業(yè)、政治、軍事蒙上灰塵，灰塵下的文化明珠依然光芒萬(wàn)丈著(zhù)。

    “雖然清朝統治者閉關(guān)鎖國、打壓科技，但是不同事物結合產(chǎn)生的新事物，依然如雨后春筍不斷誕生著(zhù)。我們有推翻理學(xué)、心學(xué)的清派思想家，有層出不窮的新繪畫(huà)流派和畫(huà)家，還產(chǎn)生了風(fēng)靡全國的新劇種，瓷器、茶葉的新品類(lèi)也一直行銷(xiāo)海外，帶來(lái)令西方眼紅的貿易順差……

    “我們中國青年不會(huì )捂上耳朵，否認我們在近代的屈辱落后史。我們每一代的憂(yōu)國憂(yōu)民之士，都會(huì )睜大眼睛看這急劇變化的世界，總結我們落后挨打的屈辱歷史，反思我們?yōu)槭裁词侨绱隋钊醯臇|方古國。

    “在此，我想告訴諸位先生我的反思結果。我認為，我們在經(jīng)濟文化方面太過(guò)富有，而在政治軍事上落后于整個(gè)工業(yè)時(shí)代，才被貪婪險惡的外來(lái)盜賊，打開(kāi)我們的國門(mén)長(cháng)驅直入。我們承認政治、軍事、工業(yè)上的全面落后，但中華民族歷代祖先留下的璀璨文化，永遠是滋養中國人精神土壤，甚至滋養中華文化圈土壤的文化恒星，若世界上有哪一個(gè)人認為，這顆恒星已經(jīng)永遠失去她的光芒，那是因為他被軍事政治上的強權主義，蒙蔽了他原本就不明亮的雙眼，以為工業(yè)文明和殖民主義，可以掩閉古老中國數千年的文化積累。

    “雖然我的國家如此的孱弱，但我還可以自信地向世人宣告，承載著(zhù)中國文化的經(jīng)、史、子、集，千百年來(lái)在中國人得到很好的整理與保存。中國的后代子孫甚至鄰國的后人，欲要尋訪(fǎng)自己祖先創(chuàng )造文化的歷史，必定會(huì )從中華浩瀚如煙的史冊典籍中去尋找，并從古人的智慧和審美中，創(chuàng )造出今人喜聞樂(lè )見(jiàn)的新文化潮流。這便是中華文化的傳承發(fā)展。

    “我們唯一落后于世界的文化，是閉關(guān)鎖國使我們錯過(guò)工業(yè)革命的曙光，前朝統治者的專(zhuān)、制、腐敗、無(wú)能，導致我們不能制造拱衛國防的先進(jìn)武器。前朝統治者所以被中國人推翻，便因它不能創(chuàng )造適應時(shí)代變局的生產(chǎn)方式和文化前途，但誰(shuí)也不必特意去攻擊他整個(gè)的民族，中國境內任何一個(gè)民族統治中國，都會(huì )因愚昧無(wú)能、貪婪暴虐走向腐敗衰亡，不獨是滿(mǎn)族統治者如此，漢族、匈奴、鮮卑、蒙古等都不例外。

    “若有西方的強權主義者認為，東方地平線(xiàn)上的中國文化墮落了，我希望你們冷靜下來(lái)反思，當西方殖民者的遠洋艦和大pào，不遠萬(wàn)里來(lái)到中國的海港商埠，隨便找個(gè)蹩腳的借口就把pào口對著(zhù)中國的土地，便在中國制造了無(wú)數的文化廢墟。

    “當你們參觀(guān)北美、歐洲各地的博物館，會(huì )忍不住贊嘆中國等國文物的神妙精美，你們的文學(xué)家和藝術(shù)家從中獲得靈感，你們能在唏噓贊美這些文物的同時(shí)，說(shuō)中國甚至東方文化如此粗陋落后嗎？

