羅漢金剛又在一旁看了許久的可壽金剛卻是清楚。

這搜尋，可不單只是取經(jīng)然后了結因果這些事情。

它的背后大不簡(jiǎn)單。

第373章靜檀寺中12

依義無(wú)一字，依識無(wú)量文，說(shuō)的本就是般若部的經(jīng)文佛典。更何況起自心傳，只有一意而無(wú)一字，故而又有心外別傳之說(shuō)。

世尊若只單純要傳入景浩界中，也不用其他，只需一意，便可傳道。但他眼下卻偏偏弄出了將一部依品分成三十二份，散入景浩界各處令凈涪這比丘四處搜尋的事情來(lái)。這不是無(wú)事找事？再有，讓凈涪這比丘從旁人手中取過(guò)禪經(jīng)，令他結下這份取經(jīng)因果，是還嫌凈涪比丘日常太過(guò)平靜，修行太過(guò)平順，非得弄出些波折來(lái)讓他左右奔波，來(lái)回折騰？

可壽自忖自己智慧有限，不敢妄自忖度世尊意圖，但他作為旁觀(guān)者在一旁看著(zhù)，琢磨了一遍又一遍，卻是多少琢磨出了點(diǎn)邊邊角角。

將分成三十二品散入景浩界世界各處，是為著(zhù)意顯圣，讓世人皆知妙音凈涪將立的那一脈佛統亦是正統，凡佛門(mén)弟子，不可裝聾作啞，不可阻攔打壓，必要之時(shí)，甚至還得出手相幫。

此為其一。

所謂名正言順，有了正統之名，有了世尊顯圣之相，凈涪的作為、妙音寺的動(dòng)作，就是佛門(mén)自身的蛻變，不論是誰(shuí)人，都不得輕易阻攔。

也是因著(zhù)這一層，凈涪才能像現在這樣自由出入景浩界各處佛寺山廟。不論是天靜寺總寺，還是它的各處分寺，不論作為天靜寺祖師的慧真是個(gè)如何想法，其他山寺的大和尚們對凈涪歡迎與否，但凡凈涪出現在山門(mén)，他們都只能恭恭敬敬地迎了他進(jìn)去，任他出入藏經(jīng)閣重地，翻閱藏經(jīng)閣中任何一部藏書(shū)。也才會(huì )有此后的種種。

其二，凈涪這比丘因尋經(jīng)出入景浩界各地佛寺，可任意翻閱藏經(jīng)閣中的藏書(shū)，各地佛寺中珍藏的各位大和尚心得體會(huì )，既能拓展他的眼界，開(kāi)闊他的視野，還能令凈涪觸動(dòng)佛門(mén)真意，真正歸心成為佛門(mén)弟子。

現在，可壽金剛抬眼看了看他面前的青年比丘，可不就成了么？

要知道，這一位早前可是魔門(mén)的魔君！這位魔君自孩童時(shí)候起便入得魔門(mén)，在魔門(mén)中掙扎沉浮數十年，漸漸成長(cháng)成一代魔子。后來(lái)以一代魔子的名號行走景浩界，逐漸將天魔宗這一魔道第一宗握在掌中，執掌一門(mén)。及至最后，他還以一門(mén)壓服一道，真正成為魔道魁首，成就景浩界中史無(wú)前例的名副其實(shí)的魔君。

這樣的人物，在入佛門(mén)之前，修的是魔道，行為肆意自我，心中自有一套行事準則，他若真正的歸心，一來(lái)替佛門(mén)增添一位真正的天驕，二來(lái)也能削減魔門(mén)實(shí)力，是真正的佛門(mén)之福。

有了他在，景浩界的佛門(mén)再如何也不會(huì )是當年被道門(mén)、魔門(mén)逼得避退一角的下場(chǎng)。

其三，凈涪于景浩界各處佛寺藏經(jīng)閣中取經(jīng)，他動(dòng)作雖簡(jiǎn)單，可此間鬧出的動(dòng)靜卻是不少。這么大的一番動(dòng)靜，便是那佛寺中的諸位大和尚想要阻攔，也堵不住悠悠眾口，攔不住人心蠢動(dòng)。在這一番動(dòng)靜里，的名號和凈涪便捆綁在一起，以那一座佛寺為基點(diǎn)，影響力輻射四方，為凈涪日后的傳經(jīng)鋪路。

