煩？”

蘇念秋：“我知父母必不敢對莊家明言，多半會(huì )借口我暴斃身亡，如此，犧牲我一人，也比將來(lái)全家陪葬來(lái)得好?！?/br>
于是他們氣勢洶洶地來(lái)，又偃旗息鼓地回，等到村民散了，原地只剩下四位當事人。

青年護著(zhù)蘇念秋站在一旁，程巖則用他摸過(guò)牛糞的手抓著(zhù)莊思宜的胳膊，后者復雜地看他一眼，也沒(méi)掙脫。

雙方?jīng)芪挤置?，四周暗流涌?dòng)。

半晌，青年開(kāi)口，“莊……莊公子，你既然找來(lái)，我們也不瞞你——”

莊思宜看似已冷靜下來(lái)，淡淡道：“是瞞不下去了吧？”

青年臉上一紅，“不論如何，我與念秋已有夫妻之實(shí)，拜過(guò)天地日月，難道你真想逼我們去死嗎？”

莊思宜：“你們不該死嗎？yin奔者，女子賜死，男子刺‘yin’字徒三千里。呵，我就不信，此事若叫官府知道，蘇家還有臉來(lái)?yè)颇銈?！?/br>
青年：“你——”

第35章第35章

莊思宜：“聽(tīng)說(shuō)阿巖今日很是風(fēng)光？”

程巖抿唇一笑，“還行，你呢？”

莊思宜見(jiàn)程巖笑得可愛(ài)，心中一癢，“我可舍不得搶你風(fēng)頭，根本就沒(méi)答?！?/br>
“是嗎？”程巖挑眉：“你要想搶我風(fēng)頭，至少得先來(lái)上舍?！?/br>
莊思宜一笑，“你等著(zhù)，明年春學(xué)，我必來(lái)?！?/br>
兩人結伴回寢舍，冬日風(fēng)涼，程巖穿得略顯單薄，忍不住打了個(gè)寒顫。

莊思宜見(jiàn)了，很自然地解下披風(fēng)為程巖披上。

“不用?！背處r想要拒絕，不小心碰到了莊思宜正為他系披風(fēng)的手，對方的手很暖，讓他有種被燙到的錯覺(jué)。

程巖洋洋灑灑說(shuō)了一通，基本上都是他的自我理解，因為前生他參加的那屆鄉試，朝廷就首次下詔以王大儒的注解為主解，并正式列入官學(xué)。

程巖認為，這與山長(cháng)所出的注解不無(wú)關(guān)系，它意味著(zhù)王大儒的觀(guān)點(diǎn)得到了鄭氏血脈的認同，更代表了一種傳承。

當然，也因為詔令下得倉促，那年的題特別簡(jiǎn)單……

等他說(shuō)完，整個(gè)上舍鴉雀無(wú)聲，不少人心中佩服程巖有膽，但也都戰戰兢兢地偷眼打量山長(cháng)，不知是否會(huì )召來(lái)后者的雷霆之怒。

然而山長(cháng)卻首次露出笑容，緩緩吐出一字，“好?！?/br>
那個(gè)“好”字，也是當日山長(cháng)所給予的唯一一次肯定。

那日以后，莊思宜像是變了個(gè)人。

確切地說(shuō)，是漸漸有了些程巖記憶中那個(gè)人的影子。

程巖一直奇怪對方的性情為何跟前世差別那么大，現在看來(lái)，或許并不是雷劇影響。

他試著(zhù)猜想，假設前生的莊思宜同樣發(fā)現了蘇念秋詐死私奔的事，結局又會(huì )怎樣？

莊思宜會(huì )不會(huì )真的逼死了蘇念秋和對方腹中胎兒？如果有，那即便他有理也會(huì )陷入被動(dòng)。雖說(shuō)莊敏先一定會(huì )幫他壓下這件事，但莊思宜也必然會(huì )付出代價(jià)，比如說(shuō)，他身邊的莊棋。

一個(gè)看不好主子的下人，根本沒(méi)有存在的必要。

很多疑惑似乎有了答案，前生那些語(yǔ)焉不祥的線(xiàn)索也都一一對應。

盡管只是假設，但這個(gè)假設看起來(lái)卻很真實(shí)。

這一句不難，何書(shū)海的回答中規中矩，但山長(cháng)卻沉默不言。

眾人面面相覷，均不明所以。

而多活了一世的程巖卻知道，何書(shū)?？此茦藴实幕卮?，其中竟有一處曲解。

“至于犬馬，皆能有養”這八個(gè)字，一直以來(lái)被通解為“犬守御，馬代勞，亦能侍奉人”。

但如今卻有南陽(yáng)大儒對此提出質(zhì)疑，他認為應該用孟子的“食而弗愛(ài)，豕交之也，愛(ài)而不敬，獸畜之也”來(lái)重新注解此句。

孟子表面上的意思是只給吃的不給關(guān)愛(ài)，雙方交往的關(guān)系等同于養豬；只給關(guān)愛(ài)而不給尊重，那和養寵物不一樣嗎？他其實(shí)在吐槽當時(shí)的諸侯表面上對賢人優(yōu)待，但心里并沒(méi)有真正重視，也不遵從賢人的主張。

