解鳴謙望向程銘禮，暗道，這就是天道沒(méi)薅程銘禮身上功德原因？因為要造功德劍？

    程銘禮坐到解鳴謙身邊，滿(mǎn)臉沉重。

    他聲音低落地問(wèn)：“鳴謙，功德劍，是要像干將莫邪一樣，以人為祭嗎？”

    他是不是要死了？

    程銘禮不怕?tīng)奚?，但他人生剛剛開(kāi)始，還有個(gè)心意相通的愛(ài)人，他不愿意死。

    “以人為祭，是邪劍?！苯怿Q謙搖頭。

    以前鑄劍師，大多以人為祭，因為添加人骨rou的劍，更為鋒利。

    這是因為古代冶鐵技術(shù)有限，溫度無(wú)法達到鐵熔點(diǎn)，致使鐵內雜質(zhì)過(guò)多，而鐵易鈍易斷，但添加人骨，可吸出鐵內雜質(zhì)，實(shí)現鐵和雜質(zhì)部分分離，從而使鐵更鋒利，更堅硬。

    但，以人祭劍，雖然讓劍更鋒利，品質(zhì)更高，但因被祭劍的人，心生怨氣，反而使劍不詳。

    會(huì )嗜血，讓劍主暴躁，變得嗜殺、瘋狂等等。

    故而，玄術(shù)師是反對以人為祭的。

    “我去查查功德劍?！苯怿Q謙道。

    以人為祭，解鳴謙還是覺(jué)得不太可能。

    程銘禮也聽(tīng)了語(yǔ)音，遲疑道：“可是，那天師說(shuō)，要功德體脊椎為載體?！?/br>
    人沒(méi)了脊椎，還能活嗎？

    “他說(shuō)的，未必是對的?！苯怿Q謙道。

    他握住謝南珩的手，雙眼直視他，“莫怕，無(wú)人能以天命，逼你獻出性命。我不會(huì )讓人，以你鑄劍，信不信我？”

    “我信你?！背蹄懚Y回握。

    他自然信解鳴謙。

    諸多玄術(shù)師里，他只信解鳴謙。

    解鳴謙摸摸他的頭，道：“咱們去尋功德劍的資料吧?！?/br>
    解鳴謙帶著(zhù)程銘禮，去了一間地下室。

    地下室內，干燥清爽，兩側墻壁，是夜明珠照明，最讓程銘禮震撼的是，地下室，全玉制。

    好大的手筆。

    要是玄陽(yáng)觀(guān)某天落魄得維持不下去，在地下室里扣個(gè)夜明珠，是不是又能一..夜.暴富？

    解鳴謙讓程銘禮找書(shū)，“這些書(shū)字體有些古老，你要是不認識，就放到一邊，拿給我瞧?！?/br>
    “行?！背蹄懚Y暗道，能有多古老，結果打開(kāi)玉盒一看，里邊擺放著(zhù)竹簡(jiǎn)。

    玉簡(jiǎn)上，刻著(zhù)小篆。

    程銘禮：“……”

    對不起，打擾了。

    他從未如此刻覺(jué)得，自己是個(gè)文盲。

    他望向解鳴謙，問(wèn)：“鳴謙，你對小篆還有研究??？”

    “略懂略懂?！苯怿Q謙摸出竹簡(jiǎn)瞧。

    程銘禮好奇道：“這些玉簡(jiǎn)，都是先祖留下來(lái)的？”

    “對?！苯怿Q謙道，“一代代的?！?/br>
    “咱們玄陽(yáng)觀(guān)一開(kāi)始不是建在這兒的，這兒本來(lái)是個(gè)墓室?！苯怿Q謙邊看玉簡(jiǎn)邊向程銘禮解釋?zhuān)爱斎?，沒(méi)人安葬，是先祖覺(jué)得此處風(fēng)水甚好，金出麗水，龍脈騰躍，見(jiàn)到了不占一下可惜了，就挖了個(gè)墓?！?/br>
    “恰好那個(gè)時(shí)候，始皇焚百家語(yǔ)，先祖很有危機意識，覺(jué)得這些書(shū)太容易沒(méi)了，得找到地方藏起來(lái)，就將書(shū)籍都藏在這個(gè)墓地?！?/br>
    “一代代的，先祖藏書(shū)，等書(shū)多了，先祖擔憂(yōu)被人給挖了，就在上邊建了開(kāi)陽(yáng)觀(guān)?！?/br>
    解鳴謙一邊給程銘禮講解開(kāi)陽(yáng)觀(guān)史，一邊一目十行地看書(shū)籍，終于在一本書(shū)里瞧見(jiàn)功德劍的記載。

