第二年的得到豐收。

修建高大的城墻有什么用呢，即使不用城墻阻擋也無(wú)人侵|略。

而建立聞所未聞的圖書(shū)館，更是將時(shí)間和勞力白白浪費在無(wú)用的事情上。

百姓對王的做法指手畫(huà)腳，嘆息他的所作所為。

仿佛所有的人都知道如何成為一個(gè)完美的王，就只有他不知道。（注3）

漸漸地，吉爾伽美什改變了。

他不再是那個(gè)溫和的對任何事都抱有善意的少年，成為了苛刻冷酷的男人。

他不再在意人民的悲嘆哀鳴，獨斷專(zhuān)行的定下幾乎不可能完成的稅負，給人民增加大量的徭役，為了自己的喜好大興土木。

所有人都在后悔當初那個(gè)近乎完美的王，而恐懼著(zhù)現在的王。

人民哭泣著(zhù)祈求，哀鳴之聲不絕于耳。

吉爾伽美什充耳不聞。

守護也十分很多種的，僅僅如春風(fēng)般的保護算不得上守護，有時(shí)候冷冽的被封也是必要的。

他沒(méi)有選擇神明，而是選擇了人類(lèi)。

明明曾經(jīng)的吉爾伽美什尊敬神明，愛(ài)著(zhù)人類(lèi)。從結果上而言，卻被神廢棄，被人憎惡。

然而吉爾伽美什從未將這些放在心上。

他就這樣在他認定的道路上孤傲的行走，從不回頭。

直到在這條孤獨的大道上，出現了一個(gè)不知天高地厚的泥人。

那明明只是由低微的泥土捏造而成的生命，卻妄圖站在王者身旁。

自從恩奇都出現后，吉爾伽美什終于能夠換一個(gè)相對不那么殘暴的方法繼續他的治國了。

但他不會(huì )為了恩奇都改變對于國家的根本，依舊冷酷的對待人民，即使再怎么勸說(shuō)也一樣。

如果由此而改變，對一個(gè)王而言，實(shí)在太過(guò)偏隘了。

為了特別的某一個(gè)人而改變國家，將子民放置于何地？

吉爾伽美什永遠不可能這樣做。

恩奇都站在他身旁。

烈日火辣辣的炙烤著(zhù)他們的皮膚，濕熱的風(fēng)卷起大股熱氣。

恩奇都瞇著(zhù)眼，注視著(zhù)用皸裂的手掌在田間拔除雜草扔到一旁的奴隸。

我昨天和沙姆特在一起的時(shí)候，沙姆特對我說(shuō)，她的夢(mèng)想是吃到最好吃的蜂蜜。恩奇都說(shuō)到這里，忍不住笑起來(lái)，卡西就對我解釋?zhuān)瑝?mèng)想是指不會(huì )實(shí)現，或者很不容易實(shí)現的事情，所以沙姆特應該使用想要這個(gè)詞，并且告訴我說(shuō)，不能用錯。然后讓我今天用夢(mèng)想想一句話(huà)，回去讓她看看語(yǔ)法對不對恩，您當初讓卡西監督我的語(yǔ)言學(xué)習真是

恩奇都無(wú)奈的搖搖頭，嘴角含笑。

所以不知道這句話(huà)用在這里對不對，泥人如此問(wèn)道，您的腳下，是您的夢(mèng)想嗎？

他們的腳下，萬(wàn)里平原，綠色的大地延綿無(wú)盡。

吉爾伽美什雙手抱胸，嗤笑了一聲。

愚蠢的問(wèn)題。他張開(kāi)手，仿佛整個(gè)世界都落入他的懷抱中，這是現實(shí)，毋庸置疑的夢(mèng)想那種弱者用來(lái)安慰自我的虛無(wú)的東西，我可不需要！

