見(jiàn)路途盡頭的那一座供他暫時(shí)歇腳代表著(zhù)他這一段路途終點(diǎn)的城鎮。

瓶頸。

凈涪心知自己這是遭遇了瓶頸，他也確實(shí)有所準備。

他抬起手，放任手里的那部佛經(jīng)“嘩啦啦”地從打開(kāi)的狀態(tài)恢復到閉合。凈涪看了一眼佛經(jīng)封面的金字，走下巨石。

他才剛站穩，身邊便出現了一只五色神鹿。

五色幼鹿先在凈涪身邊站了一會(huì )，等凈涪往前邁出一步，它才湊到凈涪身邊，在凈涪身上蹭了蹭，抬起頭來(lái)看著(zhù)凈涪，還“呦呦呦”地叫個(gè)不停。

凈涪一手拿著(zhù)那部佛經(jīng)，另一只手卻在五色幼鹿的腦袋上拍了拍。

五色幼鹿會(huì )意，長(cháng)鳴一聲：“呦……”

一人一鹿離了后山，直入普濟寺中。

第161章長(cháng)路漫漫（小修）

凈涪返回普濟寺的時(shí)候還沒(méi)有午時(shí)，遠遠未到凈涪往日入寺的時(shí)候。是以看到出乎意料地出現在藏經(jīng)閣里的他，同樣在藏經(jīng)閣里翻看經(jīng)文或是抄錄經(jīng)書(shū)的沙彌們都忍不住抬起頭來(lái)驚疑地看了凈涪兩眼。

凈涪卻不理會(huì )，他先將自己手頭上那部經(jīng)書(shū)放回原位，便在一眾沙彌目光注視中走到閣中最后的一處書(shū)架后頭那處空地上。

他站定，目光在那處沒(méi)有多少人看得見(jiàn)的書(shū)架上來(lái)回梭巡。

這一處書(shū)架上，擺放了好幾十部經(jīng)書(shū)。每一部經(jīng)書(shū)，都出自?xún)舾⒌氖帧?/br>
凈涪的識海中央，也有一個(gè)書(shū)架憑空浮現。而這一處書(shū)架上擺放的經(jīng)書(shū)，數目種類(lèi)都和凈涪眼前的這一處書(shū)架一般無(wú)二。但細看又會(huì )發(fā)現，凈涪識海中的那些甚至隱隱散發(fā)著(zhù)金色佛光的經(jīng)書(shū)比之這普濟寺藏金閣里存放的經(jīng)書(shū)要好得多。

凈涪的視線(xiàn)從第一部的滑至最后的那一部，然后又從那回轉，停在了倒數第二部的那只有幾行字的。

如今他遭遇瓶頸，而未全，如果他此時(shí)集齊，憑借集齊此經(jīng)的大功德，他必然可以輕易破障，順利凝聚那第十粒舍利子，自十信轉入十行，褪凡而入神，登上菩提大道，甚至只要他愿意，他隨時(shí)可以憑借自身菩提大道登臨西天佛國。

可是他愿意嗎？

凈涪不需自問(wèn)，不必多做思考，也已經(jīng)有了答案。

不！他不愿意！

凈涪入了佛門(mén)這么多年，早已摸清佛門(mén)修持的臺階。

和道門(mén)魔門(mén)吞吐天地靈氣進(jìn)入煉氣期不同，佛門(mén)修持從一開(kāi)始便是先發(fā)十心，凝結十粒舍利子，稱(chēng)作十信。在十信層次的佛門(mén)弟子，可以是沙彌，可以是比丘，也可以是和尚，更可以是禪師，此中并無(wú)定論，單看各人修持。

只有成功凝結十顆舍利子的佛門(mén)弟子，才算是登上了菩提大道。這些佛門(mén)弟子，又有金剛、羅漢、菩薩等稱(chēng)謂。就如同道門(mén)那邊的真人、真君、道君之類(lèi)的稱(chēng)謂一樣，金剛、羅漢、菩薩等等的稱(chēng)謂僅僅只是拿來(lái)作敬稱(chēng)而已，說(shuō)重要不重要，說(shuō)不重要也不重要。

十信后的佛門(mén)弟子，如果籠統稱(chēng)呼的話(huà)，全都可以稱(chēng)菩薩，不過(guò)僅僅是賢位菩薩。賢位菩薩這一境界又分為三大臺階，分十住、十行、十回向位。至于賢位菩薩再往上，那便是圣位菩薩。