    “當你們意識到，這些精美絕倫的中國文化創(chuàng )造，是你們所謂工業(yè)文明的產(chǎn)物——到處釋放摧毀力的大pào長(cháng)槍——幫你們從備受□□的殖民地搶過(guò)來(lái)，通通裝上船，然后漂洋過(guò)海從東方來(lái)到西方，上面的血腥和硝煙，也許永遠都不會(huì )散盡。

    “你們西方的精英應當捫心自問(wèn)，西方的工業(yè)文明和海洋文明，是否可以站在中國文明化的廢墟面前，堂而皇之地展示你們的文明優(yōu)越感？而全盤(pán)照搬西方工業(yè)和殖民主義的東洋國，難道有資格成為東亞國家新的文明中心嗎？我認為，我們東亞國家無(wú)論大小強弱，聽(tīng)到西方人認為東洋是東亞文化的新中心，一定會(huì )感到這是亞洲人的奇恥大辱！”

    這時(shí)珍卿的演講還沒(méi)有完，考試廳內卻陡然響起熱烈的掌聲，工作人員立刻示意大家噤聲，觀(guān)眾們收起激動(dòng)的笑意，屏氣凝神地繼續聽(tīng)珍卿講。

    作者有話(huà)說(shuō)：

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    第444章 正常眼睛是少數

    珍卿在考試場(chǎng)里繼續作著(zhù)陳述：

    “漢密爾頓先生, 我從五六歲的年紀，就開(kāi)始學(xué)習中國傳統典籍和藝術(shù)，長(cháng)大后又全面接受西式的文化教育, 作為系統接受過(guò)中西方教育的學(xué)生，我可以很負責任地告訴你, 五千年的中國文化積累, 只要去掉其中禁錮人、愚弄人的糟粕, 必會(huì )給我們這個(gè)東方古國的涅槃重生, 提供讓人驚喜的源源不竭的力量和啟發(fā)。但是這一點(diǎn), 西方文化中的人們看不到，崇洋媚外、妄自菲薄的中國人也看不到。

    “……各位尊敬的先生，我曾聽(tīng)美國同學(xué)講過(guò)一個(gè)故事：著(zhù)名的戲劇家蕭伯納先生去看眼醫, 經(jīng)過(guò)一番精密的診斷，眼醫告訴蕭伯納先生，他的眼睛一切正常。蕭伯納先生慶幸他和其他人一樣, 擁有一對再‘正?！贿^(guò)的眼睛。但醫生立刻否定他的錯誤詮釋, 說(shuō)實(shí)際的情況是, 世上大多數人的眼睛‘不正?！?，擁有‘正常眼睛’的人反而少數的異類(lèi)。多數人因為各種不利的因素和糟糕的習性, 造成自己眼睛的近視、弱視、斜視, 當外界事物通過(guò)眼睛被大腦覺(jué)知，他獲得的視像或多或少被扭曲了。

    “所以, 我不認為是中國的文化在墮落, 而是白人至上主義和西方文明中心論, 使你們歐美人犯了嚴重的精神性的眼病, 這種不自知卻難以治療的眼病, 廣泛存在于西方的各種人群中, 它扭曲了你們眼中所見(jiàn)的文明景象，你們沒(méi)有科學(xué)依據地篤定一個(gè)道理：堅船利炮代表最高等最先進(jìn)的文化，鐮刀鋤頭代表最低賤最落后的文明。這是傲慢的西方中心論者自身的疾病，并非正處于低谷的中華文化在墮落。

    “漢密爾頓先生，親愛(ài)的考官先生們，作為自幼在中國鄉鎮接受傳統文化熏陶的人，我要跟諸位澄清一個(gè)事實(shí)，在此，我希望我的努力不是徒勞的，這個(gè)需要被澄清的事實(shí)就是：受儒家文化影響千年的中國士人，自覺(jué)遵奉儒家教誨的‘禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教’。當我們的文明達到繁榮燦爛的頂點(diǎn)，不會(huì )像現在的西方精英到處說(shuō)教，希望別國照搬自己的體制和文化；當我們的文明衰落無(wú)力到極點(diǎn)，我們的知識精英也不全盤(pán)否定中華文化，而總下意識地‘取其精華，去其糟粕’，再加入外來(lái)的或自生的新文化元素，讓我們的文化重新煥發(fā)青春的活力，這是那些文化與階級長(cháng)期固化，并盲目反對創(chuàng )新變革的文明所不能比的。

