我有一卷鬼神圖錄 第1183節
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這個(gè)法門(mén),怕是能直接將對手血rou神魂法力都化為己用,“吸”得一點(diǎn)不剩。 可以說(shuō)是仙俠版的“北冥神功”、“吸功大法”。 有九息服氣、導引元陽(yáng)這兩門(mén)神通,加上噬元法門(mén),他日后的修行速度,怕是難以想象。 只不過(guò)……總有總在走反派大魔頭路線(xiàn)的感覺(jué)…… 第1125章 杖解 不過(guò)……大魔頭就大魔頭吧。 江舟從眼前的一堆物事中抱起八卦列陣中得來(lái)的陶罐,雙手摩挲著(zhù)。 他只想掌控自己的命運,不想再如同現在一般,在大佬的棋局之中身不由己。 在此之前,他是萬(wàn)萬(wàn)不敢想的。 他再是開(kāi)掛,短時(shí)間內也別想觸及那種層次,哪怕只是掌控自身。 但現在,這只陶罐讓他看到一絲希望。 雖然在破解其中秘密之前,一切都未定。 但從殘陣中得到的天罡地煞神通,卻讓他有了幾分野心。 那頭賤熊曾說(shuō)過(guò),這一百零八神通,是“上一劫”流傳下來(lái)的。 他并不知道“上一劫”是什么。 但經(jīng)過(guò)他這些日子的研究,這些神通的奧秘,至少能給他帶來(lái)難以想象的力量。 他發(fā)現每一門(mén)神通之間,都有一種聯(lián)系,領(lǐng)悟的神通越多,聯(lián)系越多。 而且這種聯(lián)系還在延伸,連他還沒(méi)有得到的其余神通,也在這種不斷延伸的聯(lián)系之中隱隱顯露。 以至于他現在即便沒(méi)有得到剩下的神通,卻能通過(guò)這些聯(lián)系,看到這個(gè)龐大體系之下的一個(gè)個(gè)節點(diǎn),也就是一個(gè)個(gè)神通。 就拿他剛剛悟出的“噬元”來(lái)說(shuō)。 這個(gè)法門(mén),能令他在極短的時(shí)間內法力暴漲。 雖然只能針對有血rou精魄的生靈,簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是動(dòng)植物之類(lèi)。 但是江舟卻發(fā)現其中尚有未盡之意。 從這個(gè)龐大的體系再向下延伸、窺探,他便知道,若加上吐焰,另外再得到七十二地煞術(shù)中的煮石、吞刀、禁水、借風(fēng),“噬元”便能再度能晉升。 那時(shí),恐怕就不僅是生靈草木,水火土石金風(fēng)等等,天地萬(wàn)物,皆可吞噬化為己用。 那就不叫噬元了,而可以稱(chēng)之為“吞天”! 江舟難以想象,“上一劫”中,創(chuàng )造出這天罡地煞神通的存在,其道行法力,究竟有多恐怖? 但只要他得到后面那幾門(mén)神通,成功悟出“吞天”,那么法力就再也不能限制他。 不說(shuō)多快,只要幾百年……不,百年之內,他就能積蓄足夠的法力,一舉成就人丹九轉,甚至是直接踏足陽(yáng)神也不是不可能。 百年看似長(cháng)久,但對于修行來(lái)說(shuō),說(shuō)是彈指之間并不夸張。 看看他所知道的一些陽(yáng)神真人就知道,哪一個(gè)不是修煉了至少幾千年的老怪物? 別說(shuō)陽(yáng)神,就算是他現在的五行境,也是以千年計算。 要是他到外面說(shuō)自己能在百年內成就陽(yáng)神,恐怕不會(huì )有人理會(huì ),連嘲笑都屑。 不過(guò),這些都是長(cháng)遠的計較,當下卻是遠水難救近火。 他如今要的,卻是要保命。 地煞神通,就是保命的神通。 坐火,吐焰,履水,入水,寄杖,杖解,黃白,弄丸,布陣,生光,取月、大力、驅神、識地、服食、射覆、擔山、神行。 這一十八門(mén)地煞神通,相對于天罡神通來(lái)說(shuō),其中大多數或許看起來(lái)有些平常了些,單獨一門(mén)的威力也不能及。 但經(jīng)過(guò)他這段時(shí)日的研究,卻是發(fā)現其變化之繁多、奧妙,卻是尚在天罡神通之上。 而且多是用來(lái)保命。 他對地煞神通最大的感悟就是八個(gè)字:趨利避害,趨吉避兇。 或許這便是七十二變能“躲避三災利害”的由來(lái)。 雖然還沒(méi)學(xué)全七十二神通,但要保住小命,應該也足夠了。 他這幾日準備的,就是其中一門(mén)——杖解。 這其實(shí)是一門(mén)尸解之術(shù)。 