個(gè)獸人感到難過(guò)呢？可是這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不現實(shí)，在地球，在原始社會(huì )，尤其是農耕之后的原始社會(huì )，其實(shí)是男女最平等的時(shí)期，擔負狩獵的男性和擔負采集耕種的女性生產(chǎn)的食物一樣多，甚至女性更強，所以□的地位分外平衡，遠不是現代人普遍認為的父系社會(huì )男尊女卑，真正的男尊女卑其實(shí)主要還是開(kāi)始與封建社會(huì )之后。

而這個(gè)世界又有不同，雄性數目稀缺，獸人數量盈余，雄性的比率始終無(wú)法提高，為了延續種族的存在，在每一家生出雄性之前，都會(huì )努力繼續生子。但雄性的生殖能力也并非完全相同，角的顏色等級越高的雄性，能夠成功有子的可能越大。金熙有一個(gè)大膽的猜測，雄性的角其實(shí)散發(fā)著(zhù)某種輻射或者波，是促成懷孕的關(guān)鍵，而這種波并不是無(wú)限的，會(huì )隨著(zhù)年齡，隨著(zhù)后代的數目而減少，所以白角可以有多個(gè)子嗣，藍角卻只有一兩個(gè)孩子。所謂不公，所謂不平等，其實(shí)都毫無(wú)意義，因為這個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)化到這個(gè)地步了。

那么金熙的意義是什么？他在引領(lǐng)部落文明向著(zhù)城邦文明乃至國家文明，封建社會(huì )的轉變。他的壽命只有百年，可他能插手的歷史，能夠影響的歷史，卻不知有多少年。如果他什么也不做，獸人世界是不是也會(huì )發(fā)展出封建社會(huì )，會(huì )不會(huì )因為雄性依然稀少，讓獸人的身份地位不斷降低？就像是現在，如果他有了獸人孩子，他真的能容忍一個(gè)不知誰(shuí)家的雄性小子可以肆意檢查自己的孩子，而自己的孩子必須對他予取予求嗎？

他一面享有現在風(fēng)俗的好處，一面又深深唾棄這種世俗道德。他看著(zhù)因為沒(méi)有等到他回答的希斯洛有些恐慌和焦急的眼神，摸著(zhù)希斯洛柔軟的黃褐色短發(fā)：“我們會(huì )有孩子的，我們的孩子會(huì )過(guò)的比我們更好，我們的子子孫孫都會(huì )比我們更幸福?！?/br>
變易觀(guān)念，改變社會(huì )，這是一個(gè)龐大的工程，遠比發(fā)明出燒瓷，制造出弓箭的影響更大，他的一言一行，一個(gè)決定，或許就注定幾百年后發(fā)生的事情結局是悲劇還是喜劇，這是一個(gè)何其重要的擔子壓在肩頭，但是他不能不做。為了他珍愛(ài)卻不能唯愛(ài)的獸人，為了他可能甚至必然出現的子嗣，為了讓獸人世界減少悲劇的發(fā)生，他義不容辭。

洛蒙和比蒙的聯(lián)合是一項巨大的工程，商定了所有的聯(lián)合細節之后，兩個(gè)部落共同的認識，就是要先打垮朔蒙。

朔蒙部落居于干旱草原，環(huán)境惡劣，戰斗力強，民風(fēng)彪悍。如果兩個(gè)部落貿然聯(lián)合，必然會(huì )被朔蒙乘虛而入。而如果想要三個(gè)部落都聯(lián)合，比蒙承受不住是一方面，洛蒙和朔蒙利益分配不均也是一方面?？梢哉f(shuō)在歷史的關(guān)口，比蒙和洛蒙選擇了彼此，對立了朔蒙。而在殘酷的戰爭中，敗者必然會(huì )淪為次等公民，社會(huì )分出地位高低是部落里所有子民都愿意看到的，不可能因為金熙一個(gè)人的先進(jìn)觀(guān)念而變易，他所能做的就是確保比蒙和洛蒙能夠獲勝，并且在以后的日子里通過(guò)自己的努力促進(jìn)幾個(gè)部落的融合，不斷拉近人與人之間的平等。

為了對朔蒙知己知彼，金熙主動(dòng)提議要去探一探幾個(gè)部落都風(fēng)傳已久的圣地，看看最靠近圣地的朔蒙到底得到了什么東西，也看看這個(gè)神秘的圣地到底埋藏著(zhù)什么秘密。

