到了圖書(shū)館繼云表哥去借書(shū)，過(guò)了不短的時(shí)間，他拿著(zhù)借來(lái)《新英字典》第一二冊 ，掂量?jì)杀敬蟛款^的書(shū)：“你難不成真打算做研究，他們編這部書(shū)花了半個(gè)世紀，你讀完一個(gè)系列打算用幾年？”

    珍卿聳聳肩夷不懼：“用不著(zhù)半年吧。我記性很好，語(yǔ)言文學(xué)歷史都有基礎，理解起來(lái)有多困難呢？”

    珍卿學(xué)文學(xué)與語(yǔ)言不分家，近來(lái)正在讀拉丁文的語(yǔ)法，已經(jīng)掌握了英文詞的字根，準備在英文詞的表意上下功夫。正好用得上這編了半世紀的《新英字典》。

    《新英字典》始編于上個(gè)世紀，因其編寫(xiě)時(shí)對詞條的全面精準收錄，經(jīng)過(guò)兩代人苦心孤詣的工作，此書(shū)編成時(shí)竟達二十巨冊之多。珍卿打算按部就班地讀完它，然后做些語(yǔ)言學(xué)文學(xué)的研究論文。

    同時(shí)，頑劣的雀斑戴倫提醒了她，過(guò)多關(guān)注中國的軍事政治民生，多少時(shí)候又感到無(wú)可奈何，無(wú)意間會(huì )讓人變得敏感尖銳，這對她確實(shí)沒(méi)什么好處，不如多花點(diǎn)時(shí)間閉門(mén)讀書(shū)。

    繼云表哥感佩地挽著(zhù)珍卿：“有志氣，小花，我告訴你，我天天見(jiàn)些虛度光陰之輩，自己的志氣都被消磨了。正好有你幫我砥礪志氣，我們一起好好攻書(shū)吧?！?/br>
    作者有話(huà)說(shuō)：

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    第412章 文化人的思與行

    借好了兩冊《新英字典》, 繼云表哥叫珍卿陪他談?wù)劇?/br>
    繼云表哥到某一處忽停住，若有深意地向四處觀(guān)望，在這匯聚藝術(shù)、學(xué)術(shù)、研究的神圣校園, 坐下來(lái)像個(gè)哲人一樣地沉思。

    珍卿笑了一笑，走到綠蔭下擦一擦薄汗, 過(guò)一會(huì )見(jiàn)繼云表哥臉都曬紅, 趕緊拉他過(guò)來(lái)避一避太陽(yáng), 問(wèn)他為啥忽然心事重重, 跟表妹說(shuō)說(shuō)比悶在心里強吧。

    楊繼云看著(zhù)志同道合的表妹, 恨鐵不成鋼地說(shuō)起某些中國留學(xué)生：

    “……他們總在說(shuō)，美國學(xué)校重視學(xué)生領(lǐng)導力，就該參加各式各樣的社會(huì )活動(dòng), 動(dòng)輒聚會(huì )吃喝大聊，說(shuō)起國內總要大罵，罵政府腐惡無(wú)能, 罵黨派斗爭要亡國, 還罵留學(xué)生個(gè)個(gè)麻木不仁, 全不關(guān)心亡國滅種的危機，罵多了無(wú)可奈何更要吃酒, 吃多了繼續上天入地地鬧……

    “……混到三更半夜才去看書(shū), 讀得進(jìn)去就是熬夜傷身，讀不進(jìn)去干脆湊局打麻將, 只要沒(méi)課一準打個(gè)通宵, 我真不知道這樣如何救國？可憐他們并非無(wú)可救藥, 也只是對國內局勢太絕望。東洋人已經(jīng)登堂入室, 應天政府卻更沉迷?xún)葢? 別說(shuō)他們, 現在的報紙連我也懶得看……”

    留學(xué)生都看得清的形勢，泱泱大國的領(lǐng)袖豈會(huì )不知？他的智囊謀士豈不替他分析？社會(huì )名流豈不勸誡警告？但他沒(méi)有破釜沉的決心，打自己人慣常地心狠手辣，打外頭人慣常地畏首畏尾。

