時(shí)光荏苒，歲月如梭。

    轉眼一年過(guò)去，項南打通最后的沖脈、帶脈，令自己十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈全部暢通。

    之后他修煉《太玄經(jīng)》最后一章，令全身經(jīng)脈一氣貫穿，達到了內功大圓滿(mǎn)的境界。

    如此一來(lái)，天下間，再無(wú)一人能比上他。

    哪怕是重陽(yáng)祖師復生、林朝英再世，也根本不可能打過(guò)他。

    項南因此靜極思動(dòng)。

    剛好他收到消息，明教教主張三槍在贛州、粵東率眾起事，一息之間就連破數十城，匯聚數萬(wàn)人馬，聲勢驚人。

    項南知道明教有兩樣鎮教之寶，一是《乾坤大挪移》心法，一是《圣火令神功》，兩門(mén)都是頂級武學(xué)，代表著(zhù)西域武學(xué)的最高水平。

    因此他隨即便動(dòng)身前往贛州。

    此時(shí)程瑤迦已經(jīng)身懷有孕，穆念慈、李莫愁也要照顧孩子，所以他只能一個(gè)人上路。

    “康哥，萬(wàn)事小心?！蹦履畲榷诘?。

    “康哥，一路順風(fēng)?！背态庡纫餐χ?zhù)大肚子敦敦囑咐道。

    “你們不必為他擔心，憑他的武功，江湖上能有幾人是他對手？”李莫愁卻是撇撇嘴道。

    項南笑了笑，騎上青驄馬，一路往贛州趕去。

    ……

    其實(shí)此時(shí)，蒙國已經(jīng)相繼攻陷齊魯、三晉，并且滅掉西夏。

    天下間戰火紛紛，黎民涂炭，哀鴻遍野，慘不忍睹。

    項南結廬隱居，遁世修行，天下紛紛擾擾，跟他都沒(méi)關(guān)系。

    這也是大多數武林人士的狀態(tài)。躲進(jìn)小樓成一統，哪管春秋與冬夏。

    而像郭靖、黃蓉這種為國為民，不惜捐軀的大俠其實(shí)是很少一部分。

    比如《神雕俠侶》中，郭靖、黃蓉組織英雄大會(huì )抗元，根本沒(méi)多少英雄肯參加。

    像烏鴉山聾啞頭陀、信陽(yáng)府趙老爵爺、洞庭湖煙波釣叟、少林寺無(wú)色禪師、西山一窟鬼、萬(wàn)獸山莊史家兄弟、昆侖派掌門(mén)青靈子、人廚子、百草仙、轉輪王張一氓、九死生、狗rou頭陀、韓無(wú)垢、九死生、狗rou頭陀、韓無(wú)垢等成名人物，若不是楊過(guò)動(dòng)用自己的人脈，都不可能出席英雄大會(huì )。

    而他們之所以不出席，一方面是因為宋朝君王昏庸，寵信jian臣，對內肆意盤(pán)剝欺壓，對外唯唯諾諾，一味搖尾乞憐，并不被大家看好；

    一方面，這些高手基本都是一方豪強。哪怕是改朝換代、乾坤易鼎，也影響不到他們，他們始終還是一方豪強。無(wú)論是換誰(shuí)來(lái)統治，他們的利益都不會(huì )受損，因此他們自然不在意這些。

