在天外天上的天魔童子也注意到了這種無(wú)聲的波動(dòng)，也不由得將目光從皇甫成身上移開(kāi)，轉到景浩界的暗土世界里。

只可惜，他也和左天行一樣，如果不想多投入力量，那也就只能看見(jiàn)些許皮毛，摸不清內里。

第344章靜禮寺中7

凈涪魔身也能察覺(jué)到他們的目光，但只要他們不插手，他也就不當一回事，只專(zhuān)心等待著(zhù)凈涪本尊和佛身那邊的突破。

他的積蓄早已足夠，如今也就在等著(zhù)凈涪本尊和佛身那邊了。只要他們那邊順利突破，那么他這邊也就可以水到渠成地進(jìn)入下一個(gè)層次。

這也是三身同修的麻煩之處了。

但有了凈涪魔身在外，凈涪本尊和佛身倒是很放心地開(kāi)始突破。

只見(jiàn)他頭頂沖出一片浩浩蕩蕩的金色佛光，金色佛光之外，卻另有一片清湛湛的清凈智慧光徐徐展開(kāi)。而佛光和智慧光的中央處，又鎮壓著(zhù)一座點(diǎn)綴了十顆舍利子的上下遍布光明的九層寶塔。

這座寶塔正是和凈涪魔身手上那座幽寂暗塔同出一源卻又相生相克的光明佛塔。

這光明佛塔甫一顯化，便吸引了靜禮寺中所有清醒的人的目光。

“這是……好一座寶塔！”

“好一個(gè)寶貝！”

靜禮寺沙彌比丘之流還只能看到這座光明佛塔表面的神異，但寺中的大和尚們卻是能夠看出這座光明佛塔的未來(lái)。

他們的目光在光芒大盛的光明佛塔表面掃過(guò)，只在那鎮壓著(zhù)光明寶塔的十粒舍利子上略一停留，便深深地望入那九層寶塔中正在誦讀經(jīng)文的無(wú)數幽魂。他們甚至閉目凝神，專(zhuān)心地聽(tīng)著(zhù)那些幽魂誦經(jīng)。

年歲不一、相貌各異甚至連身形也只有淡淡一層的無(wú)邊幽魂們卻全然沒(méi)有在意那些大和尚們的目光，它們沐浴在鎮壓著(zhù)寶塔的舍利子灑出的靈光下，跟隨著(zhù)寶塔中回蕩的誦經(jīng)聲齊聲誦讀經(jīng)文。

這些幽魂的表情平和，全然沒(méi)有了尚在白骨玲瓏塔里時(shí)的猙獰和怨毒。若是他們身體凝實(shí)得如同常人一般，若是他們腳下坐著(zhù)的不是蒲團虛影而是近乎實(shí)際一般的金蓮蓮臺，再若是那寶塔的布置再多顯化一點(diǎn)神異，那說(shuō)他們是佛國中的佛子也是會(huì )有人信的。

大和尚們將這光明佛塔里里外外上上下下地好一通打量，越看臉色越是復雜，可到得最后，他們的表情卻是恢復了平靜。

“好心思！好機緣！”

“妙音寺這一代竟然出了這樣的一個(gè)人，也難怪二祖他……”

到了這個(gè)時(shí)候，他們誰(shuí)也沒(méi)再提起凈昂，只將恒真僧人請了出來(lái)。這些大和尚們也都明白，凈昂在凈涪面前完全就沒(méi)有丁點(diǎn)能夠拿得出手的地方。若他們靜禮寺真的舔著(zhù)臉面將他們兩人放在一起相提并論，那也就只有將他們靜禮寺的顏面扔在地上任人踐踏的份而已。

臉皮什么的，看重它的時(shí)候自然在意，但若真的不在意了，那它就真的什么也不是?？扇说降?，還是要有些自知之明的好。

尤其是修行之人。

提到恒真僧人，這些大和尚驀然又是一頓，過(guò)得了一小會(huì )兒再開(kāi)口，卻已經(jīng)轉移了話(huà)題。

“這座寶塔可真是前景可期啊……”

“沒(méi)錯，等到來(lái)日凈涪比丘踏入佛國，應是能夠演化成一方佛土?！?/br>
幾位大和尚聊著(zhù)聊著(zhù)，便就著(zhù)凈涪這一座寶塔聊了開(kāi)來(lái)。

