江舟聽(tīng)著(zhù)眾人議論，如若未聞。

    也未因道生和尚的出現而驚慌。

    只是看著(zhù)火中的枯榮老僧在枯榮生死之間不斷變幻。

    不由想到于彼世所讀過(guò)的一些佛經(jīng)。

    佛經(jīng)上說(shuō)，當年世尊于娑羅雙樹(shù)之間入滅。

    東西南北，各有雙樹(shù)，每一面的兩株樹(shù)都是一榮一枯，稱(chēng)之為“四枯四榮”。

    東方雙樹(shù)意為“常與無(wú)?！?，南方雙樹(shù)意為“樂(lè )與無(wú)樂(lè )”，西方雙樹(shù)意為“我與無(wú)我”，北方雙樹(shù)意為“凈與無(wú)凈”。

    常、樂(lè )、我、凈，便是涅般本相。

    無(wú)常、無(wú)樂(lè )、無(wú)我、無(wú)凈，是世間人相。

    世尊于這八境界之間入滅，即為非枯非榮，非假非空，至高無(wú)上的境界。

    不過(guò)枯榮老僧雖然佛法高深，卻遠遠不到涅槃之境。

    若是他能再進(jìn)一步，或許還真能領(lǐng)悟涅槃四德之一分。

    達到恒常不變而無(wú)生滅的境界，于滅中重生。

    現在嘛……

    他雖即將成功入滅，但要想重生，恐怕還力有未逮。

    江舟并沒(méi)有被戲耍欺騙的憤怒，反而有心助其功成。

    便揚聲道：“有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空……”

    佛經(jīng)中世尊示寂諸佛菩薩種種經(jīng)文在他口中念出。

    聽(tīng)聞他的聲音，真火之中，枯榮老僧生滅往復的過(guò)程竟在漸漸放緩。

    一絲絲黑氣從其身上升騰而出。

    那是道空和尚被真火煉化，其身上劫炁被煉出。

    絲絲縷縷，竟向江舟纏繞而來(lái)。

    江舟本想喚出太乙五煙羅，卻發(fā)現紫府之中，鬼神圖錄微微一動(dòng)，竟將劫炁都吸了進(jìn)去。

    “有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空……”

    “多謝法主示法……”

    “阿彌陀佛！”

    江舟怔然之間，枯榮老僧已經(jīng)合什拜道。

    第347章 阿羅漢

    眾人俱是一愣。

    秋師兄等人出自玉劍城，知道法主之意。

    創(chuàng )下一脈法統之人，便稱(chēng)法主，乃法脈之主。

    聽(tīng)聞佛門(mén)之中，有智慧圓覺(jué)通明，佛法修為至高無(wú)上的圣德高僧，被尊為佛法之主，亦稱(chēng)法主。

    無(wú)論是哪種，顯然都是極高的尊稱(chēng)。

    不是可以隨意冠上的。

    即便是一眾江湖客，不知仙門(mén)之例，也能聽(tīng)得出枯榮老僧話(huà)中的感激、尊祟之意。

    “有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空……”

    “今日老衲得無(wú)常法，成阿羅漢寂靜涅槃果……”

    “阿彌陀佛！”

    此時(shí)，枯榮老僧從真火中抬起頭。

    數十口棺木金光綻放，本是隱隱約約的卍字法咒顯現虛空，如若實(shí)質(zhì)。

    渺渺虛空如有諸天佛陀菩薩羅漢齊誦佛經(jīng)，梵音大作。

    一時(shí)天下間能感應虛空的圣品之流，皆能聞梵音，能見(jiàn)佛光。

    佛光之中，隱隱可見(jiàn)一雙樹(shù)扎根虛空。

    雙樹(shù)一枯一榮，一榮一枯，枯枯榮榮，往復無(wú)常。

    有一尊老佛跌坐雙樹(shù)下，其金身一時(shí)大放光明，一時(shí)晦暗如死，生生滅滅，幻滅無(wú)常。

    “有常無(wú)常，雙樹(shù)枯榮，南北西東，非假非空……”

    其口中所誦，于渺渺虛空中震動(dòng)不休。

    諸多圣品之流俱是心神一震。

    世間踏入一品之人，雖如鳳毛麟角，千百年難見(jiàn)。

    但在此流中人眼中，卻也見(jiàn)得不少。

    這一位，卻有些不同尋常。

    尤其是佛門(mén)中人，更是驚駭欣喜莫名。

    無(wú)常之道……有情大法……

    阿羅漢寂靜涅槃果位！

    不提天下間因枯榮老僧于虛空中顯化的老佛而震動(dòng)。

    花鼓寺佛殿之中。

    眾人有些驚懼地看著(zhù)枯榮老僧。

    他此時(shí)的模樣卻讓人不敢直視。

    原本他只是兩道眉毛，一邊黑，一邊白。

    如今整張臉都變了。

    一半臉皮層層疊疊，干皺如老樹(shù)皮。

    且被火燒得皮rou焦黑如炭，有些地方還露出一絲絲血rou。

    令人不忍直視。

    一半臉卻如返老還童一般。

    肌膚平滑紅潤，須髯黑亮。

    身上的衣物原本已經(jīng)被燒成焦炭，與皮rou黏連一起。

    此時(shí)身上卻又披上了一件灰撲撲卻隱有寶光流轉的袈裟。

    枯榮老僧一振袈裟，于火中立起。

    兩道真火如有真靈，自其身緩緩避退，倒卷流轉而回，被江舟攏于手中，收回體內。

    “老衲枯榮，拜謝法主……”

    枯榮老僧再一次合什拜道。

    江舟腳下一錯，避了開(kāi)來(lái)。

    一位一品阿羅漢尊者的禮，他可不敢受。

    盡管成道之德，他也有資格受。

    他原本對枯榮老僧的猜測已對足夠高，必定是三品之極，甚至是超過(guò)了三品。

    可沒(méi)想到他早已經(jīng)半只腳踏入一品。

    就算沒(méi)有他，老僧此前種種布局，恐怕也足以令其得道，成就至圣。

    只不過(guò)若是沒(méi)有他所誦經(jīng)文，老僧的成就，絕對不會(huì )如現在一般。

    而是一種向死而生的大智慧、大無(wú)畏，雖令人欽佩，但在一品之中，也不過(guò)爾爾。

    所謂至圣，自然都是至極至圣之流。

    或是智慧，或是勇力，或是道理，或是信念……

    必然都堪破了凡俗極至，超凡入圣。

    但是現在的枯榮老僧，恐怕不僅僅是普通的一品了……

    常，為永恒不變，那是佛。

    無(wú)常，是剎那生滅，是佛性。

    是有情眾生于渾渾惡世所修之果，是有情大法。

    已經(jīng)是有情眾生所能達到的極致。

    成道之德，枯榮老僧才以法主相稱(chēng)，以示此無(wú)常法為江舟所賜，敬為此脈法主，更隱有尊為世間有情佛法之主的意思。

    江舟不敢受這一拜，避了開(kāi)來(lái)。

    “老衲枯榮，拜謝法主……”

    他才避開(kāi)，卻又見(jiàn)枯榮老僧就站在他面前，緩緩禮拜。

    似乎他原本就一直在那里。

    而在眾人的眼里，他也仍在原本的地方，并沒(méi)有變動(dòng)。

    枯榮并未賣(mài)弄法術(shù)神通，只是他想拜，便就拜了。

    他要拜的人，即便跑到天涯海角，也一樣如在眼前。

    江舟知道自己是不可能避得過(guò)了，索性由他。

    反正又不是自己強迫的。