    但是說(shuō)一句公允的話(huà)，現在積貧積弱的中國，哪有對抗工業(yè)軍事強國的實(shí)力，必須爭取軍事強國的支持，還要加強對國人的愛(ài)國教育，到那時(shí)候，拋頭顱灑熱血更有望成功！

    珍卿和繼云表哥意見(jiàn)一致，現在還是安心把學(xué)業(yè)顧好，著(zhù)意結好更多的國際友人，物質(zhì)上努力給國人提供援助，精神上努力使國人同仇敵愾，才是他們目下能出力的事。民族的獨立富強終究要靠自己，但是多交朋友以備援助，這也是老祖宗傳下來(lái)的智慧。

    跟繼云表哥分別后，珍卿路過(guò)一處學(xué)生宿舍，見(jiàn)一些穿橄欖球服的人回宿舍，其中一個(gè)人高馬大的跑到跟前。薩爾責剛從劇烈的運動(dòng)中脫離，紅臉膛上汗水蹚得像瀑布，喘息的動(dòng)靜像野獸。

    薩爾責的隊友絡(luò )繹路過(guò)，有人笑呵呵跟珍卿打招呼，有人翻個(gè)白眼直接無(wú)視，再加上周?chē)水悩拥难凵?，珍卿覺(jué)得在這跟薩爾責說(shuō)話(huà)不妥。

    薩爾責也意識到穿戴不妥，他小心翼翼地拍下珍卿，請求她務(wù)必等他十分鐘，他有重要的事告訴她。

    珍卿雖然覺(jué)得場(chǎng)景不對，想到上回被流浪漢襲擊，人家薩爾責出錢(qián)出力，煞費苦心，做人也不能太有恃無(wú)恐。就稍微走遠一些等薩爾責下來(lái)。

    過(guò)了大約十分鐘，換了衣服的薩爾責跑出來(lái)，他頭發(fā)還濕漉漉的甩著(zhù)水珠，他輕問(wèn)珍卿是否回住處，珍卿給了肯定答案，他說(shuō)送珍卿回去，在路上跟她談一談。

    薩爾責告訴珍卿，他有位學(xué)視覺(jué)藝術(shù)的前輩波爾，是波城美術(shù)館的專(zhuān)職攝影師，說(shuō)多次見(jiàn)一中國女孩在美術(shù)館臨摹，想叫她到亞洲館做個(gè)演講，但她總以學(xué)業(yè)繁重為由拒絕。薩爾責莫名想起iris dew，問(wèn)前輩波爾中國女孩叫啥名字，波爾只知道她叫iris，不過(guò)他拍過(guò)中國女孩的照片。

    薩爾責一看照片就知是珍卿，對波爾說(shuō)這女孩正是我的朋友，姓甚名誰(shuí)有什么才華。一聽(tīng)說(shuō)iris熟諳中國傳統文化，會(huì )作神秘美麗的中國書(shū)畫(huà)。波爾聽(tīng)言就更加盼望，iris能到亞洲館做主題演講，從中國文人的角度講述中國文物的淵源。

    說(shuō)到攝影師波爾，這故事就能串聯(lián)起來(lái)了。珍卿有一陣去美術(shù)館臨摹古畫(huà)、雕像，跟某些工作人員混了臉熟。珍卿跟波爾先生交談過(guò)數次，他是癡迷視覺(jué)藝術(shù)的文化人，珍卿對他印象尚可。且波爾跟美術(shù)系的費特朗博士是同學(xué)，曾拜托費特朗博士勸珍卿演講，沒(méi)有成功，今天的說(shuō)客變成了薩爾責。

    薩爾責盡量關(guān)切地，問(wèn)她有何顧慮。珍卿百無(wú)聊賴(lài)地攤手笑：“中國古代的藝術(shù)品，如何到達美國城市的藝術(shù)館。作為有智識有情感的中國人，回溯一個(gè)世紀的中國屈辱史，為自己被掠奪偷竊的藝術(shù)品，向掠奪偷竊者的后代做介紹人……薩爾責先生，你能想象這種感受嗎？”