兒圣位菩薩的修行又分初地到十地加等覺(jué)妙覺(jué)。妙覺(jué)位的菩薩即是佛，至于等覺(jué)位的圣位菩薩那便是最接近佛的菩薩。

而證就一切圓滿(mǎn)成就的佛之后，還有一個(gè)尊位，稱(chēng)佛祖，為世尊。

僅僅只是凈涪能夠看得見(jiàn)的修行路，便已經(jīng)是這么一條長(cháng)之又長(cháng)的道途，那么佛祖之后呢？便就真的是路的盡頭了嗎？

這么長(cháng)的一條修行路，如今擺放在凈涪面前的這個(gè)瓶頸或許是第一個(gè)，但絕對不會(huì )是最后一個(gè)，更不會(huì )是最難以突破的一個(gè)。如果突破這樣的一個(gè)瓶頸凈涪都需要借助功德的話(huà)，那是不是以后沒(méi)遇到一個(gè)瓶頸，都需要借用功德來(lái)沖擊？

真這樣，凈涪又需要耗費多少心力多少時(shí)間去獲取這般海量的功德？更何況這樣借助功德來(lái)突破修為，也不符合凈涪的心性。

修行路途漫漫，哪怕再艱難，凈涪也要靠著(zhù)自己走過(guò)去。走不過(guò)去的話(huà)，那就死也無(wú)妨！

凈涪眼神一定，將視線(xiàn)從那部抽離，再也不去看這一個(gè)藏經(jīng)閣里收藏的經(jīng)書(shū)，轉身離開(kāi)。

凈泊目送著(zhù)凈涪一步步堅定地走出藏經(jīng)閣，想了想，放下手里拿著(zhù)的那部經(jīng)書(shū)，踱步來(lái)到凈涪剛剛站立的地方。他站在凈涪的方向，看著(zhù)眼前這一處空地，眼中閃過(guò)一絲疑惑。

凈涪他剛剛是在看著(zhù)這里，那這里是有……什么東西嗎？

凈涪出了藏經(jīng)閣，在院門(mén)處領(lǐng)走了守在那里等著(zhù)他的五色幼鹿，先回他暫居的云房將自己的東西一一規整，重新放回他的褡褳里，然后便來(lái)到了藥王殿。

這會(huì )兒不是早課也不是晚課的時(shí)候，藥王殿里壓根就沒(méi)有人。

凈涪帶著(zhù)五色幼鹿入了藥王殿，先在貢案前站定，抬頭望著(zhù)香案后頭那一尊巨大的藥師王佛。

結跏趺坐于蓮花寶臺的藥師王佛身穿寶佛衣，左手執持藥器，右手結三界印，雙目微閉，寶相莊嚴。

身在東方凈琉璃佛國的清慈羅漢目光垂落，看著(zhù)藥王殿里的凈涪。

正注視著(zhù)那尊藥師王佛的凈涪陡然發(fā)現，這尊佛陀不知什么時(shí)候已經(jīng)睜開(kāi)了眼睛，正自上而下地看著(zhù)他。

明明這尊佛陀高坐蓮花寶臺，和下方的凈涪是一上一下的位置關(guān)系，它看著(zhù)凈涪，很容易就會(huì )給人一種居高臨下的俯視感覺(jué)?？蓛舾s覺(jué)得，這尊佛陀背后的那個(gè)人，并沒(méi)有這種意思。

恰恰相反，那個(gè)人仿佛就站在凈涪對面一樣，平等而平和地看著(zhù)他。

凈涪望著(zhù)這尊睜開(kāi)了眼睛的佛陀，心中閃過(guò)一個(gè)名號。

清慈禪師，不，清慈菩薩。

哪怕凈涪不知道這位菩薩的真正尊稱(chēng)是什么，但他能夠猜得到，這位禪師現如今的修為境界。

不管是賢位菩薩還是圣位菩薩，這位禪師都是菩薩。

凈涪再想起他這些年在藏經(jīng)閣里每每翻閱經(jīng)文看到的那道人影，便也垂下眼瞼，雙手合十，彎腰一禮。

上首的那尊藥師王佛看著(zhù)凈涪，忽然伸出手去，在凈涪光溜溜的腦門(mén)上摩挲了一下，唱了一聲佛號：“南無(wú)藥師光王佛?！?/br>
清慈菩薩的這個(gè)動(dòng)作快速且利落，根本不在意凈涪在被他觸及命門(mén)那一霎那間猛然爆發(fā)又快速收斂的危險氣息。而在他為凈涪摩頂的那一刻，一道琉璃從虛空垂落，照定在凈涪身上。

剔透的琉璃光泛著(zhù)氤氳的光氣照在少年逐漸長(cháng)成的眉眼上，將這一個(gè)小沙彌襯得如同東方凈琉璃佛國里剔透明