旁人的心思如何，此時(shí)全然就影響不到凈涪，更不用說(shuō)能夠阻攔他了，所以，凈涪本尊和佛身的突破還在按部就班地進(jìn)行著(zhù)。而與此同時(shí)，光明佛塔里的萬(wàn)萬(wàn)千幽魂還在一遍又一遍的念誦佛經(jīng)，給凈涪的突破獻上他們自己的一分力。

“如是我聞。一時(shí)，佛在舍衛國祗樹(shù)給孤獨園?！笞??！?/br>
“須菩提，于意云何，可以三十二相觀(guān)如來(lái)不?！荒芤?jiàn)如來(lái)?！?/br>
“須菩提，若有人以滿(mǎn)無(wú)量阿僧只世界七寶，……皆大歡喜，信受奉行?！?/br>
攏共加起來(lái)也不過(guò)數百字的這三段佛經(jīng)或許前后不搭，內容也有斷缺，但這些游魂們卻念得極其認真投入。絲絲縷縷的乳白色信仰之力從這些幽魂頭頂冒出，在塔中舍利子的靈光下悄無(wú)聲息地融入這寶塔中的一磚一瓦里，化作寶塔的底蘊，增強寶塔的神異。

隨著(zhù)光明佛塔那邊底蘊的增強，凈涪魔身明顯察覺(jué)到與它一體而出的幽寂暗塔也在一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，他撫摸著(zhù)幽寂暗塔的手難得地頓了一頓，然后才又繼續他的動(dòng)作。

凈涪本尊和佛身那邊仍在突破。

十住第五住，名為方便具足住。說(shuō)的是出世入世間，二諦圓融，弘法度生。既要有原則，又要有善巧。二諦則為真諦與世俗諦。一切緣生法，一切世間法，都都在其中。真俗并用，方便善巧，接引眾生。

佛門(mén)弟子修行到了這一步，便能自無(wú)邊佛國中接引出一絲接引靈光，用以渡化有緣人。

二諦說(shuō)出來(lái)，誰(shuí)都能理解，也很容易明白個(gè)中不同。真諦的真，指的不就是真如、法界和真心之類(lèi)的么，而俗諦則更簡(jiǎn)單，那根本就是世俗。

可真要人明說(shuō)，甚至是往下再細細探究，能夠明悟這二諦的，卻是極其難得。更別說(shuō)要將二諦圓融明悟了。

不過(guò)佛門(mén)的層層境界，到了就是到了，說(shuō)明白說(shuō)不明白根本不重要，重要的是，這個(gè)人能不能明悟。

早已明悟此層境界卻只在此時(shí)抬腳邁過(guò)那一扇大開(kāi)的門(mén)戶(hù)的凈涪即便趺坐在地，手上卻自然而然地結成法印。

如蓮花綻放般的法印持定在胸前，頭頂一片佛光和清凈智慧光鋪展，另還有一座九層光明佛塔光芒搭放的凈涪拿定心神，接引那無(wú)處不在的接引靈光。

靜禮寺的大和尚們張開(kāi)法眼，便望見(jiàn)世界中央的那一座須彌山山頂處華光一動(dòng)，便有一絲接引靈光落入凈涪頭頂鋪展開(kāi)來(lái)的佛光和清凈智慧光中。

“成了?！?/br>
接引靈光、佛光、清凈智慧光三道靈光交匯，以?xún)舾橹行?，以一種無(wú)可抵御的堂皇光大姿態(tài)往四周方向擴散。

早前隨著(zhù)凈涪從法堂那邊往藏經(jīng)閣這邊來(lái)的沙彌本就不少，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這邊情況湊到這邊來(lái)想要近距離查看一番的沙彌比丘就更多，是以這藏經(jīng)閣中，還真是滿(mǎn)滿(mǎn)當當的人。

及至這一片靈光鋪展開(kāi)，不過(guò)須臾間，便將這一整個(gè)藏經(jīng)閣里的僧侶們都裹了進(jìn)去。不論是此時(shí)藏經(jīng)閣值守的諸比丘，還是隱在藏經(jīng)閣閣樓上坐鎮的大和尚，也都未能避過(guò)去。

當然，與無(wú)可抵御地沉淪在這一片靈光中的那些沙彌比丘比起來(lái)，這一位大和尚還是要更為清醒一點(diǎn)。

他沐浴在這一片靈光之中，細細體味了一番，忽然開(kāi)口與其他的大和尚道：“第六住……也已經(jīng)快了?！?/br>
其他的大和尚聽(tīng)得他這話(huà)，或是擰起眉頭，或是挑