    “所以，女士們，先生們，中國自古以來(lái)從不需要別人來(lái)界定或承認，我們是或不是東亞文化的中心，別人承認并來(lái)學(xué)習我們的文化，我們也選擇性適宜的教授對象，別人不接受而大肆抨擊我們，或者‘遠人不服，修文德以來(lái)之’，或者根本不必多加在意……”

    對考官漢密爾頓先生提的這個(gè)問(wèn)題，珍卿做了自信到近于傲慢的回答，而引起考官們最大的驚異和沉思，也引起在場(chǎng)觀(guān)眾們不合規矩的持久掌聲。

    哈大文學(xué)系有一中國學(xué)生叫裴鑒群，他原本對珍卿崇古尚舊的文學(xué)取向不滿(mǎn)，跟珍卿這一幫人不大親近。今日特意來(lái)聽(tīng)易宣元先生的高論，明明有的內容他還不以為然，不知為何，聽(tīng)到后面就抑制不住的心潮洶涌，涕淚滂沱，全程引人側目而不知。他還用隨身攜帶的打字機，錄下iris不少長(cháng)篇英文演講。

    珍卿考完漫長(cháng)的六小時(shí)口試。其實(shí)碩士考試時(shí)間不該這么長(cháng)，但考官們車(chē)輪戰似的輪番提問(wèn)，導致她的碩士口試比博士口試時(shí)間還長(cháng)，中間只休息了兩個(gè)二十分鐘，用以解決生理問(wèn)題和簡(jiǎn)單休息。

    珍卿考完整個(gè)人已近虛脫，三哥和怡民等人上來(lái)扶她，一同恭喜她即將順利畢業(yè)，等成績(jì)當場(chǎng)被確定出來(lái)，她休息沒(méi)多久又跟考官大人們合影。

    這時(shí)，加西亞教授熱情跟她握手，笑瞇瞇地告訴她另一好消息：“恭喜你，miss phi beta kappa（斐貝塔卡帕會(huì )員小姐）?！?/br>
    珍卿驚訝地看著(zhù)加西亞教授，又看向旁邊的萊蒙托夫教授，兩位教授確定地告訴她，雖然他們的前一次推薦，遺憾地沒(méi)有被評議會(huì )通過(guò)，但第二次推薦就推舉成功了。珍卿笑著(zhù)跟加西亞教授擁抱親吻并致謝，也跟嚴肅的萊蒙托夫教授擁抱親吻，又跟其他四位考官握手表示感謝。

    可惜，對她關(guān)懷最多的布萊德曼教授，因為疲勞過(guò)度最近離校休養去了，不但沒(méi)有成為她的口試考官，連親臨現場(chǎng)觀(guān)看她考試也不能。

    除了三哥，怡民和表哥們都來(lái)看珍卿考試，還有友輩的陳鈞劍、上官楚、鄧揚和、薩爾責、弗萊頓——還有已準備回國的衛君涵，女友里有胡蓮、卓蕊馨、白莎拉、白莉莉、蓓麗等，還有老房東米勒太太、新朋友上官先生等，好多人珍卿入場(chǎng)根本沒(méi)有看到，也許都是后面趕來(lái)的。這就顯得她親朋故舊特別多，連拍照時(shí)間都比別人多花不知多少倍，也不知道是誰(shuí)以訛傳訛，說(shuō)有考生考完就要結婚的，所以親戚朋友堵得門(mén)口走不動(dòng)。