    薩爾責謹慎地緘口了，對于iris的反應，他是有心理準備的，但她平靜面容中的悲憫，讓他一時(shí)間失去雄辯滔滔的勇氣。

    不可否認，他中學(xué)時(shí)代就學(xué)習美國歷史，初代拓荒者對付原住民的手段，美洲殖民地跟宗主國的斗爭，拓荒時(shí)代尸骨累累的黑奴貿易，還有踐踏一切法律的挺進(jìn)西部，無(wú)不符合他一向認同的社會(huì )達爾文主義。沒(méi)有奉行社會(huì )達爾文主義的初代拓荒者，哪會(huì )有今天自由興盛的美利堅？

    可當他認識弱勢國家的iris，發(fā)現她那么博學(xué)多智，那么生機勃勃，他開(kāi)始不能將她僅僅符號化，將她視作落后野蠻國度面目模糊的愚民，他不能漠視她的生命價(jià)值和人格尊嚴，連帶她的同胞和國度，在他的認知里也發(fā)生變化。

    所以，他沒(méi)有推翻心中的社會(huì )達爾文主義，他已開(kāi)始反思祖輩們屠殺同類(lèi)、摧毀文明的野蠻行徑。

    “薩爾責先生，我想盡量避免進(jìn)入一些場(chǎng)合，避免赤裸裸地暴露在屈辱和痛苦中，你不能明白嗎？”

    iris抿著(zhù)嘴沒(méi)有說(shuō)話(huà)，快將珍卿送到住處時(shí)，薩爾責嚴肅地跟珍卿說(shuō)：

    “iris，你對這個(gè)國家的批評，包括對先代殖民者的批評，我坦然接受并表示悔罪。但我不認同你處理問(wèn)題的態(tài)度。誰(shuí)也不能否認美國的強盜們，從殖民地搶掠了太多的寶物，但你也不能否識，我們有很多進(jìn)步的美國人，也和你一樣在痛斥強盜小偷們的罪行。包括我的一位律師叔叔，他就熱衷說(shuō)投資藝術(shù)品，對被搶掠了太多文物的國家，抱著(zhù)很深切的同情，你為何不多結交這樣的人？”

    珍卿請薩爾責在家里談，請他詳細介紹白人圈子里，那些對被被掠奪的殖民地抱以同情的人，薩爾責詳細講述他的遠房叔叔——戈登·薩爾責。他真是薩爾責很遠房的叔叔，薩爾責自己都不太了解他，都從親友的嘴里聽(tīng)說(shuō)他。

    薩爾責提議帶珍卿拜訪(fǎng)他，珍卿特意帶自己的兩幅作品，去跟戈登·薩爾責先生交流。

    這位戈登先生給珍卿的印象，就像《理智與情感》里的表舅約翰·米德?tīng)栴D，這個(gè)中年律師長(cháng)得體面，性情卻異常熱情隨和，熱衷于向人提供誠懇的建議，和讓人愉快的贊美。他提議購買(mǎi)珍卿帶來(lái)的作品。慕先生到美國辦展的行程，雖然因為各種客觀(guān)原因一再推遲，珍卿還是不敢貿然賣(mài)自己的畫(huà)。戈登先生遺憾地表示惋惜。

    關(guān)于是否到波城美術(shù)館做主題演講，戈登先生認為杜小姐不妨去講一講。他說(shuō)他一直有個(gè)美好的愿望，希望把從殖民地掠奪的文物寶藏，多多少少還回去一些?，F在的世界氣氛緊張而危險，不同國家應致力于團結協(xié)作，而并非繼續世代相傳的仇恨，那么歐美人應該首先有點(diǎn)誠意。

    這太叫珍卿喜出望外了，若真能將部分文化送歸中國，她一定將他們運到梁州去，使它們避免將來(lái)毀于戰火。

    但戈登先生也勸珍卿冷靜，說(shuō)這個(gè)設想他們還在籌劃中，要爭取更多擁護世界和平的人，來(lái)加入到這個(gè)友善的行動(dòng)中。

    不管戈登的設想能否實(shí)現，珍卿都決定去美術(shù)館做主題演講。她跟薩爾責和戈登談話(huà)以后，忽覺(jué)從前的自己一葉障目了，不管能否爭取歸還一些文物，她都可以跟邀請她的人談條件，記錄重要文化的信息，以備中國的考古人員研究啊。

