道上只有白重山和女兒白如雪倚欄站立著(zhù)，目視著(zhù)庭院中的蛇形圖騰。

“不知道你阿莫現在何處，過(guò)得如何？”白重山似問(wèn)非問(wèn)道。父女倆有很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有這樣單獨相處了。

“我說(shuō)過(guò)好多次了，我沒(méi)有阿莫！干嗎又提她？”

“你怨她,恨她，說(shuō)明你心中還有她。孩子，別怪她，等你慢慢長(cháng)大了，懂事了，就會(huì )試著(zhù)去理解她，原諒她?！?/br>
白重山原是涼山彝人茲莫(始稱(chēng)茲敏，也稱(chēng)茲，意為掌權者)階層某大家族的后代。

他的祖先，曾獲得元王朝封贈“土司”及“宣撫司”的官職。

明末,因諾合(也稱(chēng)諾，有黑色的意思，漢語(yǔ)中稱(chēng)黒彝，是貴族中較低的等級，分化出來(lái)的時(shí)間晚于茲莫)謀逆篡位,清除異己,不得已，他的家族旁支長(cháng)者，為躲避殺戮,才攜部分自愿追隨主人逃亡的阿加和呷西(家奴),一路不停地遷徙，直至滇西鬼谷駐足。

即然是逃亡和躲避本族追殺，就不得不隱姓埋名，深藏不露。于是白重山的祖先及隨從眾人，只能在祠堂里默默供奉著(zhù)祖先阿普篤慕的牌位,或在節日里拜一拜恩鐵古茲(即天界和地界神)，盡可能不顯山露水，不張揚自己的彝人身份。身處漢人地域,為生存又不得不常與漢人打交道，所以，他們入鄉隨俗,延綿幾代后,他們不僅學(xué)會(huì )了說(shuō)漢話(huà)，識漢字,熟悉漢人風(fēng)土人情,而且都有了<<百家姓>>里的姓氏。但他們從不敢忘記自己是彝人的根本和淵源來(lái)處，所以他們每個(gè)家庭成員即有漢人的姓氏,也有彝人的姓氏。比如白重山又叫烏蒙.阿碩。他的女兒白如雪又叫烏蒙.卓瑪。

第五十六節

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鬼谷藥寨,原是當地白家莊一白姓大戶(hù)人家的林山私地。

明末清初，這白姓人家的前輩原是滇西一名士，叫白崇仙。此人自幼才華出眾,博覽群書(shū),志向遠大。生逢明末亂世,卻懷揣□□定國之抱負，幾經(jīng)顛沛流離比較抉擇，終入遼東總兵平西伯將軍府，成為吳三桂帳內幕僚謀士。

幾番接觸交流推心置腹后,吳三桂終確認此人有范蠡之術(shù)張良之謀，堪稱(chēng)智囊。在吳三桂眾多謀士中，唯此人獨具慧眼，見(jiàn)識超凡，高瞻遠矚，運籌帷幄，最深得吳三桂信賴(lài)，為吳三桂心腹。

崇禎十七年（1644年）三月，已奉旨率兵西進(jìn)勤王，欲平叛反賊的吳三桂,行至京畿玉田一帶，聞崇禎自縊，李自成已占領(lǐng)北京,不得不就地住扎，以觀(guān)時(shí)局。

此刻的吳三桂面臨重大抉擇:前有號稱(chēng)百萬(wàn)雄師的李自成頻頻招降，后有如狼似虎覬覦中原許久的多爾袞威逼利誘，吳三桂腹背受敵,猶豫不決,躑躅徘徊。

沒(méi)想到值此生死存亡時(shí)刻,他竟從京城逃出的家人口中驚聞:李自成已命手下沖進(jìn)他的私宅、查封他的家產(chǎn)、抓走他的家人、嚴刑拷打他年邁的父親，搶走yin辱他的愛(ài)妾陳園園……

但他除了怒發(fā)沖冠，捶胸頓足，仍在苦苦掙扎,面臨艱難決擇:即想借滿(mǎn)人兵馬匡扶大明，滅了“闖賊”，以報毆父之仇奪妾之恨，又不想讓滿(mǎn)人趁火打劫鳩占鵲巢,令自己落得個(gè)賣(mài)主求榮的惡名。

