。他叫孟溪?！?/br>
第63章無(wú)人村05

陳陽(yáng)抬頭：“巫靈鷲？”

老教授看了看陳陽(yáng)和度朔,說(shuō)道：“你們認識那個(gè)叫孟溪的年輕人？他真名叫巫靈鷲？”

陳陽(yáng)：“是。您猜到了？”

“本來(lái)沒(méi)覺(jué)得奇怪，現在差點(diǎn)死在這詭異的無(wú)人村里,大概就知道被騙了?！崩辖淌跀[手,不讓趙瑤跟趙綱扶他：“我跑起來(lái)比你們還快，要不是剛剛看不清路撞到樹(shù)上也不用你們背?！?/br>
陳陽(yáng)撿起地上的白骨放進(jìn)鬼蛹里，聞言詢(xún)問(wèn)：“他為什么騙您？”

老教授看見(jiàn)鬼蛹,上前一步頓住，遲疑的詢(xún)問(wèn)：“它不會(huì )突然從鬼蛹里跳出來(lái)咬我吧？”

“不會(huì )。只是一具白骨，不過(guò)鬼蛹破了口，月光照進(jìn)來(lái)。再過(guò)三五年等吸收夠月光精華就能出來(lái)害人，沾了血就是只精怪。那時(shí)才會(huì )害人?！标愱?yáng)說(shuō)道,下意識瞥了眼身側的度朔。

度朔本是背手站著(zhù)，接觸到陳陽(yáng)的眼神,干脆便把手搭在他肩膀。親密的跟他站在一起,陳陽(yáng)自然的抬手捏住搭在自己肩膀的大手。兩人之間自然而然流露出來(lái)的情侶氛圍，不會(huì )讓人感到違和。

老教授和趙瑤掃了眼兩人之間的氛圍，淡然的接受。反倒是趙綱驚訝之色完全表現在臉上，趙瑤見(jiàn)狀推了他一把：“不是吧你,平時(shí)我開(kāi)的玩笑你都能接上茬?，F在怎么大驚小怪的樣子？”

趙綱無(wú)語(yǔ)，半天憋出一句：“那不是沒(méi)實(shí)踐過(guò)嗎？”

“喲，還想實(shí)踐？”趙瑤笑得賤兮兮的，還用肩膀頂了把趙綱：“不過(guò)你這樣頂多就是受,壓不了人?！?/br>
趙綱高高瘦瘦但一張臉偏陰柔，聞言十分不忿：“我力氣大著(zhù),趙瑤我告訴你別亂說(shuō)啊。我只喜歡女生?！?/br>
趙瑤朝他翻白眼：“這玩笑誰(shuí)先開(kāi)的頭？”嗤了兩聲，趙瑤懶得理睬趙綱，走到老教授和陳陽(yáng)面前說(shuō)道：“陳天師，我們什么時(shí)候回去找您同伴？我這傷口里的尸毒會(huì )不會(huì )突然發(fā)作？”

陳陽(yáng)回答她：“沒(méi)那么快?！比缓罂聪蛟噲D觸摸鬼蛹的老教授，老教授察覺(jué)到陳陽(yáng)目光，訕訕一笑：“我是正常研究考察，看看鬼蛹里會(huì )放些什么東西。我覺(jué)得吧，孟溪、也就是你們口中的巫靈鷲，他騙我就是因為我專(zhuān)門(mén)研究民俗文化這塊，尤其是喪葬儀式?！?/br>
陳陽(yáng)：“那您對無(wú)人村的兩種喪葬儀式有一定了解？”隨即見(jiàn)老教授對鬼蛹很感興趣便說(shuō)道：“這具尸骨應該葬有三年以上，只要不做冒犯它的事情，可以觀(guān)察記錄?！?/br>
聞言，老教授連忙叫兩個(gè)學(xué)生來(lái)觀(guān)察并做下筆錄。他一邊在沒(méi)有損壞鬼蛹的前提下觀(guān)察并記錄一邊回答陳陽(yáng)：“我國喪葬儀式很多，不同民族之間就有不同的喪葬儀式。很多喪葬儀式看起來(lái)詭異恐怖，其實(shí)跟他們的宗教信仰有關(guān)系。本意是對逝者寄托美好的期望，不過(guò)大部分人都會(huì )對尸體和死亡感到恐懼。所以一些詭異的喪葬儀式不能為人所接受，尤其是水葬和樹(shù)葬。對了，你、你們是天師？”

陳陽(yáng)：“對?！?/br>
老教授看了兩人一眼，繼續記錄：“你們是天師的話(huà)，對于喪葬儀式應該也有了解?！?/br>
“的確有些了解，但并不深入?！眴试醿x式代表當地人的宗教信仰、習俗和文化發(fā)展，不是特意研究不會(huì )知道這些。陳陽(yáng)只是對一些喪葬儀式有表層了解，再深入點(diǎn)就不知道。