    ————————

    珍卿受波城美術(shù)館的邀請，通過(guò)文物展示與語(yǔ)言演講結合的方式，跟這一天的來(lái)賓講述中國美術(shù)史。

    女士們，先生們：

    下午好。我是來(lái)自中國的iris dew，很榮幸為尊敬的客人們，講述中國美術(shù)的演進(jìn)歷史。

    中國人最原始的審美源于何處？這個(gè)問(wèn)題，恐怕連最淵博的社會(huì )學(xué)家也難以準確回答。

    我們可以假定，我們的原始人類(lèi)自然而然地，產(chǎn)生了對抗自然環(huán)境和延續種族的欲望，而懵懂的原始人類(lèi)相信“萬(wàn)物有靈”，要完成前面兩項艱巨的任務(wù)，就非得與那些“有靈”的“萬(wàn)物”斗爭，而原始宗教巫教就應運而生。生存和繁衍這兩種基本欲望，自然體現在文化生活和審美觀(guān)念上，在遠古中國那是怎樣的一種狀態(tài)呢？

    現在中國的考古學(xué)家們，從原始的美術(shù)遺存中，諸如彩陶、素陶、雕塑、巖畫(huà)、地畫(huà)、裝飾品中，發(fā)現原始社會(huì )審美藝術(shù)的兩大主題：最原始的對神靈的祈求崇拜和無(wú)處不在的生殖崇拜。

    以最普遍的藝術(shù)品陶器為例，它們的形制和圖案，目前看來(lái)都與生殖有關(guān)。中國文明腹地出土的早期彩陶，他們的形制無(wú)論怎么變化，多接近于按中軸線(xiàn)旋轉對稱(chēng)的球狀，這種形狀與孕育生命的婦女相似，也與世界各原始部落盛行的葫蘆崇拜疑似有關(guān)。至于陶器上的蛇紋、人首蛇身蚊、人面鯢魚(yú)紋、魚(yú)蚊、蛙紋、鳥(niǎo)紋等，目前看來(lái)都與生殖繁衍有關(guān)……

    （工作人員引導人們觀(guān)看少量文物，以及大量的文物照片）

    ……

    從奴隸制的夏朝，到終結奴隸制的秦朝，古代中國正從巫教向禮教轉化，從鬼神世界向世俗化人間轉化，這種轉化呈現混沌相通的關(guān)系。

    我們看到商朝早期的文物，承擔祭祀功能的主要還是陶器，青銅器多為小件的實(shí)用工具，巫教祭祀的色彩并不鮮明。由于當時(shí)青銅器工藝水平的限制，當時(shí)的青銅器形、壁厚、紋飾等很粗糙。這是考古學(xué)家鑒定文物的重要指標。青銅器的鼎盛時(shí)期，主要在商朝至西周早期。這時(shí)它已取代陶器祭祀禮器的地位。天子和諸侯將鼎、簋按不同大小數量賜給王臣，這種青銅器已是封建社會(huì )等級秩序的象征。

    （珍卿越過(guò)人群，走到對應的文物陳放區域，站在半人高的青銅三足鼎旁邊，沉著(zhù)地向客人們解釋?zhuān)海?/br>
    在這個(gè)時(shí)期，青銅器的制作工藝日臻完美，其成品形制厚重、刻鏤深邃，器身遍布獸面、夔龍、鳳鳥(niǎo)、云雷等紋樣，展現從野蠻向文明進(jìn)化的時(shí)代，統治者借以表現權威和力量的“獰厲之美”。

    （衣冠齊楚的賓客們，一邊豎著(zhù)耳朵聽(tīng)演講，一邊伸長(cháng)脖子專(zhuān)注地觀(guān)察青銅器，發(fā)現許多細節與演講者所言一致，有種難以言說(shuō)的審美感受和欣悅感。珍卿對被吸引住的來(lái)賓繼續說(shuō)：）

    請大家看這只周朝臣子的龍氏鼎，其高3.6英尺……而器身內刻的金文，正是周天子賜士人甲后，士人甲感到無(wú)上的榮光，將得到王上賞賜禮器的情形和心情，都鐫刻在青銅器的內壁和底部。

    （這時(shí)，按照預先設置好的程序，館中工作人員已將絹布墨硯備好。珍卿大步鏗鏘地走到桌前，將事先練過(guò)多遍的金文摹寫(xiě)，一筆一畫(huà)地書(shū)到紙上。）