再說(shuō)凈涪和景浩界各地佛寺因取經(jīng)而來(lái)的因果。

因果結下，又被解開(kāi)。如此一進(jìn)一退之間，其實(shí)既替各地佛寺解決了他們的疑難困境，也彰顯了凈涪自身的手段和實(shí)力，替凈涪取得那些佛寺真正的認同，其實(shí)是真真正正的一舉多得。

人心向利，本為天性。便是佛教徒們，也輕易掙脫不得這種規律。所以哪怕凈涪背后有世尊阿彌陀，有大義為名，還有大利為里，但妙音寺的崛起，卻是不可避免的割去了天靜寺的利益。當自身利益被割讓卻又沒(méi)有其他利益作為補償的時(shí)候，哪怕明知道事不由己且不可違逆，人的心底還是會(huì )有怨氣。

為了消減這份怨氣，得到那些佛寺僧侶們真正的認可，凈涪必得了結這番因果。再有，經(jīng)文收集，雖其中經(jīng)義等閑不能體悟，但也得將經(jīng)文流傳于世。傳經(jīng)本就有大功德，傳經(jīng)渡人后又是一番功德。

此后妙音寺以此立寺，真正獨立于天靜寺一脈，渡化世人，功德無(wú)量，而凈涪作為妙音寺正式立寺的一位關(guān)鍵人物，必能在這份大功德上分上一份。

如此幾番大功德累加，哪怕是入了極樂(lè )凈土，旁人也小看不得他。更重要的是，有這么一份大功德鋪路，凈涪的路還能比別人走得更順暢些。

可壽金剛在一旁看著(zhù)，也是垂涎欲滴。幸好他現在正在和凈涪這個(gè)比丘討論合作的協(xié)議。待這協(xié)議達成之后，他在景浩界中動(dòng)作，也能有些收獲。如果一切順利的話(huà)，他不單能夠從慧真那邊分到一部分功德，還能奪過(guò)景浩界凡俗僧侶之祖的分位，一吐當年被誤道的惡氣。

光是這么一想，可壽金剛都覺(jué)得眼前一派美麗景象。

雖然其中失敗的可能性也有，但可壽金剛相信自己的手段，自信憑借著(zhù)他的手段，不論慧真手上的底牌多少，他最起碼也能從他身上咬下一塊rou來(lái)。更何況，哪怕他失利，不還有一個(gè)凈涪比丘嗎？

凈涪比丘哪怕現下實(shí)力上是和慧真有些差距，但有世尊站在凈涪比丘身后，慧真能用實(shí)力逼迫他？便是不靠世尊，單只凈涪比丘自己一人，慧真又能靠實(shí)力逼迫他多久？

十年，百年還是千年？頂天了數千年！

別忘了，這么多年過(guò)去，慧真可一直只是慧真羅漢，而不是慧真菩薩。

這么一條條想法數出來(lái)，是應該需要不少的時(shí)間。但其實(shí)這么些想法在可壽金剛的腦海中閃過(guò)，卻是沒(méi)有花費他多少時(shí)間。起碼，在可壽金剛越想越樂(lè )的這當口，他還沒(méi)將剛才的動(dòng)靜和凈涪說(shuō)完。

而待到他說(shuō)完之后，他腦海里的種種思緒已經(jīng)被他整理完畢，收入了心底。他這會(huì )兒正抬起眼來(lái)，直視著(zhù)身前的這位青年比丘，等待他的反應。

凈涪雖看似不甚在意，卻是不著(zhù)痕跡地將眼前這位金剛每一點(diǎn)微小的表情變化、姿態(tài)動(dòng)作都收入眼底。他見(jiàn)可壽金剛目光望來(lái)，便沖著(zhù)他點(diǎn)了點(diǎn)頭，再轉身往西天的方向彎身一拜，才又拿起手上的木魚(yú)槌子往木魚(yú)魚(yú)身上一敲。

“篤?！?/br>
我知道了，多謝金剛告知。

可壽金剛擺了擺手，先推托了一番，才與凈涪問(wèn)道：“我們還來(lái)說(shuō)說(shuō)我們先前說(shuō)到的事兒？”

剛才他們的合作細節只討論了一部分，可還有大半的問(wèn)題沒(méi)有達成共識呢。

凈涪一點(diǎn)頭，面上浮起猶豫之色。