這個(gè)王國，從任何一粒微小的泥土到子民的每一滴血液，都屬于他！

恩奇都看著(zhù)他，深深呼出一口氣，露出篤定的笑容。

您想要的，您一定會(huì )得到的。

無(wú)論是不被理解的王者之道，還是過(guò)于遠大的目光所注視的世界，吉爾伽美什一定能得到處在那條道路終點(diǎn)的光芒。

除了死亡。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　注1：

蘇美爾（由于歷史太長(cháng)，我將查到的資料（盡量保證時(shí)間的準確性）都放在了閃閃的時(shí)代）時(shí)期確實(shí)有醫生，而且是很科學(xué)的，他們不用巫術(shù)治病，而是建議清洗，如果是口服，則把藥粉放進(jìn)果酒、啤酒或者蜂蜜里；等等，而且還規定，如果一個(gè)醫生要為病人在太陽(yáng)xue附近開(kāi)刀，如果手術(shù)失敗，病人失去了眼睛，那么醫生也要失去自己的手作為代價(jià)。

而且那個(gè)時(shí)候，他們的解剖學(xué)挺興盛的，按照宗教說(shuō)法是解剖被獻祭的動(dòng)物，只是醫生們直接用人體解剖（很可能有些被解剖的人是活的）orz

注2：

吉爾伽美什史詩(shī)里說(shuō)，恩奇都從未見(jiàn)過(guò)面包，也從未學(xué)過(guò)如何飲用啤酒。那神妓教導他：吃下面包，恩奇都，因為它是生命的源泉；喝下啤酒，因為它是大地的饋贈。恩奇都飽餐了面包，又喝下7杯啤酒，然后，他的心變得空靈，他的面龐煥發(fā)光芒，他因喜悅而歌唱。就此，恩奇都被宣稱(chēng)變成了一個(gè)開(kāi)化的文明人。臥槽這也行？！不過(guò)果然最重要的還是得先和神妓XXOO吧？

注3：

之前有在深淵輪回里設定母親大人是閃閃控，嗯這里繼續沿用這個(gè)設定。

關(guān)于沙姆特干打雷不下雨這一點(diǎn)，我表示我妹一歲時(shí)經(jīng)常這么干，小惡魔啊嘖嘖。

注4：

:兩河平原缺乏石礦和樹(shù)，因此蘇美爾的建筑都是泥磚造的，磚與磚之間沒(méi)有灰漿或水泥連接。泥磚建筑隨時(shí)間會(huì )損毀，因此它們過(guò)一段時(shí)間就得被拆除、鏟平和重造。隨著(zhù)時(shí)間的延續兩河平原的城市因此不斷抬高。這樣的古跡被稱(chēng)為臺勒（Tell）。在中東到處都可以見(jiàn)到這樣的古跡。蘇美爾人最壯觀(guān)和最著(zhù)名的建筑是塔廟，它們建筑在巨大的平臺上。中的巴別塔可能也是類(lèi)似的建筑。蘇美爾的圓形印章上還有類(lèi)似于直到不久前伊拉克南部沼澤阿拉伯人還在使用的蘆葦造的房子。

注5：

在蘇美爾各國中，土地大致可分為三類(lèi)：神廟土地、公社土地和私人土地。神廟經(jīng)濟在蘇美爾各邦經(jīng)濟中占有重要地位。蘇聯(lián)學(xué)者賈可諾夫認為，在烏魯卡基那時(shí)代，拉伽什的神廟土地約占全國總數的25％～33％，神廟土地分為三類(lèi)：主神之地，即神廟公用地，由神廟所屬人員共同耕種，收入僅供神廟公用；供養田，以小塊分配給依附神廟之人，以維持生計，不能繼承和轉讓?zhuān)怀鲎獾?，分成小塊出租給佃農（主要是神廟的服役人員），以收成的七分之一或八分之一作為地租。神廟土地不得買(mǎi)賣(mài)。

公社也占有相當數量的土地，這些土地已分配給了各個(gè)家族，從恩赫伽爾購地文書(shū)的內容看，這些土地可以轉讓和買(mǎi)賣(mài)。

注6：出自煌瑛

注7：

女性對神廟來(lái)說(shuō)有特殊意義,女神廟女性是神的管家;男神廟---女性是神的妻子;女人是屬于神與神廟的.

巴比倫的坐廟禮:

巴比倫居民中的每一個(gè)女性一生中必須有一次到維魯斯神廟行禮.無(wú)論男子老或少,美或丑都在那天去神廟,目的是為了與坐廟的女子尋歡作樂(lè ).坐廟的女子用花頭巾把頭包住,座成一排,供游客觀(guān)賞和挑選.一旦選中便離開(kāi)神廟與選中她的男子交歡.選時(shí)男子給一些銀子放在女子懷里說(shuō):愿