老教授：“不需要了解太多，這東西其實(shí)也不是太好深入了解。畢竟涉及亡者，有些邪門(mén)的事情不得不信。如果沒(méi)有尊重，就不必要了解這行。水葬跟樹(shù)葬你們都知道，有些人認為魚(yú)是河神的化身，河神會(huì )將亡者的魂魄送去投胎。有些人則認為樹(shù)是亡靈寄身之所，所以要將死者葬在樹(shù)身上。但后續卻少有人知道?！?/br>
老教授記錄好自己想要知道的，就吩咐兩個(gè)學(xué)生再仔細觀(guān)察。然后自己退后一步，指著(zhù)陰暗的林間某一處角落，那里有無(wú)數隱蔽的樹(shù)杈，藏著(zhù)無(wú)數鬼蛹。他說(shuō)道：“樹(shù)身是亡靈寄身之所，亡靈在思念親人的時(shí)候回來(lái)能有個(gè)住的地方?？伤麄兛偟猛短?，魂魄要離開(kāi)。樹(shù)身既是魂魄居住的地方，也是鎖住魂魄不讓走的地方。為了讓亡靈投胎就得進(jìn)行二次葬，二次葬從古至今很多地方就有。不過(guò)現在很多人都認為二次葬拾骨習俗源于閩南、客家，實(shí)際上廣粵這邊很多地方都有這習俗。你們在無(wú)人村的時(shí)候，是不是有看到那些碉樓門(mén)口都放著(zhù)個(gè)半人高的罐子？里面裝的就是二次葬的尸骨?！?/br>
不知是不是因為平時(shí)總是訓導學(xué)生，愛(ài)長(cháng)篇大論最后才拐出重點(diǎn)的老教授照例普及一通關(guān)于二次葬習俗之后才跟他們說(shuō)到重點(diǎn)：“水葬跟樹(shù)葬不會(huì )出現在同一個(gè)村子里，絕對不會(huì )。這是兩個(gè)不同的神學(xué)信仰，不能共存在同一塊封閉的地方。水葬是把尸塊投給河里的魚(yú)，其實(shí)在原始宗教信仰里，是祭祀河神，保佑當地風(fēng)調雨順，不要出現大旱?！?/br>
“這正是我對無(wú)人村感興趣的原因，到底是什么令無(wú)人村這個(gè)封閉的小村落寬容的接受了兩種不同的喪葬儀式？后來(lái)我查了資料，發(fā)現無(wú)人村最早都是樹(shù)葬，后來(lái)才出現水葬。然而厄桂嶺曾經(jīng)是個(gè)連年大旱，尸橫遍野的地方，所以我懷疑，無(wú)人村村民利用水葬進(jìn)行祭祀河神，保佑無(wú)人村風(fēng)調雨順?！?/br>
陳陽(yáng)眉心一動(dòng)：“無(wú)人村里有座祠堂，祠堂里供奉上百塊無(wú)名氏牌位。祠堂天井正中央有一口井，我們發(fā)現昨晚上有人在水井邊進(jìn)行喪葬儀式。如果按照您說(shuō)的祭祀河神，現在無(wú)人村已經(jīng)沒(méi)有人居住，為什么還會(huì )有人進(jìn)行水葬？”

老教授說(shuō)：“這就是我為什么要親自過(guò)來(lái)無(wú)人村考察的原因……不，我并不知道你說(shuō)的那座祠堂以及昨天晚上的水葬，我的意思是說(shuō)可能我所調查到的東西能夠回答你的疑問(wèn)。無(wú)人村村民陸續搬離，可在此之前無(wú)人村是個(gè)輝煌富裕一時(shí)的村子，雖然是因為交通不便搬走才導致沒(méi)落。我查過(guò)，當時(shí)政府正打算出資修路，路可以連通無(wú)人村和K市?？纱迕襁€是執意搬走，而在搬走后，他們都陸續死亡。死因都是意外，他們都是橫死?！?/br>
“還沒(méi)有完。小孩沒(méi)有死，長(cháng)大成人后忘記無(wú)人村，結婚生子。在生完孩子后都突遭橫禍，意外而死。留下自己的孩子，繼續新一輪的輪回?！崩辖淌趩?wèn)他們：“聽(tīng)起來(lái)像什么？詛咒、報復，生生世世無(wú)窮無(wú)盡糾纏無(wú)人村村民?！?/br>
度朔在陳陽(yáng)耳邊說(shuō)道：“是鬼怨?！?/br>
陳陽(yáng)：“嗯？”老教授也露出不解的神色。

度朔：“無(wú)人村用水葬的儀式祭祀河神，將尸塊砍碎拋給河中魚(yú)吃……實(shí)際上是將尸塊拋給井里的魚(yú)吃。修祠堂立無(wú)名氏牌位，將它們困在祠堂中保佑無(wú)人村風(fēng)調雨順。讓他們背井離鄉還不能投胎，而我們尚且不知道被水葬的