    作者有話(huà)說(shuō)：

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    第413章 我永愛(ài)我的母國

    波城美術(shù)館的亞洲館里, 一場(chǎng)別開(kāi)生面的演講還在積蓄。

    中國的書(shū)法近乎于繪畫(huà)，洋人多覺(jué)得它太難學(xué)了。當一個(gè)年輕的中國女孩，熟稔地運用中國式的小刷子, 將一個(gè)個(gè)近乎天書(shū)的文字，以橫豎曲拐的線(xiàn)條描畫(huà)出來(lái), 這個(gè)女孩在觀(guān)眾眼中有了光環(huán)。她成了能解讀天書(shū)的神秘使者。

    觀(guān)眾們虔誠肅目, 屏息凝神, 那些捂著(zhù)嘴小聲贊嘆的人, 不是念叨天主就是念叨神子, 不敢相信世上有這等神奇藝術(shù)。也有人不可置信地議論，這女孩看起來(lái)太年輕了，難以想象她經(jīng)過(guò)怎么艱難的訓練, 才達到這樣天賦的水準。

    在大家神奇驚嘆的時(shí)候，珍卿毫無(wú)滯澀地寫(xiě)完三百二十九字，美術(shù)館的工作人員立刻上來(lái), 把這張大絹布撐起來(lái)供大家觀(guān)賞。

    絹布豎起來(lái)所有人都能看分明, 觀(guān)眾更驚奇贊嘆, 議論不斷。這場(chǎng)演講從書(shū)法這告一段落，人們圍著(zhù)珍卿噓長(cháng)問(wèn)短, 有人好奇她練習多少年, 有人請她朗讀她寫(xiě)的字，有更懂行的問(wèn)這是中國哪種文字, 此人會(huì )一點(diǎn)漢字楷書(shū)想學(xué)這個(gè)……

    來(lái)的中國留學(xué)生非常少, 不少人跟珍卿最初想法相同, 覺(jué)得這種事格外令人感到屈辱。反倒珍卿討厭的喬治·周, 想對珍卿冷嘲熱諷、倒打一耙, 卻一直沒(méi)有機會(huì )。當戈登·薩爾責先生找到珍卿, 跟她介紹志同道合的朋友時(shí)，珍卿順著(zhù)戈登先生的話(huà)意，告訴那些熱情的觀(guān)展者，說(shuō)希望這里的中國文物，有一天能回到她的國家，這對研究中國的歷史太重要……

    這一天，珍卿在美術(shù)館的演講上了報紙，iris dew這個(gè)名字，在非教育界、文學(xué)界的其他圈子，也開(kāi)始有一定的知名度。

    在戈登他們的幫助之下，作為當解說(shuō)員的等價(jià)交換，珍卿之后獲得館方的允許，能復制一些中國文物的圖文信息，當然有一個(gè)前提，要跟他們分享已知的文化信息。若想抄錄拓印更多的文物信息，還要看以后跟美術(shù)館交往如何……

    歸還文物是一個(gè)努力方向，話(huà)說(shuō)人家祖先做的好強盜，搶來(lái)這么多好東西，他們的子孫能隨便還回去嗎？珍卿知道很難。

    ——————

    秋季課程已經(jīng)上了一半。

    近來(lái)，在美中國留學(xué)生不是悲憤嚎啕，便是抑郁無(wú)聲，當然也有歌照唱舞照跳，依然高樂(lè )無(wú)憂(yōu)的恨國派。中國丟失了那么一大片國土，還是政府主動(dòng)放棄，眼睜睜留予入侵者的，但凡有血性榮譽(yù)的人，但凡有一絲愛(ài)國心的人，都不會(huì )無(wú)動(dòng)于衷的。

    ——————

    小妹：

    見(jiàn)信可安？

    為兄近來(lái)酗酒甚疾，不能自已……

    事變前后，各地愛(ài)國者反侵略運動(dòng)高漲，愚兄亦隨商團入應天輪番勸諫韓領(lǐng)袖。

    可恨且可嘆者，當此亡國滅種之時(shí)節，竟有荒謬至極之論調甚囂于塵上，有親媚東洋或悚懼東洋者，以中國確無(wú)與工業(yè)強國一戰之力，認為可再犧牲一些中國主權，再在政治、經(jīng)濟上出讓一些利益，便可使貪毒豺狼飽腹而暫安，使自身有如此這般之喘息機會(huì )，都是bullshit!