    項南也是如此。

    他根本不在意天下誰(shuí)當皇帝，反正誰(shuí)也管不了他。

    ……

    出了終南山之后，項南便騎著(zhù)青驄馬，一路往東南而去。

    饑餐渴飲，曉行夜宿，半月后便來(lái)到了贛州。

    此時(shí)，明教反軍已經(jīng)攻掠贛州、韶州、吉州多地，挾掠十數萬(wàn)百姓，聲勢十分驚人。

    朝廷雖已派兵圍剿，無(wú)奈三地都多山地。反軍隱遁大山之中，據險以守，讓朝廷想剿除都難。

    金庸世界中，明教張三槍起義的原型，是宋末的陳三槍、張魔王起義，金庸將兩個(gè)人物合二為一，名字都是取材自二人。

    陳張二人以松梓山為根據地，在粵東、贛州、閩州邊境興建了六十座山寨，據險以守。朝廷雖然調派三路大軍鎮壓，但起義軍還是堅挺了七年之久，最終才被剿滅。

    項南先在贛州城歇了一夜，順便打聽(tīng)一下反軍的消息。

    贛州城因為城池堅固，又有數千大軍鎮守，所以尚未被反軍攻陷。不過(guò)因為遭受兵禍，城中百姓依舊惶惶不安，擔心某一日成破，被反軍掠了去。

    項南見(jiàn)狀，也不禁長(cháng)嘆一聲。

    轉過(guò)天來(lái)，他便來(lái)到松梓山下。

    就見(jiàn)此處群山聳峙，連綿不絕，山勢陡峭，易守難攻，的確是殊難攻破?？梢?jiàn)明教內部也是有高人的，不愧是幾百年來(lái)，都已造反為生的主兒。

    項南將青驄馬拴在山下密林中，隨后施展輕功，一路往松梓山大寨而去。

    他已經(jīng)打聽(tīng)清楚，明教教主張三槍?zhuān)龓е?zhù)數千教眾，鎮守松梓山大寨。另有光明左右使、四大護教法王率領(lǐng)五行旗共六萬(wàn)人馬，分別向東西南北進(jìn)軍。

    一方面攻城略地，意欲奪取天下；一方面，松梓山雖然易守難攻，但是地處偏僻，物資嚴重依賴(lài)外界供養。

    如果數萬(wàn)大軍都聚在松梓山大寨，單是每天的糧食消耗，就是一個(gè)天文數字。所以這些大軍派出去，也是為了減少糧食供應。

    而且數萬(wàn)大軍分布在松梓山外圍，也形成了一個(gè)保護圈。朝廷大軍在未打敗外圍反軍前，是不可能到松梓山大寨的。

    因此雖然明教反軍實(shí)力強大，但其實(shí)大寨之中并沒(méi)太多人，這就為項南制造了機會(huì )。

    ……

    項南施展輕功，一路前往松梓山大寨。

    雖然山路崎嶇難行，但對他來(lái)說(shuō)，卻是如履平地一般。

    以他的內功之深，輕功之好，隨意一縱，便能飛出兩三丈遠，哪怕是珠穆朗瑪峰，對他來(lái)說(shuō)也不難。更何況這海拔還不到兩千米的松梓山了。

    項南只用了一炷香時(shí)間，就已經(jīng)從山腳來(lái)到半山。

    就見(jiàn)大寨就坐落在半山一處山坡上，面積約有二三十畝，外圍是削尖木樁組成的圍墻，四個(gè)角都架著(zhù)角樓、瞭望哨。

    山寨內，數十座房屋依山而建，鱗次櫛比，最高處的一座有座磚石壘砌的大屋，占地最廣，檐脊最高，在一眾房屋中脫穎而出，猶如鶴立雞群。

    項南猜測，那應該就是明教總壇。

    明教自唐朝時(shí)期就傳入中土，因為教義與中土諸教不同，所以信眾并不算多。又因為一直意圖謀反，備受朝廷打擊，所以盡管有數百年歷史，但其實(shí)發(fā)展一直不順，總壇也是搬來(lái)搬去的。

    方臘起義時(shí)，總壇設在睦州；王宗石起義時(shí)，總壇設在信州；余五婆起義時(shí)，總壇設在衢州；如今張三槍起義，總壇就設在了贛州……

    直到十幾年后，明教在中土遭受重創(chuàng )，連鎮派之寶圣火令都被丐幫奪去，它才遷移至西域地帶，遠離中土，猥瑣發(fā)育，經(jīng)過(guò)百年休養，終于在元朝末年找到了出頭的機會(huì )。

    項南猜測，明教教主張三槍?xiě)摼驮诳倝瘍取?/br>
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