按照白蟬的意思，應該由洛蒙再出一位和金熙地位相近的雄性共同前往。但是金熙拒絕了，他的知識畢竟比這個(gè)世界的人超前了幾千年，也許還比不上這個(gè)世界的制造者，那些自封為女神的人，但是至少有更大的可能去理解圣地里的奧秘。

金熙的四位薩爾必然是要和金熙共同前去的。金熙其實(shí)很愧疚，他們連儀式還沒(méi)舉辦，就要跟著(zhù)自己赴湯蹈火了。但是卡塞爾，納蘭，希斯洛和華黎都并沒(méi)有在意這些，在他們心里，跟著(zhù)自己的那爾去冒險是天經(jīng)地義的事，即使沒(méi)有儀式的束縛，他們也把自己的全部感情，灌注在了金熙的身上。

正是這份不知何起，一往而深的愛(ài)情，讓從“不主動(dòng)不拒絕不負責”的現代社會(huì )來(lái)到這個(gè)世界的金熙，想要承擔起一個(gè)身體柔弱的男人，能用他稚嫩的肩膀扛起的更遠大更沉重的責任。

作者有話(huà)要說(shuō)：晚上和同學(xué)看電影去，所以寫(xiě)的很少。書(shū)評里有人剛好說(shuō)到了和這章有關(guān)的內容，又恰好趕上了這段情節，我就不多做解釋了，只能說(shuō)千百年都沒(méi)解決的問(wèn)題，我一個(gè)總攻文作者更不敢隨意置喙。我寫(xiě)文圖開(kāi)心，大家看文圖開(kāi)心，上升到太高毫無(wú)必要。畢竟我是作者，你們是讀者，我負責寫(xiě)作，你們則享受，這不是文以載道的大作，只是用來(lái)和同好者共同一笑的，愛(ài)看的人做我的讀者，不愛(ài)看的請繞路而行。

說(shuō)這些只是希望不愛(ài)看的人能夠多多包涵，放棄本文的，喜歡這本書(shū)的筒子，就不要理會(huì )那些言論了，大家一起看書(shū)就好了嘛~~~

39

39、對不起，原諒我...

前往圣地要穿過(guò)洛蒙所居住的山脈，然后穿過(guò)朔蒙統治的干旱草原在奎河的盡頭，就是圣地的所在?？催^(guò)了烏江大祭司所畫(huà)出的地圖，金熙有了更好的計劃，不過(guò)要先到達洛蒙部落才能夠實(shí)施。洛蒙和比蒙要共同征討朔蒙，自然要先做前期動(dòng)員和戰爭準備，而當兩個(gè)部落準備好，金熙估計就剛好能夠返回到朔蒙，可以參與到這場(chǎng)戰爭中來(lái)。

金熙把自己能夠想到的部落建設的主意都盡量先提了出來(lái)，此時(shí)也已經(jīng)到了三月中旬，他正好可以和洛蒙使團一起返回洛蒙部落。

一路上最尷尬的就是華黎，這貨在洛蒙的名聲可不好聽(tīng)，拒絕了好多雄性的求愛(ài)，讓很多雄性都堵著(zhù)一口氣，想看看他到底會(huì )找個(gè)什么樣的雄性。沒(méi)想到一夜就被比蒙金熙冕下給拿下了，無(wú)論獸人和雄性當然都要好好臊臊這個(gè)流氓貨。

雄性們都親眼看過(guò)金熙的實(shí)力，知道這個(gè)看上去很柔弱很溫和的比蒙冕下，一旦發(fā)起狠比誰(shuí)都兇殘，實(shí)力也是高的可怕，竟然在近戰被牽制的情況下從朔蒙野獸的手里逃生，這簡(jiǎn)直是難以置信的戰果，所以都認可了華黎的選擇，覺(jué)得確實(shí)只有金熙這樣的綿里藏刀的人物才能治得住華黎。金熙也護食極其嚴重，如果有雄性和華黎說(shuō)話(huà)，他也不會(huì )撩臉色或者給人難堪，他只是幾句話(huà)就把雄性接到自己這邊，自然而然地擺明“我是家里的雄性，有事和我說(shuō)”。

不過(guò)獸人的調笑，金熙就不好意思插嘴了。華黎脖子上那枚麗珠貝，就是當初找到的白玉一樣晶瑩光潤的麗珠貝，品相極好，是被金熙的歌聲吸引從河床深處鉆出來(lái)的罕有的珍品。華黎那次用了好多果實(shí)，身上都是被人充分發(fā)掘過(guò)的味道，好多洛蒙獸人都喜歡走到他身邊聞聞他身上的味道，然后故做傷心的說(shuō)“華