    這半天口試雖然快把人累攤，聽(tīng)說(shuō)布萊德曼教授從度假別墅回來(lái)，還是拖著(zhù)疲憊的身軀去拜訪(fǎng)他，除了加西亞教授、萊蒙托夫教授等文學(xué)系教授，平京學(xué)社的錢(qián)壽詒教授等人也在，說(shuō)珍卿的口試上了校內報紙，大家都討論為啥她考得這么難。

    加西亞教授開(kāi)玩笑地說(shuō)，珍卿的水準已經(jīng)算是博士，可惜她后來(lái)休假沒(méi)繼續上博士的課。布萊德曼教授夫婦也恭喜珍卿，說(shuō)她的斐貝塔卡帕會(huì )員已被教務(wù)處落實(shí)。珍卿若想留在美國找一份工作，這個(gè)會(huì )員身份會(huì )讓她如魚(yú)得水。他們很多人希望珍卿留下繼續深造，將來(lái)也可以留校做教師。

    這個(gè)斐貝塔卡帕的會(huì )員，也有非常濃厚的宗教背景，主要用來(lái)表彰本邦名校的優(yōu)秀本科生，也從碩士和博士中選拔少量的優(yōu)秀者。候選人由任課老師向教務(wù)處推薦——文學(xué)系有三位教授比較喜歡珍卿，珍卿三年級時(shí)他們就向教務(wù)處推薦，不過(guò)那時(shí)候珍卿已要修長(cháng)假，反正因為一些原因審核沒(méi)通過(guò)。后來(lái)布萊德曼教授、加西亞教授、萊蒙托夫教授再次推薦，珍卿這東方面孔的刺頭終于通過(guò)。

    下午和三哥一起回到住處，珍卿累得躺在床上不想動(dòng)，三哥就嘆著(zhù)氣幫她按摩身體，說(shuō)原來(lái)她忙起來(lái)到這種程度。

    到珍卿睡醒坐到晚飯餐桌上，哈大文學(xué)系的裴鑒群已用半天時(shí)間，把珍卿在考試場(chǎng)的講稿排出來(lái)，又馬不停蹄地尋到她的住處，激情游說(shuō)她授權把她的演講稿，登到留學(xué)生辦的《英文月報》和《中國文藝》上。珍卿覺(jué)得這兩個(gè)報紙辦得不錯，又累得不想多說(shuō)一句廢話(huà)，就剔除一些不宜發(fā)表的講稿，其他就爽快地授權給他們。

    而后多少中西報紙大肆轉發(fā)，又有多少讀者熱忱閱讀，其間盛況在珍卿這早有先例，不必細述。

    三日后，當波城的《郵報》和《寰宇報》，默契地一同轉載珍卿那篇關(guān)于中國文化的講稿，大家發(fā)現本邦人士的品評角度也很奇特。他們的評論人士認為，不管iris dew是否信口胡言、自抬身價(jià)，這些講稿至少給西人提供了一個(gè)窗口，讓他們了解此時(shí)的中國青年中，似乎有了拒絕仰視西方文化的人物，這是值得警醒和關(guān)注的現象。

    他們見(jiàn)過(guò)太多崇洋媚外的中國人，真是無(wú)遺余力地抨擊中國文化，從政治、歷史、文化、教育、中醫等，一定要抨擊得祖國文化一無(wú)是處才罷休，乍見(jiàn)一個(gè)不同流俗的中國女青年，不但說(shuō)西方人都害了“傲慢與偏見(jiàn)的眼病”，還說(shuō)被中國人自己鄙棄的傳統文化，會(huì )像文明世界的恒星一樣，永遠綻放著(zhù)璀璨的光芒。

    這種有悖西人常識的論調的源頭，并非一般不學(xué)無(wú)術(shù)的嘩眾取寵者，而是早以文章書(shū)畫(huà)在中國成名，又已開(kāi)始享有國際聲譽(yù)的中國青年學(xué)者，iris dew小姐。

