《皇后冊文》解析

    立后冊文在設定上是由序哥親筆撰寫(xiě)，表明了他對青姐的情意及政治意圖。

    限于本人才疏學(xué)淺，沒(méi)有能力創(chuàng )作優(yōu)秀的古代政府公文，所以參考歷代皇后詔冊，勉強湊出一篇滿(mǎn)足本文文意的冊書(shū)，還望讀者海涵。

    為避免造成閱讀障礙，冊書(shū)原文與注解分析如下，成文倉促，若有錯漏之處，懇請方家指正。

    【原文】朕祗膺天命，奄有四海，深惟王化之興，宜資女士之助。乾行健必坤承，陽(yáng)為剛而陰相，故君御天下，而后輔之者也?；寿F妃南氏，天賦令質(zhì)，蓍龜協(xié)吉。金和玉粹，夙炳伣天之表；桂郁蘭芳，素含媯汭之德。贊成開(kāi)國之基，允賴(lài)宛委之功，而造舟之禮，未加于徽命；厭翟之貴，未正于中宮。今以金冊金寶立爾為皇后，法軒星而踐位，配皇極以為尊。夫永終知敝，《易》所以顯于象中；《關(guān)睢》進(jìn)賢，《詩(shī)》所以為之風(fēng)首。升冠長(cháng)秋，母儀函夏，善翼予治，傳芳國史。

    【翻譯】我敬受天命，成為皇帝，深思天子教化的興盛，應有德才兼備的女子協(xié)助。乾坤與陰陽(yáng)相輔相成，所以君王統治天下，皇后便是輔佐皇帝的人?；寿F妃南氏，得天獨厚，鐘靈毓秀。宛如金玉一般明美，有著(zhù)天上仙子的容貌；宛如蘭桂一般美好，有著(zhù)娥皇女英的品德。她幫助我奠定開(kāi)國的基業(yè)，立下如大禹一般的功績(jì)。然而我沒(méi)有以皇后之禮迎娶她，盡管她已是皇妃，還值得更尊貴的身份。如今以金冊、金寶立為皇后，就像軒轅星回歸本位，與皇帝同為至尊。正如《周易》所言“永終知敝”的道理。亦如《關(guān)雎》列為《詩(shī)經(jīng)》之首，正是由于夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。此后入主中宮，母儀天下。希望她好好輔佐我治理政事，一同萬(wàn)古流芳。

    （1）朕祗膺天命，奄有四海。

    【注】

    ①祗膺（zhī   yīng）：敬受。

    ②奄（yǎn）有四海：奄，盡。奄有，全部占有。指君王擁有天下。出自《尚書(shū)·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君?！?/br>
    【譯】我敬受天命，成為皇帝。