總之，非常毒舌就對了。

若將這句話(huà)引申在“子游問(wèn)孝”中，便是說(shuō)沒(méi)有關(guān)愛(ài)和尊敬的供養，和養犬養馬毫無(wú)分別，而非此前的“犬馬亦能侍奉人”。

比起原來(lái)的解釋?zhuān)檬ト藖?lái)解圣人則更為直捷可信，因此在未來(lái)很短的時(shí)間內，新的注解就被士林所接受。

程巖想，山長(cháng)交游廣闊，多半已聽(tīng)說(shuō)了新解。

但他不知道的是，在上舍，還有一人也偶然得知了此事。

前些日子，謝林從家鄉返回書(shū)院，途中遇到個(gè)從南陽(yáng)游學(xué)歸來(lái)的學(xué)子，那人便跟他簡(jiǎn)略提了提。

這會(huì )兒謝林見(jiàn)先生不表態(tài)，心思立馬活絡(luò )起來(lái)。

他上前一步，“山長(cháng)，弟子另有一解?！?/br>
山長(cháng)打量了他片刻，道：“可?！?/br>
待山長(cháng)又抽問(wèn)幾人以后，便轉道去了中舍，上舍中有人興奮，有人失落。

不少人圍著(zhù)謝林問(wèn)他那番言論，謝林雖嫉妒程巖得了山長(cháng)夸獎，但此時(shí)也得意洋洋，侃侃而談，而何書(shū)海卻垂頭喪氣地坐在一旁。

“何兄?！?/br>
何書(shū)海抬頭，有氣無(wú)力道：“程兄，咩事？”

程巖笑著(zhù)拍拍他，“山長(cháng)不也沒(méi)說(shuō)謝林對了嗎？若我們此時(shí)下場(chǎng)遇上這題，還得按照你的解?！?/br>
何書(shū)海頓時(shí)反應過(guò)來(lái)，不論謝林所解多合乎圣人本意，至少現在世人普遍所學(xué)習和接受的，都是他那種解法。

他或許錯了，但又沒(méi)錯。

“多扯?！焙螘?shū)海心下一松，真心笑起來(lái)。

王大儒注并非像以往一樣用象數，而是選擇了老子、莊子的思想來(lái)解，并以此提出了“以無(wú)為本”的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)曾頗具爭議，很多人都認為拿道家來(lái)解儒家，完全就是混淆儒道、標新立異，因此很排斥。

可自前朝起，士林中受此學(xué)說(shuō)影響的人越來(lái)越多，已明顯有取代傳統經(jīng)學(xué)之勢。

但學(xué)生們都知道，山長(cháng)乃是鄭氏后裔，如今學(xué)生們耳熟能詳的注解，便是出自他先祖之手。

山長(cháng)這么問(wèn)，不少人都為程巖捏了把汗。若程巖順著(zhù)山長(cháng)喜好作答，萬(wàn)一日后傳了出去，只怕會(huì )讓其他治的考官不喜；可如果不順著(zhù)山長(cháng)，那……豈不得罪對方？

但程巖卻暗暗笑了，因為他知道，三年以后，山長(cháng)將對做出新的注解，且正是沿襲王大儒的觀(guān)點(diǎn)！

于是，他鎮定道：“‘圣人體無(wú)’，乃是以無(wú)為之心包容天下的境界，其中的‘無(wú)’看似傳于道家，但并非是指道家的‘無(wú)情’，而是同中大衍之數的‘一’類(lèi)似，是高于一切的存在，若應在為政上，便是‘無(wú)為’?！?/br>
“而‘無(wú)為’當然也不是指道家的無(wú)為，有言：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。這里主張的‘無(wú)為’其實(shí)是基于道德上的修養與教化……”

冬至日只上早課，下午放假。

等程巖從上舍出來(lái)，就見(jiàn)到了莊思宜。

“只有你？小南和林兄呢？”程巖心下奇怪，他們四人昨日就說(shuō)