力宣揚自己特色的方法來(lái)掙得一席之地，當然他們的經(jīng)濟實(shí)力也能滿(mǎn)足這種需要。而韓國人則不然，一方面他們鼓吹民族主義來(lái)獲取民眾的凝聚力。另一方面又必須找到能喚起民眾自豪感的特色文化來(lái)支撐門(mén)面，所以才出現了厚顏無(wú)恥偷竊別人祖宗的事情發(fā)生，但這些的根本原因都是因為在經(jīng)濟發(fā)展之后，我們這些傳統的中原文化圈國家都必須抵擋歐洲文化的侵蝕才能保證自己的穩定與發(fā)展，否則我們只會(huì )淪為人家的精神殖民地！好在我們還有一個(gè)其他民族不具備的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是與時(shí)俱進(jìn)的文明進(jìn)化能力。

第二卷、飛揚的青春第三百七十五節、只為尊嚴

16K網(wǎng)更新時(shí)間:2009-7-250:36:18本章字數:3270

我們因為擁有著(zhù)世界上最多的人口而免于在國力低迷時(shí)被外族分化，這看上去就像是一個(gè)讓人笑不出來(lái)的黑色幽默，在我們極力降低自己人口數量的時(shí)候，卻依然要感謝那四萬(wàn)萬(wàn)曾經(jīng)掙扎在死亡邊緣的同胞堅持了自己的生活習慣……且不論他們這種堅守是出于慣性還是有意為之，至少中原文明歷經(jīng)多次消亡的威脅卻依然頑強的生存到今天，這不是某些狹隘民族主義者鼓吹的那種情況，事實(shí)上任何一個(gè)了解歷史的人都知道，現在的漢文明已經(jīng)和漢代有著(zhù)天壤之別，就是當我們自稱(chēng)為漢人的兩千年前，中原文化也在無(wú)時(shí)無(wú)刻的進(jìn)行變化，而現在我們在吸收了西方文明的一些特點(diǎn)之后，自然演化出具有更新面貌的漢文明，這是香港、臺灣以至于海外華人所不能替代的，整個(gè)中國范圍內的變化。

我們并沒(méi)有直接回國，而是先將豆芽菜送回日本，畢竟假期還有一半，我不能剝奪她這最后和家人團聚的時(shí)光，既然已經(jīng)來(lái)了，三井他們就強烈要求我留下參加公司舉辦夏季的慶典，其實(shí)就是一個(gè)小鎮子的盂蘭盆會(huì )。在很多日本動(dòng)漫中我們都能見(jiàn)到這個(gè)夏季常見(jiàn)的集會(huì )，這也是男女主角感情突飛猛進(jìn)的常見(jiàn)催化劑，但對我來(lái)說(shuō)給我印象最為深刻的卻不是那些愛(ài)情故事，而是在日本這個(gè)較為西方化的發(fā)達國家竟然還能見(jiàn)到傳統服飾！

很過(guò)國人誤以為浴衣就是和服，其實(shí)這其中還有很大的區別，浴衣只能算是一種簡(jiǎn)化的夏季和服，早期屬于沐浴后的穿著(zhù)所以才叫浴衣，而到了現代，由于浴衣的價(jià)格較為經(jīng)濟同時(shí)還具備鮮明的民族特色，所以在這種民風(fēng)慶典中就成為常見(jiàn)的穿著(zhù)。同樣作為標準日本人的三井他們自然也會(huì )穿著(zhù)這種沒(méi)有扣子的衣服到處跑，只是他們自然選用上等的絲綢定做衣服。

這下可愁壞了我們，雖然泡溫泉地時(shí)候我們也曾經(jīng)穿過(guò)，但那畢竟是標準的沐浴之后?？蛇@種日本分部大部分員工和家屬都會(huì )參加的正式場(chǎng)合就不行了，由于長(cháng)時(shí)間受到我的熏陶，楊宮他們也認為作為一個(gè)中國人穿著(zhù)日本服裝出場(chǎng)時(shí)不妥的，所以這個(gè)問(wèn)題還是要由我來(lái)解決，好在我其實(shí)早有準備。

一名總部的工作人員乘坐最快地一班飛機到達東京，而他隨身攜帶的行李就是一整套我們的服裝。這本來(lái)是我打算回國后，也效仿著(zhù)日本舉辦個(gè)消夏晚會(huì )時(shí)的重要服裝，沒(méi)想到卻提前在日本派上了用場(chǎng)，這些是我為死黨們定做的服裝，不僅用料考究而且設計業(yè)經(jīng)過(guò)嚴格的挑選，穿上身之后任何人乍一看上去還會(huì )以為我們要去拍攝古裝電視劇，而且還是那種絕對的歷史正劇。