    （2）深惟王化之興，宜資女士之助。

    【注】

    ①深惟：深思，深入考慮。

    ②王化：天子的教化。

    ③女士：指有士人cao行的女性。

    【譯】深思天子教化的興盛，應有德才兼備的女子協(xié)助。

    【補】原文：深惟王化之〈成〉，宜資女士之助。（出自《明書(shū)》明穆宗立陳皇后詔）

    （3）乾行健必坤承，陽(yáng)為剛而陰相，故君御天下，而后輔之者也。

    【注】

    ①乾行?。杭刺煨薪?，出自《周易·象傳》。

    【譯】乾坤與陰陽(yáng)相輔相成，所以君王統治天下，皇后便是輔佐皇帝的人。

    【補】原文：乾行健必坤承，陽(yáng)為剛而陰相，故君御天下，而后〈理內教〉者也。（出自《大明世宗肅皇帝實(shí)錄》明世宗立方皇后冊）

    【分析】“理內教者”改為“輔之者”，說(shuō)明序哥認為青姐的才能不止局限于內宮。

    （4）皇貴妃南氏，天賦令質(zhì)，蓍龜協(xié)吉。

    【注】

    ①令：美好。

    ②蓍（shī）龜協(xié)吉：意為鴻運大吉。蓍，即蓍草，古代占卜用具。龜，即龜甲，古代占卜用具。蓍龜合稱(chēng)指代占卜。

    【譯】皇貴妃南氏，得天獨厚，鐘靈毓秀。（對滴意思都差不多，就換了個(gè)冷僻的說(shuō)法）

    【補】“天賦令質(zhì)，蓍龜協(xié)吉”出自《大明武宗毅皇帝實(shí)錄》明武宗立夏皇后制。

    （5）金和玉粹，夙炳伣天之表；桂郁蘭芳，素含媯汭之德。

    【注】

    ①金和玉粹：同“金昭玉粹”，謂如金玉之明美。

    ②炳（bǐng）：光亮，照耀。

    ③伣（qiàn）天：伣，像，好比。天，天上的仙子。出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹?！币庵^國君有一個(gè)女兒，好比天上的仙子。本為贊頌文王所聘之女太姒之語(yǔ)，后以“伣天”借指貴女子。

    ④桂郁蘭芳：桂、蘭，比喻美才盛德或君子賢人。

    ⑤媯汭（guī   ruì）：媯水隈曲之處。傳說(shuō)舜居于此，堯將兩個(gè)女兒嫁給他。后借稱(chēng)舜的配偶娥皇與女英。

    【譯】宛如金玉一般明美，有著(zhù)天上仙子的容貌；宛如蘭桂一般美好，有著(zhù)娥皇女英的品德。

    【補】原文：金和玉粹，素含〈法地之貞〉；桂郁蘭芳，夙炳伣天之表。（出自《大明孝宗敬皇帝實(shí)錄》明孝宗立張皇后冊）

    （6）贊成開(kāi)國之基，允賴(lài)宛委之功。

    【注】

    ①贊成：贊，幫助。成，促成。即幫助促成。

    ②允賴(lài)：信賴(lài)，依靠。

    ③宛委：指宛委山。傳說(shuō)黃帝在宛委山藏下金簡(jiǎn)玉字之書(shū)，被大禹得到，大禹就是在這本書(shū)簡(jiǎn)中學(xué)到了通水之法，成功治水，拯救一方百姓。出自《吳越春秋》：“（禹）庚子登宛委山，發(fā)金簡(jiǎn)之書(shū)，案金簡(jiǎn)玉字，得道水之理?！?/br>
    【譯】她幫助我奠定開(kāi)國的基業(yè)，立下如大禹一般的功績(jì)。

    【補】原文：贊成開(kāi)國之基，〈實(shí)〉賴(lài)〈宜家之慶〉。（出自《宋朝大詔令集》宋太祖立王皇后制）

    【分析】原文“宜家之慶”典出《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄睹?shī)序》認為《桃夭》與后妃之德相關(guān)，“不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國無(wú)鰥民也”。

    大部分立后詔冊的用詞，都是“伣天”“任娰”“關(guān)雎”“娥皇女英”這一類(lèi)強調后妃之德，以規訓女性的典故。因此我將女性化的“宜家之慶”，改為中性的“宛委之功”。

    這樣一來(lái)，不僅表現了序哥對青姐才能與功績(jì)的肯定——堪比古圣人救生民于水火，大禹得黃帝金簡(jiǎn)，暗合青姐奉先王命獻玉璽，而舜禪讓于禹，也為之后二圣臨朝及遺詔傳位的安排確立政治導向。

    （7）而造舟之禮，未加于徽命；厭翟之貴，未正于中宮。

    【注】

    ①造舟之禮：周文王成婚曾并船為橋，納聘于渭水?！对?shī)經(jīng)·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光?！焙笠灾复弁跤?。