在大稷之時(shí),他便曾于道經(jīng)上得見(jiàn):上士舉形升虛,謂之天仙;中士游于名山,謂之地仙;下士先死后蛻,謂之尸解仙。 這其中提及的三種“仙”,自然與無(wú)間中上古世界的不同,而只是大稷仙門(mén)流行的三種修“仙”法。 所謂“天仙”,便是大稷主流“正道”的九品修行,與鬼神圖錄中所說(shuō)的“天仙”完全不搭嘎。 張文錦那種地仙,就是其中所謂的“中士”,說(shuō)是游于名山,不過(guò)是好聽(tīng)罷了,事實(shí)應該是“縛”于山川大地。 而他曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的前朝帝姬所用的地仙,便是一種尸解仙法門(mén),其實(shí)也屬此類(lèi)。 如今他也明白了,這三種“仙”,應該就是當初老高警醒他不要“成仙”的緣由。 因為無(wú)論哪種,都不是真正的“仙”。 地煞神通中的“杖解”,其實(shí)便與其中的“尸解”之法類(lèi)似。 只不過(guò)那前朝帝姬所得法門(mén)應當不全,遠沒(méi)有地煞神通這般玄妙,苦心孤詣,耗費無(wú)數代價(jià),埋在地下無(wú)數年月,最終也只落得個(gè)被農人挖出,尸骨險些難保的下場(chǎng)。 說(shuō)是“杖解”,其實(shí)只是一個(gè)代稱(chēng)。 也可以是劍解、刀解等,謂之兵解,也可以是水解、火解等謂之五行解,除此外還有藥解等等。 乃是假形托物,棄rou身,保得真靈神魂不滅。 rou身從來(lái)不是修行得道的人所必須。 所謂留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。 只要真靈神魂不滅,那就一切皆有可能。 當然,若是可以,江舟也不想棄了rou身,這只是為以防萬(wàn)一的保命底牌。 江舟從眼前物事中,撿出一根如碧玉般光滑剔透的樹(shù)枝,約摸兩指粗細,四尺余長(cháng)。 這東西,便是之前斬殺善色蟲(chóng)魔所得的“如意樹(shù)枝”。 所謂的“杖解”,既是假形托物,自然要借外物,所需之物也非尋常,非得是靈根寶木不可為。 于其上鐫刻神通符篆,尚需以種種天材地寶為輔祭煉,令其生靈,寄托一絲念頭,解法便可初成。 神通既成,假形托仗。 若遇兇險,杖可載人空行,須臾遠遁,縱真人亦難追及。 若是遇上致命之險,杖亦能代形,神真見(jiàn)形,念頭變得如同陽(yáng)神一般。 縱然rou身湮滅,只余一個(gè)念頭亦能逍遙世間。 有不解其中妙者,便將之當成陽(yáng)神真人,以之為仙。 至后世時(shí),有人將之當成“尸解仙”,也是理所當然了。 靈根難尋,好在他有這如意枝,原本還不知道有什么用,只當廢物,這會(huì )兒倒是派上用場(chǎng)了。 這可是第二條命。 當下便定心專(zhuān)意,開(kāi)始依法而行。 轉瞬又是數日。 這一日,紅葉帶著(zhù)一位宦官前來(lái),將沉浸地神通妙法中的江舟喚醒。 “江學(xué)士,陛下有詣,宣江學(xué)士入宮覲見(jiàn)?!?/br> 終于來(lái)了…… 江舟念頭微動(dòng),于周身繚繞,宛若有靈般飛舞的碧玉樹(shù)枝便落于手中。 被他起身拄著(zhù),如同一根尋常的手杖。 江舟給紅葉使了個(gè)眼色,紅葉便不著(zhù)痕跡地在宦官袖中塞入一物。 他現在可不是以前的窮鬼來(lái),谷中弟子加上自己斬殺的妖魔,沒(méi)有一千也有八百。 各種寶貝數不勝數,就算這宦官見(jiàn)多識廣,見(jiàn)了袖中之物也是神色微變,暗自驚喜不已。 “江學(xué)士,揚法大會(huì )已畢,龍虎榜上名次已定,恭喜江學(xué)士,位列第七?!?/br> 他先是道聲喜,旋即低聲道:“江學(xué)士,此番陛下召您入宮,當是為祈雨法會(huì )……” 第1126章 卿不負人族,大唐不負卿 九幽地界,東北壬癸之地,有幽土冥海,海水腥穢,無(wú)邊莫測。 中有大山,貫穿陰陽(yáng),上參碧落,下入黃泉,扎根九幽無(wú)間。 號曰:北陰酆都羅山。 周回億萬(wàn)萬(wàn)里,是九幽陰氣之主,九地樞機之根。 九地諸獄分列,考罰世人罪惡,飛禽走獸、胎卵濕化、鱗甲羽毛、動(dòng)植飛潛,咸隸于此。 中有一大獄,于北陰無(wú)極大海之底,名曰:血湖。 血湖大獄又分四獄:曰血池、血盆、血山、血海。 四獄相通,水流涌動(dòng),日夜無(wú)休,臭氣沖天,至污至穢。 天地人神鬼,皆莫能至。