    第142章 142

    功德劍, 功德鑄之，骨為體，功德為火, 功德體為爐, 熔煉而成。

    解鳴謙瞧清記載, 眸光微沉。

    這個(gè)記載，是沖著(zhù)程銘禮的命去的。

    以人骨為劍身，功德為錘煉骨劍的火, 人身為蘊養骨劍的爐，待功德劍成, 從體內拔..出.，功德體安有命在？

    這個(gè)記載，是紙質(zhì)書(shū), 或許有更久遠的記載。

    解鳴謙將紙質(zhì)書(shū)放到一邊, 去看竹簡(jiǎn)，終于在一破破爛爛、近乎散架的竹簡(jiǎn)上, 又找到功德劍的記載。

    功德劍, 瓊枝底，功德火, 體熔爐，百日成。

    解鳴謙眸光微亮。

    古代白骨, 又稱(chēng)作白玉瓊枝，后代以為此瓊枝是白骨，或謠傳為脊椎骨。

    這很有可能。

    一代有一代的看法，解讀出的意味, 或許早已面目全非。

    更何況, 功德劍只是傳說(shuō)中的東西, 并無(wú)人真的熔煉成功過(guò)，一代代的注解，一代代的解讀，與原文背道而馳。

    解鳴謙捏著(zhù)竹簡(jiǎn)，若有所思。

    或許這瓊枝，是真的瓊枝。

    但古代瓊枝，又與現代瓊枝不太一樣，最初的瓊枝，指的是瑯軒，一種外型似玉雕刻、果子也如玉珠一樣的樹(shù)。

    以前這種樹(shù)并不少見(jiàn)，但絕天地通后，這種樹(shù)成了仙樹(shù)，凡間再無(wú)此樹(shù)蹤跡。

    當然，玉簡(jiǎn)上的記載的瓊枝也未必是瑯玕，還有可能是玉髓。

    玉髓雕刻成劍，由功德體以功德灌溉蘊養，或許可以？

    當然，這只是他的猜測，解鳴謙還得找更多的資料來(lái)證明。

    這邊解鳴謙還在找資料，那邊天師信息轟炸過(guò)來(lái)了，問(wèn)他功德劍鍛造得如何？

    顯然，解鳴謙身邊有個(gè)功德體的事，這些天師心知肚明。

    畢竟，程銘禮身上功德沒(méi)有遮掩，玄術(shù)師長(cháng)眼都能瞧出，這些人在與外邊一交流，難免就傳到天師耳中。

    這些天師將功德劍消息告訴解鳴謙，便是想讓解鳴謙當惡人。

    畢竟，不管他們的目的有多高大上，逼人犧牲的名頭，都不好聽(tīng)。

    若是人能主動(dòng)犧牲，那才皆大歡喜。

    解鳴謙也沒(méi)說(shuō)什么那是一條人命之類(lèi)的，他若是這般說(shuō)，直接救世大帽子蓋了過(guò)來(lái)。

    若質(zhì)問(wèn)他們?yōu)楹尾蛔约籂奚?，他們只?huì )說(shuō)，若是可以，他們寧愿自己犧牲，他們富有犧牲精神。

    而這個(gè)，是真的。

    所以，他說(shuō)的是，“功德劍茲體事大，你們怎么確定自己查到的資料是真的？功德體只有一人，可沒(méi)有容錯機會(huì )?！?/br>
    然后，天師開(kāi)始在群里交流自己查到的資料。

    解鳴謙也將竹簡(jiǎn)照片拍上去，稱(chēng)這是周時(shí)記載。

    比那群人給出資料，都要早。

    解鳴謙這份資料一出，那些天師也不是很確定。

    他們不再開(kāi)口催解鳴謙煉功德劍，而是直接飛了過(guò)來(lái)，沖向玄陽(yáng)觀(guān)。

    這些人出行，身后又要帶著(zhù)不放心的徒子徒孫，這么一大波人沖過(guò)來(lái)，解鳴謙的反應，唯有給出六個(gè)點(diǎn)。

    解鳴謙也知道他們跑過(guò)來(lái)是為了什么，但是，他是不可能帶他們進(jìn)玄陽(yáng)觀(guān)底下藏書(shū)室的。

    有些功法典籍分享出去沒(méi)關(guān)系，有一些可不興分享出去。

    客廳不大，這群天師過(guò)來(lái)，將房間擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，程銘禮上前給他們倒水，他們視線(xiàn)落到程銘禮身上，猶如看什么稀罕物。

    這種視線(xiàn)程銘禮不太喜歡，解鳴謙便往他回靜室。

    程銘禮猶豫片刻，拒絕了，他坐在解鳴謙身邊，挺直腰桿，回視這群人。

    咋地，都新社會(huì )了，還能搞道德壓迫那一套？

    解鳴謙率先開(kāi)口：“我暫時(shí)發(fā)現的，就是這一條，沒(méi)有更多?！?/br>
    “你們看見(jiàn)的，都是后邊的注解，注解嘛，個(gè)人有個(gè)人的見(jiàn)解?！?/br>
    像詩(shī)經(jīng)，有三家詩(shī)、四家詩(shī)、毛詩(shī)等，毛事又有朱熹、鄭玄等注解，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，就這一句話(huà)，后邊人讀，都有不同的想法。

    “所以，我不覺(jué)得，功德劍是以人脊椎骨為劍身?！苯怿Q謙道。

    天師盯著(zhù)瓊枝，覺(jué)得解鳴謙說(shuō)的是對的。

    周以前的記載，骨還是骨，瓊枝是瓊枝，沒(méi)有將骨頭稱(chēng)作瓊枝的記載。

    只是他們有一個(gè)疑問(wèn)，“你怎么確定，這是周朝時(shí)的記載？”

    解鳴謙無(wú)言了片刻，道：“那也比你們瞧見(jiàn)的早。所以，咱們現在該找的，是瓊枝?！?/br>
    “得了瓊枝后，是以功德體蘊養，而非將功德體煉劍，你們的理解，完全是錯誤的?！?/br>
    現代人血祭有怨氣，非正道，難道古代就是正道了？

    不可能的。

    ‘天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗’，天地萬(wàn)物，并不分三六九等。

    天師點(diǎn)頭，“那瓊枝，又具體是指代什么？”

    解鳴謙頓了頓，道：“咱們應該不糾結瓊枝是什么，而應該問(wèn)，為什么要以瓊枝為劍身，用玉髓、與雷擊木等，可不可以替代？”

    解鳴謙這個(gè)問(wèn)題，讓天師開(kāi)闊了思想，“我覺(jué)得，瑯玕為底，是因為瑯玕能承載功德?！?/br>
    功德無(wú)形，與信仰般，只有特殊之物才能承載。