    ②徽命：指詔命。

    ③厭翟：后、妃、公主所乘的車(chē)。因以翟羽為蔽，故稱(chēng)。

    ④中宮：皇后居住之處。后又以借指皇后。

    【譯】然而我沒(méi)有以皇后之禮迎娶她，盡管她已是皇妃，還值得更尊貴的身份。

    【補】出自《宋朝大詔令集》宋太宗立李皇后制。

    （8）今以金冊金寶立爾為皇后，法軒星而踐位，配皇極以為尊。

    【注】

    ①軒星：即軒轅星。在星宿北，共十七星，蜿蜒如龍，故稱(chēng)。其第十四星為一等大星，因在五帝座之旁，故為女主象。后多借指皇后。

    ②皇極：指皇帝。

    【譯】如今以金冊、金寶立為皇后，就像軒轅星回歸本位，與皇帝同為至尊。

    【補】“法軒星而踐位，配皇極以為尊”出自《宋朝大詔令集》宋太宗立李皇后制。

    （9）夫永終知敝，《易》所以顯于象中；《關(guān)睢》進(jìn)賢，《詩(shī)》所以為之風(fēng)首。

    【注】

    ①永終知敝：永終，指男女婚配從一而終，永結同心。知敝，即知道不能永終的弊病。意為知有敝壞之理，而能持之以恒。語(yǔ)出《周易·歸妹·象》：“歸妹。君子以永終知敝?！?/br>
    ②《關(guān)雎》：《詩(shī)經(jīng)》篇目之一，也是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇?！睹?shī)序》：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉?！痹诠湃丝磥?lái)，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎?！睹?shī)序》的作者認為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來(lái)感化天下，既適用于“鄉人”即普通百姓，也適用于“邦國”（即統治階層）。

    【譯】正如《周易》所言“永終知敝”的道理。亦如《關(guān)雎》列為《詩(shī)經(jīng)》之首，正是由于夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎。

    【補】原文：夫〈家人正內〉，《易》所以顯于象中；《關(guān)睢》進(jìn)賢，《詩(shī)》所以為之風(fēng)首。（出自《宋朝大詔令集》宋英宗立高皇后冊）

    【分析】原文“家人正內”典出《周易·家人》：“女正位乎內，男正位乎外?！焙笠蛞云拮邮卣?，盡婦職于家中謂之“正內”。

    這一典故與序哥的政治意圖相悖，所以我請教哭哭生，她建議改“家人卦”為“歸妹卦”，以“永終知敝”替換原文，釋義如下：這本來(lái)是說(shuō)夫妻如何長(cháng)久和諧，但是六五爻帝乙歸妹，歷史化解讀一般是說(shuō)周通過(guò)聯(lián)姻的穩定手段，最終實(shí)現了滅商自立，也算是有易代之幾。

    即“永終知敝”與“宛委之功”都隱晦表達了改朝換代的傾向，政治嗅覺(jué)靈敏的官員應當有所察覺(jué)。

    （10）升冠長(cháng)秋，母儀函夏。

    【注】

    ①長(cháng)秋：指長(cháng)秋宮?！度o黃圖·漢宮》：“（長(cháng)樂(lè )宮）有長(cháng)信、長(cháng)秋、永壽、永寧四殿。高帝居此宮，后太后常居之?！焙笠嘤脼榛屎蟮拇Q(chēng)。

    ②函夏：指全國?！稘h書(shū)·揚雄傳上》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？”顏師古注引服虔曰：“函夏，函諸夏也?！焙笠浴昂摹敝溉珖?。

    【譯】此后入主中宮，母儀天下。

    【補】“升冠長(cháng)秋”出自《宋朝大詔令集》宋哲宗立劉皇后制。

    （11）善翼予治，傳芳國史。

    【注】

    ①翼：幫助，輔佐。

    ②予：人稱(chēng)代詞，我。

    【譯】希望她好好輔佐我治理政事，一同萬(wàn)古流芳。

    【補】“善翼予治”出自《大明憲宗純皇帝實(shí)錄》明憲宗立王皇后冊?！皞鞣紘贰背鲎浴端纬笤t令集》宋太祖立王皇后制。