白了沈龍一眼，媚眼無(wú)限風(fēng)情，不過(guò)不能在沈龍心中留下絲毫痕跡，不是不他近女色，而是沈龍對九道：“最后一只小老鼠，貧道機緣巧合之下見(jiàn)過(guò)一面，修煉空間知之道，善于打洞，不過(guò)是在空間中打洞，穿梭位面之間，行蹤飄忽不定?！?/br>
“我只能為你提供一絲氣息，你自己去找，能不能找到就看運氣了，若是找不到那也只能重新找一個(gè)異獸了?！?/br>
九天玄女眉頭一挑，嬌哼一聲道：“就是它了，一定能找到的，你將氣息給我，我自己想辦法，我就不行找不到?！?/br>
沈龍淡淡一笑，放開(kāi)手掌，一只小老鼠虛影被遞了過(guò)去，九天玄女接住，又拿了一壇酒，揚長(cháng)而去，留下沈龍苦笑……

等到九天玄女走了，沈龍眉心一閃，龍道子出現，與沈龍對面而坐，他先合卷軸，然后抬頭看著(zhù)沈龍說(shuō)道：“本尊，今人族大勢已成，盛世可待，善念沈龍道可借此回歸，道可閉關(guān)將善念融合己身，貧道為道護法?！?/br>
沈龍微微一笑道：“鴻鈞斬三尸證道之法果然玄奧，將那一步正道分成幾步，先是斬出善惡身，然后斬出自己的道，然后融合善惡念，令自己所修的道獨立于本身之外，毫無(wú)干擾的與洪荒世界接觸，達到圓滿(mǎn)，最終合道?！?/br>
龍道子也是點(diǎn)頭道：“不錯，大羅金仙道圣人，本來(lái)只有準圣初期、中期、后期，鴻鈞老道卻生生的將后期后面再加了三個(gè)階段，成道希望大增，就算是當年不斬道，用原先的方法也不能做到現在的程度？”

沈龍站起來(lái)說(shuō)道：“那么貧道這就去閉關(guān)，三皇五帝，可以使得善念回歸八成，三皇五帝時(shí)期結束，可以融合善念九成，剩余一成將會(huì )在以后陸續出現?！?/br>
龍道子點(diǎn)頭表示了解，看著(zhù)本尊去閉關(guān)，龍道子坐鎮本尊原來(lái)的地方，看著(zhù)洪荒人族，淡淡的說(shuō)道：“想不到，當年的夸父，現在的人皇?！?/br>
夸父？人皇？

不錯，第二任人皇就是夸父，當年的逐日大巫夸父，他被準提算計，大巫無(wú)漏真身出現漏洞，巫力散失嚴重，被九只金烏活活燒死。

夸父不甘，身死而心有執念，執念不滅，被沈龍特意拿走，收集起來(lái)，最終交給平心娘娘，轉世輪回。

這也就解釋了，夸父為什么會(huì )具有火和土兩種屬x"/>，而且火焰中帶有太陽(yáng)真火的氣息，他被太陽(yáng)真火灼燒身死，自然帶有太陽(yáng)真火，不過(guò)他是逐日英雄，擁有天地功德還有眾生念力，使得他的太陽(yáng)真火帶有圣德的氣息。

而土屬x"/>就更好說(shuō)了，巫族都是大地的寵兒，立地生g"/>，可以借助大地之力，無(wú)窮無(wú)盡，轉生人族的夸父，雖然沒(méi)有借助大地的神通，但是也是力大無(wú)窮。而且他對大地地氣非常敏感，若不然也不會(huì )對草本的生長(cháng)那么在行。

而巫族間接執掌的九黎部落，就是因為知道人皇乃是巫族大巫轉世，自己人，所以才會(huì )得到九黎部落的巫醫傳承，才會(huì )輕松拿走巫族的煉藥至寶巫鼎，才會(huì )沒(méi)有任何阻礙的被烈炎收服，甚至不惜送給人族各部落巫師來(lái)支持烈炎。

也是看到夸父巫王能夠成為人皇，吸取人族的氣運，所以蚩尤才會(huì )多方算計，轉世人族，謀取人皇之位……

自從五谷問(wèn)世，烈炎首先獨自播種、試驗，/>清楚五谷的習x"/>和成長(cháng)規律，然后細心記錄，沒(méi)一個(gè)細節都不放過(guò)。

他將黃牛拉進(jìn)來(lái)，幫忙犁地，松土，將五谷播種，收獲，如此五年，才慢慢地總結出一點(diǎn)經(jīng)驗，隨后他召集人族，開(kāi)始傳播經(jīng)驗，分發(fā)種子。

不過(guò)人族的部落增多，烈炎五年的收獲都不夠他們的種子，所以烈炎以自己的黃牛部落為中心，慢慢的往外輻s"/>，將第一年分出去的種子收回，分給沒(méi)有得到的部落，如此幾十年，人族都得到了五谷。

因為是烈炎發(fā)現的五谷，并且推廣，所以烈炎又被人族成為神農，以前烈炎搭的那個(gè)采藥的架子，也變成了神農架，而又因為烈炎的名字有一個(gè)“炎”字，或者他擁有火焰神通，又被尊稱(chēng)為“炎帝”，流芳百世。

伏羲八卦問(wèn)世，是為了人族可以抵抗外來(lái)災厄，因為那時(shí)候人族依舊是遷徙生活為主，雖然是小范圍的遷徙，但是途中依然兇險。

但是五谷面世，人族漸漸地面向定居，自己開(kāi)墾土地，播種糧食，每一個(gè)部落都有了領(lǐng)域面積，在自己的領(lǐng)域內，播種五谷，養活自己。

從此，人族生活不再依靠r"/>食、野果，五谷也會(huì )占一大份比例，雖然因為勞動(dòng)工具，種植經(jīng)驗、土壤貧瘠等等原因，五谷或許還不能滿(mǎn)足人族的需求，還需要一些打獵、捕魚(yú)所得，但是毫無(wú)疑問(wèn)，五谷從此的地位不容置疑。

黃牛幫助犁地，而黃牛的牛群，也都被人族請到各自的部落，為自己耕地，從此耕牛也進(jìn)入了人族的生活，與生息相關(guān)，牢不可分。

除此之外，炎帝發(fā)揚伏羲時(shí)代的養殖，人族開(kāi)始養殖**鴨，兔子、豬羊等等，人族再一次進(jìn)入迅猛的發(fā)展……