此時(shí)，吳三桂僅四萬(wàn)兵馬。前有(李自成)大順軍10萬(wàn)人馬步步逼近，后有滿(mǎn)清8萬(wàn)精兵虎視眈眈，稍有不慎,如被兩軍前后夾擊，他與數萬(wàn)將士,絕難逃滅頂之災，必玉石俱焚,傾刻化為烏有。

但他仍在瞻前顧后，患得患失,不能決斷。

笫五十七節

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“將軍，今已火燒燃眉,萬(wàn)分危急了！將軍如再猶豫不決優(yōu)柔寡斷,我等和將軍及數萬(wàn)軍士定被闖賊與多爾袞兩軍擠壓成齏粉而死無(wú)葬身之地?！卑字\士適時(shí)向坐立不安的吳三桂進(jìn)言道?！按竺饕驯恢煸暗牟恍ぷ訉O們玩完了,無(wú)藥可救了。將軍此時(shí)救明就如同聞仲扶殷商，屈原殉楚,文天祥救宋……純屬螳臂擋車(chē)，自不量力。所謂忠君愛(ài)國,也要看對像。如為西周之周文王和周武王那樣的明君圣主，即便肝腦涂地粉身粹骨，也在所不辭;如為殷紂王,楚懷王,隋楊廣，明崇禎那樣的暴君昏主而拋頭顱灑熱血，值嗎？有意義嗎？大凡真英雄真豪杰,都能審時(shí)度勢，而不屑與愚忠愚孝沽名釣譽(yù)之輩為伍。再說(shuō),大勢所趨,潮流使然,那些恨極明末苛政腐敗的愚民大眾和京城里的降臣，已將闖賊推上了皇位，定國號大順。將軍此時(shí)如繼續效忠前朝昏君，既迂腐昏瞆，又名不正則言不順,言不順則事不成，將軍及數萬(wàn)將士何以立足？”

“我如明智而斷，擇外主而事，知我者,謂我不過(guò)是應時(shí)而動(dòng)，順勢而為,于公于私,窮途沒(méi)路，無(wú)可奈何，別無(wú)選擇;不知我者必謂我系賣(mài)主求榮禍國殃民……如此，吾將背負千古罵名，后世之人將把亡朝的責任全算在我身上！”吳三桂感嘆道。

“成大事者不拘小節。古往今來(lái)，有多少英雄豪杰沒(méi)被后人唾罵？正史和傳言皆曰:滅七國一統天下的秦始皇是兇殘的暴君;力撥山兮氣蓋世的頂羽是好色的莽漢;挾天子以令諸侯的曹cao是狡詐的jian雄;連一代明君圣主李世民也難脫殺兄逼父之惡名……他們尚且如此,將軍又何懼史官謗言毀損真正亡明者乃李反賊和昏君崇禎及大明那幫貪官污吏，非將軍也。將軍如再當斷不斷,終必受其亂。就此殉葬,上不能救國救民于水火，下不能為父報仇為妾雪恨,還累及幾萬(wàn)將士死于非命，當真如此，將軍與亡明者李反賊和昏君崇禎及大明那幫貪官污吏有何區別？”

“先生以為我該何去何從？”其實(shí),吳三桂聽(tīng)了白謀士一番金玉良言的開(kāi)導,心中已有了決斷,他問(wèn)計白謀士,只不過(guò)是想從白謀士那方獲得不謀而合的求證而已。

“將軍此時(shí)，前不能進(jìn),后不能退,居中又不能自立。為今之計,將軍只有兩條路可選:臣服闖賊或投奔多爾袞。前者勢必令將軍威名掃地,蒙羞受辱，再無(wú)做人尊嚴。試問(wèn):將軍如投闖賊,做兒女的您,如何面對您的已為闖賊階下囚的老父？身為血性男兒,又如何面對被闖賊強虜霸占去的愛(ài)妾陳圓圓？囚父與奪妾,均為天下男人是可忍孰不可忍之奇恥大辱,況將軍乃亂世豪杰,人中之龍,千軍萬(wàn)馬之將帥,豈可縮頭隱忍,令天下人鄙視不屑？如闖賊真是如劉邦,趙匡胤,朱元璋那樣能□□定國之明君圣主，將軍尚可為全天下蒼生之大義而犧牲小我,既往不咎,忍辱負重,成其志向大業(yè)……然此等趁亂虜國的亂世草莽,在京城的所做所為,是欲成君王者該干的人事嗎？闖賊不僅自己親自參與,還放縱手下燒殺搶掠,□□宮女,此等禽獸不如的惡行，天怒人怨,人神共憤，他與流氓惡棍