因就在旁邊，所以這番討論顧九和邵逸也聽(tīng)個(gè)一清二楚，因為施粥這個(gè)事，賴(lài)家主還在他們心里留下了印象。所以當他們清理完那個(gè)標記點(diǎn)回到鎮上修整，聽(tīng)說(shuō)賴(lài)家出事了后，第一反應就是那個(gè)賴(lài)家主所在的賴(lài)家。

顧九就順勢仔細打聽(tīng)，得知確實(shí)是他們之前聽(tīng)過(guò)的那個(gè)賴(lài)家。

說(shuō)到賴(lài)家這次出的事，就不得不說(shuō)一下賴(lài)家祭祖的習俗。

顧九和邵逸他們祭拜祖師爺等，是直接燒香燒紙，自辦一場(chǎng)科儀法事。但有很多人家，會(huì )選擇“坐尸”。

坐尸，在祭祀時(shí)代替死者受祭的人，稱(chēng)為“尸”。

賴(lài)家選擇這樣的方式來(lái)祭拜先人，自然也需要能充當“尸”的人選。他這次祭拜的是他的父親，那充當者，只能是他父親的孫子，也就是他的兒子。

中有段文是這樣說(shuō)的，“禮曰：‘君子抱孫不抱子?！搜詫O可以為王父尸，子不可以為父尸?！?/br>
顧九以前見(jiàn)到“君子抱孫不抱子”時(shí)，只從字面意思理解為這是一種教育模式，講究父親不抱兒子，只抱孫輩，這也是從感情的角度理解的。但聯(lián)系原文，可見(jiàn)這句話(huà)其實(shí)是從文化角度來(lái)看的，這句說(shuō)本身說(shuō)的是祭祀先人時(shí)的一種禮儀，這種禮儀就是坐尸。

所謂的“君子抱孫不抱子”說(shuō)的就是祭祀時(shí)，由孫充當“尸”，如果充當的孫輩年紀太小就需要讓人抱著(zhù)繼續充當被祭的尸，沒(méi)有孫子，選血緣關(guān)系最近的同宗孫輩也是可以的，就算自己的兒子會(huì )坐也絕對不行。之所以不行，是源于這里的宗法制度——昭穆制度。

人活著(zhù)要論資排輩，死后也一樣。昭穆制度，是以確定死后輩分來(lái)排列墓地的規矩和次序。例如賴(lài)家第一位先祖的排位居中，第二代祖宗就是昭，排位在左邊；第三代祖宗是穆，是第二代的兒子，排位在右邊；第四代又是昭，排在左邊……于是左昭右穆依次排序下去，孫子就與祖父屬于同一列的，這樣長(cháng)幼有序，亦知道親疏遠近。

選擇“坐尸”祭拜先人，面對充當了已逝父親的兒子，你是父親也得老老實(shí)實(shí)磕頭。

賴(lài)家祖輩祭拜先人都是這樣過(guò)來(lái)的，每逢自己的祖父忌日，祭拜時(shí)便是年已四十的賴(lài)家主，也需要充當“尸”。

這次對老家主的祭拜，本來(lái)充當“尸”的是賴(lài)家主已經(jīng)年滿(mǎn)十歲的大兒子，但儀式開(kāi)始的頭幾天，大兒子忽然病了，病得昏昏沉沉的，于是賴(lài)家就臨時(shí)決定由賴(lài)家主才五歲的小兒子充當“尸”。

本來(lái)嘛，換來(lái)?yè)Q去其實(shí)也都是賴(lài)家主的兒子，老家主的孫子，論理是不會(huì )有問(wèn)題的?？杉腊莓斕靸x式開(kāi)始后不久，安安靜靜坐在椅子上接受大家祭拜的小兒子，忽然中邪了一般瘋狂吵鬧起來(lái)，對著(zhù)賴(lài)家主又哭又罵，罵的什么卻始終聽(tīng)不清，一通雞飛狗跳后，小兒子也病倒了，病得比大兒子還重。大兒子雖然不精神，好歹能說(shuō)話(huà)能下地能吃飯，小兒子是直接暈倒在祠堂里，之后怎么都醒不過(guò)來(lái)，喂藥都喂不進(jìn)去，眼看著(zhù)就出氣多進(jìn)氣少。

賴(lài)家這件事這幾天鬧得沸沸揚揚，整個(gè)小鎮的人都知道，都說(shuō)往年充當“尸”的是大兒子，突然換人惹了老爺子的不痛快，老爺子發(fā)脾氣，留下懲罰所以小兒子才昏迷不醒，大家猜測著(zhù)，估計什么時(shí)候老爺子氣消了，小兒子也就醒了。

可誰(shuí)知道老爺子什么時(shí)候消氣呢？他都死了，又不肯托夢(mèng)講明原由，說(shuō)不定他氣還沒(méi)消，小兒子就死了呢？

賴(lài)家主不敢賭，小兒子的娘親麗娘也不敢賭，不是守著(zhù)兒子哭，就是鬧著(zhù)讓賴(lài)家主想辦法。賴(lài)家主也心疼才五歲的兒子，找來(lái)附近的神婆、術(shù)士，希望能和老爺子溝通溝通，可這些神婆、術(shù)士平時(shí)看著(zhù)挺有本事的，臨到他家這事，沒(méi)有一個(gè)人有辦法。