    有人用聳人聽(tīng)聞的奇談怪論，試圖打破你牢不可破的印象和認知，你一開(kāi)始下意識覺(jué)得荒謬不經(jīng)，亦對奇談怪論的發(fā)表者鄙夷之極。然而，若這發(fā)表者本身并非不學(xué)無(wú)術(shù)，“奇談怪論”似乎也能邏輯自洽，你是否有認知即將碎裂的恐慌感，并重新研讀你以為的“奇談怪論”。當再次確定你的認知被沖擊時(shí)，你是否想深入探究奇談怪論的發(fā)表者，究竟是何出身經(jīng)歷，在哪里悟通的法門(mén)？

    珍卿和周?chē)藳](méi)有想到，畢業(yè)口試的講稿散播出去，引起本邦智識群體對她的廣泛關(guān)注，她以前出的英文論著(zhù)和畫(huà)冊等，又在市場(chǎng)需求下開(kāi)始新一輪重印。本邦報刊對這種現象的報道，也引起此間普通民眾對她的關(guān)注，人們未必曉得中國的第一夫人是誰(shuí)，但知道中國有位天賦出眾的女學(xué)者——iris dew小姐.

    自然了，國內反響是一如既往的熱烈，之前假新聞對珍卿造成的干擾漸漸消失，所有人被她的畢業(yè)新聞奪走注意，有人一如既往地關(guān)注她的作品，有人在意她畢業(yè)是否立刻回國……

    好多人因為珍卿的講演，像打了雞血似的，恨不得肋生雙翼立刻飛回祖國，著(zhù)手創(chuàng )建她口中文化璀璨的新國家。珍卿覺(jué)得這并不完全是好事，“胼手胝足”“篳路藍縷”這些詞，落到現實(shí)中就意味著(zhù)披肝瀝膽，死而后已。人們應該把目標放長(cháng)遠，預期放平實(shí)。

    所以后續不管誰(shuí)請她去演講，她再不會(huì )答應的，讓大家發(fā)熱的頭腦冷靜一下也好。

    一個(gè)星期之后，珍卿完成四個(gè)小時(shí)的美術(shù)論文答辯，結束對學(xué)院美術(shù)系藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的筆試，把美術(shù)系的學(xué)位也落實(shí)了。包括費特朗博士也祝賀她，并希望她在本校繼續進(jìn)修美術(shù)……

    珍卿的所有考試都已結束，然而還要等畢業(yè)儀式結束。她比不考試的時(shí)候還忙，每天有數不盡的客人要款待。三哥只有有空，就毫無(wú)怨言地做她的“賢內助”，有些半生不熟的客人問(wèn)他身份，珍卿每一回都認真介紹。

    之前，不少人知道珍卿已在國內結婚，都疑心是封建家長(cháng)的包辦婚姻，對她的丈夫有不少惡意揣測。珍卿還怕三哥亮相以后，多少會(huì )遭遇不友善的審視。沒(méi)想到時(shí)下有智識的男女青年們，也像古時(shí)主持殿試的皇帝老兒，分分鐘變得以貌取人，他們一見(jiàn)三哥的相貌風(fēng)度，就覺(jué)得相貌好必定人品好，氣度好必定教養好，交往后見(jiàn)識他的談吐見(jiàn)地，簡(jiǎn)直要崇拜起他來(lái)了。連洋朋友薩爾責都心服口服，說(shuō)杜小姐的丈夫配得上她。

    人們贊他們“天造地設”“金童玉女”，沒(méi)有一句乖戾難聽(tīng)的話(huà)。然而，珍卿和三哥都不勝其擾了，可又不能隨便離開(kāi)波士頓，三哥干脆說(shuō)教珍卿開(kāi)汽車(chē)，他說(shuō)發(fā)表《東洋人的民族性格》，難免會(huì )有不能預料的隱患，多學(xué)些應對危險的技能，總是好些。

    作者有話(huà)說(shuō)：

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