    在海寧商團對政府之諫議會(huì )上，愚兄作為代表三次演講，恨不得以錐心泣血之誠，屢次從經(jīng)濟角度、資源角度，力證放任主權喪失，來(lái)日將致中國之滅頂災難：中國喪失五分之一之領(lǐng)土、百分之五十之鐵路線(xiàn)、85％的耕地、煤礦、鐵礦等……

    然領(lǐng)袖從未親聆諫議會(huì )，其代表反痛斥我等言論誤國，更以誤國言論煽惑青年之心，熱衷于強調國力懸殊、民心未堪用，貿然一戰反而加速亡國滅種……

    使人想起屈原沉江之孤勇，亦是萬(wàn)般無(wú)奈之決絕……

    前日魂夢(mèng)徘徊之凄迷境里，忽憶在英國留學(xué)讀柯柏詩(shī)，曾讀到：英格蘭，無(wú)論她有如何的過(guò)失，我依然永遠愛(ài)她，我的國家！

    小妹，我們的母國，正在淪落的母國啊，我依然情不自禁表白對她的愛(ài)。無(wú)論她錯誤或者正確，光明或者黑暗，前進(jìn)或者淪落，我依然愛(ài)她，將來(lái)也永遠愛(ài)她，這片哺育過(guò)我的古老土地……

    小妹，我顧不上經(jīng)濟上的損益，事件前就已變賣(mài)地產(chǎn)房產(chǎn)及金銀珠寶，我立誓要不惜一切代價(jià)，去支持一切抵御侵略者的力量，無(wú)論他們的方式是暴力的和平的，無(wú)論他們的力量是外來(lái)的自生的……

    珍卿讀完信早已淚流滿(mǎn)面，國土淪喪于豺狼的野心下，每個(gè)中國人都感到悲憤恥辱。這種悲憤恥辱還是親身經(jīng)歷，更有錐心刺骨之痛?？墒撬袃奢呑拥闹R，多少了解一點(diǎn)持久戰的理論，東洋侵略者巴不得速戰速決?？墒?，將那么多國民經(jīng)濟所需的資源，白白地拱手讓給侵略者，這難道是想打持久戰的做法嗎？三哥的痛心甚至絕望，珍卿完全感同身受……

    在此間，中國被東洋人侵占大片國土，在國際上也是聳人聽(tīng)聞的大事件，報刊無(wú)線(xiàn)電上的報道討論很多。

    但大部分的議論方向，并非同情或幫助被侵略者。美國人主要分析兩國若燃起戰火，對亞太地區的形勢有何影響，討論若中國實(shí)際由東洋人管理，會(huì )有哪些積極或消極的影響，又想借東洋人轄制北方的s國——那個(gè)朝氣蓬勃的聯(lián)邦制社會(huì )主義國家……

    外國人坐壁上觀(guān)就算了，有中國人看到母國國土淪喪、人民流離，卻熱衷在一旁看熱鬧，說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，再一次地老調重談，道近代以來(lái)中國政權更迭，名為民主共和之國，卻無(wú)民主共和之實(shí)，言中國民智難啟不宜自治，應當由老資格的民主國家代治，比如偉大的美利堅國，或者新興民主國家典范的東洋……

    這等媚美舔日的賣(mài)國賊言論，令人作嘔又痛心，珍卿也把筆桿作為武器，作文反駁這摧殘人心的毒藥。她甚至借用了許多人脈，找出這個(gè)下賤的賣(mài)國賊，在報紙無(wú)線(xiàn)電上公開(kāi)他的信息，讓他所到之處人人喊打。即便如此，亦難卒掃賣(mài)國派營(yíng)造的低迷氛圍。

    未有數日，一篇名為《jun國主義體制下的東洋野心》的文章，從東洋人的jun國主義形成過(guò)程，剖析“海外雄飛論”和“大陸政策”理論等，試圖告訴世界東洋人不會(huì )止步于亞洲。