被這事兒愁的，賴(lài)家主嘴角起了好幾個(gè)燎泡，又不敢怪罪自己的父親，焦躁得不行，只得一直吩咐下人，讓他們出去盡快找些有真本事的道人術(shù)士回來(lái)。

下人自然也十分努力，可這道人術(shù)士，即便是騙子，也不是人人都當得的。找來(lái)找去，將小鎮附近都翻了個(gè)遍，都沒(méi)找到可以解決這事的人。

顧九和邵逸就是這個(gè)時(shí)候上門(mén)的，他們聽(tīng)說(shuō)了賴(lài)家事的來(lái)龍去脈，直接就過(guò)來(lái)了。

雖然他們倆過(guò)于年輕，被所有賴(lài)家人都懷疑是騙子，不過(guò)眼看著(zhù)家里的小少爺在短短幾天瘦得兩頰都凹進(jìn)去了，眾人只能抱著(zhù)死馬當活馬醫的心態(tài)，將兩人迎了進(jìn)去。

第123章

聽(tīng)下仆來(lái)報說(shuō)有道人上門(mén),賴(lài)家主早已等在廳前,見(jiàn)顧九兩人年紀輕輕，面上難免帶出一點(diǎn)失望。只是如今卻也沒(méi)法計較許多了，與顧九他們草草交談幾句，便引著(zhù)他們去看望小兒子。

賴(lài)家主的小兒子叫賴(lài)長(cháng)逍，將將五歲，小小的一團躺在床上,閉眼昏迷著(zhù)，呼吸微弱。一名美婦坐在床頭,捏著(zhù)手絹看著(zhù)賴(lài)長(cháng)逍，雙眼哭得紅腫,時(shí)不時(shí)抽咽一聲,這應該就是賴(lài)長(cháng)逍的生母,賴(lài)家主的妾室麗娘。

來(lái)之前,顧九和邵逸就將賴(lài)家的大致情況打聽(tīng)清楚了。

這賴(lài)家主的兩個(gè)兒子并不是同一個(gè)娘生的，大兒子叫賴(lài)長(cháng)靖，乃是原配所出。賴(lài)長(cháng)靖出生沒(méi)多久原配就死了,賴(lài)家主如今還沒(méi)續娶，但家里有幾名妾室，最寵愛(ài)的就是賴(lài)長(cháng)逍的生母麗娘，麗娘是在賴(lài)長(cháng)靖三歲那年進(jìn)賴(lài)家的,一年后懷孕,生下賴(lài)長(cháng)逍。

寄予厚望的大兒子一直病著(zhù),偏疼些的小兒子也昏迷不醒,賴(lài)家主膝下就這么兩個(gè)兒子，要說(shuō)賴(lài)家誰(shuí)最憂(yōu)急傷心，非賴(lài)家主莫屬了。他本就煩憂(yōu)，看著(zhù)哭哭啼啼的麗娘，更加煩躁?？?、就知道哭，哭就能解決麻煩嗎？

賴(lài)家主略帶不耐地呵斥她起身到一邊去，將位置讓給顧九和邵逸。

麗娘顧不上委屈賴(lài)家主對她的態(tài)度，只看著(zhù)顧九和邵逸，見(jiàn)顧九坐在床前給她兒子把脈，質(zhì)疑道：“你能治好我兒子嗎？”

顧九沒(méi)說(shuō)話(huà)，只抽空看了她一眼，便繼續看著(zhù)賴(lài)長(cháng)逍，然后掀開(kāi)被子，將賴(lài)長(cháng)逍的衣服掀開(kāi)，摸摸他鼓脹的肚子，問(wèn)：“他的肚子一直這樣嗎？”

麗娘帶著(zhù)鼻音道：“從逍兒暈倒后就一直是這樣的?！?/br>
顧九出手在賴(lài)長(cháng)逍的肚皮上按了按，然后抬手將賴(lài)長(cháng)逍的下頜抬高，讓他張開(kāi)嘴，顧九略湊近些聞了聞，頓時(shí)皺皺眉。

將賴(lài)長(cháng)逍衣服放下來(lái)，蓋上被子，顧九讓人端半碗溫水過(guò)來(lái)。

麗娘忙差人去端水來(lái)，賴(lài)家主則問(wèn)拿著(zhù)符筆開(kāi)始在桌上畫(huà)符的顧九：“道長(cháng)，我這孩子的病到底是怎么回事？”

顧九說(shuō)：“東西吃多了?！?/br>
麗娘反駁道：“不可能，逍兒這幾日連藥水都喂不進(jìn)去，你沒(méi)看他瘦得兩頰都凹進(jìn)去了嗎？”麗娘十分激動(dòng)，就差開(kāi)口大罵顧九是個(gè)