我的服裝比較簡(jiǎn)單，就是一身藍灰色的儒衫，由于同樣選用了絲綢作為布料。所以顯得很是飄逸。山子和楊宮由于長(cháng)相和壯實(shí)，所以就搭配一身利索地明代短打，即便是楊宮這個(gè)胖子也顯得精神了許多。只有建光不太好辦，形象上他并沒(méi)有多少書(shū)卷氣，更沒(méi)有山子那種天生的彪悍感覺(jué)，所以在我的安排下他穿了一身香港常見(jiàn)地較為中性的對襟唐裝，不過(guò)我怎么看都更像是馬褂。

相比于我們的簡(jiǎn)單，女士們就完全不同了，首先王秀長(cháng)相和身材都比較纖弱，所以我選擇了一件水藍色長(cháng)裙配有白色內衣的半臂短儒，青色的半臂上并不是傳統的吉祥。而是繡著(zhù)統一大小的白色雙瓣茉莉，給人感覺(jué)上就像是某個(gè)書(shū)香門(mén)第大小姐的貼身丫頭，和她那小家碧玉的氣質(zhì)極為協(xié)調，給人一種雨后荷花地清新之感。而這次真正的重頭戲卻是可欣這個(gè)大小姐，當她穿戴整齊出現在我們面前的時(shí)候，滿(mǎn)屋子的人都驚訝的說(shuō)出不話(huà)來(lái)，只剩下四個(gè)小不點(diǎn)圍著(zhù)她亂轉，就連穿著(zhù)繪有荷花圖案浴衣的貞子都大叫著(zhù)要和她換衣服。

四尺以上的寬袖、橘紅色拖地長(cháng)裙、頭戴鳳釵，身披半透明的沙羅。無(wú)論從任何一個(gè)角度上看，這都是晚唐時(shí)貴族女子的典型裝扮，而可欣高挑地身材加上保養有方，所以對襟坦胸式的上衣不僅沒(méi)有影響到整體的效果，反而襯托的她就如同某個(gè)皇族公主一般擁有一種雍容華貴卻有不失典雅大方的貴族氣質(zhì)。

本來(lái)我們只是在離開(kāi)日本之前一起參加個(gè)晚會(huì )，屬于極為隨意的休閑活動(dòng)，可是三井他們那一身民族服飾卻激發(fā)了我一爭高下的想法，結果當我們這群人出現在會(huì )場(chǎng)的時(shí)候自然成為了眾人矚目的焦點(diǎn)，不論是集團地員工還是本地地居民。他們都極為驚訝的看著(zhù)花樣百出功能各異卻又同樣精美地華服而不由得發(fā)出贊嘆。畢竟日本人也承認自己的和服還是脫胎于漢服，但相較于只是花色有所區別的浴衣。即便是我這身樸素的絲綢儒衫都顯得那樣超凡脫俗，配合我多年來(lái)“筆耕不輟”所造就的文人氣質(zhì)，自然而然的就顯現出與眾不同的清高形象，而可欣和王秀這兩個(gè)截然不同的美女一出場(chǎng)就更是吸引的在場(chǎng)的男士們魂不守舍，尤其是常年學(xué)習表演的可欣舉手投足間都注意拿捏著(zhù)分寸以便配合自己的服裝，這樣一來(lái)就是準備拍攝煙花的當地電視臺記者都不吝磁帶的將鏡頭對準了她們，以至于當人們包圍我們之后，都沒(méi)有機會(huì )近距離的來(lái)體驗日本夏祭的活動(dòng)，反倒成了中華服飾的一次變相展覽。

早已習慣成為鏡頭焦點(diǎn)的三井和宮城沒(méi)有在乎旁邊的攝像機，而是很認真的向我索要這次在英國創(chuàng )作的新故事。我一邊故作儒雅的擺著(zhù)造型一邊奇怪這個(gè)世界的消息傳播的是不是太快。

“你們先別急，這要等英國方面首次出版之后才能推出別的版本?！?/br>
沒(méi)什么地形象地健太連忙接口：“我們能不著(zhù)急嗎！你知道在日本魔法題材也是很受關(guān)注地一類(lèi)作品。而其這種漫畫(huà)每年都占據很高地市場(chǎng)份額。以前我們只能購買(mǎi)本地作者地作品。沒(méi)想到我們等著(zhù)你改編西游不成。卻等來(lái)了第一部魔法故事。要知道以你在亞洲地地位。只