離尋常僧眾略遠幾步，勾畫(huà)出一處小院，用簡(jiǎn)單的籬笆作為標識，樸素又利落。陳音希一行人進(jìn)門(mén)，吉祥明大師主動(dòng)從自己的陋居中出門(mén)相迎。

仿佛他們就是來(lái)拜佛留宿的尋常香客，而大師也不過(guò)是普通寺廟的普通住持。

招呼四人落座后，吉祥明大師雙手合十：“一路辛勞，不退在此向諸位道謝?！?/br>
陳音希見(jiàn)其他人不說(shuō)話(huà)，就回道：“大師客氣?！?/br>
吉祥明大師微微躬身，而后看向韓叔劍：“勞煩韓君特地跑來(lái)?！?/br>
理論上來(lái)講，從商君那里算，韓叔劍與陳音希等人同輩。但他又是律法宗的三君之一，吉祥明大師單獨問(wèn)候也是理所應當。

韓君性子直接，不擅長(cháng)與人客套，只是抬手作武卒行禮。

“大師知道我們?yōu)楹味鴣?lái)吧？”陳音希問(wèn)。

“曉得，”他平靜說(shuō)，“桃夭若是不走，不必強行帶它離去，留在羅漢殿就好?！?/br>
“……”

那你之前還那一副不欲多說(shuō)的態(tài)度干嘛。

“既不見(jiàn)它，”陳音希問(wèn)，“為何要放任它？”

吉祥明大師失笑出聲。

僅看外表而言，羅漢殿的住持差不多二十五六歲左右——他本就修行百余年，也差不多如此。只是據說(shuō)年輕時(shí)大師曾花了十余年，用雙腳丈量過(guò)山川大地，受盡苦難蹂（）躪，風(fēng)霜和勞累讓他看起來(lái)又徒增五六歲的皺紋。

但唯獨那雙眼，沉著(zhù)中透著(zhù)清亮。大師朗聲笑起來(lái)，全然是一副青壯年智者的模樣。

“你一路與桃夭同行，”吉祥明大師忍俊不禁，“也見(jiàn)識過(guò)了它的性子。我若說(shuō)不，趕它走，它會(huì )聽(tīng)么？”

倒也是。

陳音希想了想：“其實(shí)我還有個(gè)問(wèn)題?！?/br>
要不是吉祥明大師這幅善解人意、樂(lè )于溝通的姿態(tài)，陳音希也不會(huì )開(kāi)這個(gè)口。

大師聞言，也確實(shí)是很歡迎的姿態(tài)：“小友請講?！?/br>
陳音希：“它說(shuō)守了你三生三世，是真的嗎？”

吉祥明大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻又搖了搖頭。

“如果我說(shuō)不信，便是不信人有輪回轉世，進(jìn)而否定了佛法；我如果說(shuō)相信，又沒(méi)有任何證據可以證明我已輪回四世。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有回答的意義，但我知曉小友想聽(tīng)到什么答案?！?/br>
“哦？大師以為我想聽(tīng)到什么答案？”

“人轉世之后，容貌、性格、經(jīng)歷都大不相同。桃夭說(shuō)，它在一寺廟守了我三世，三世都做和尚?？伤聫R里除了和尚會(huì )日夜出沒(méi)，也沒(méi)的旁人。那便是桃夭隨便認定三個(gè)人是我，同樣也沒(méi)法證明那不是我?！?/br>
陳音希：“……等一會(huì )，繞暈了?！?/br>
吉祥明大師帶著(zhù)笑意循循善誘：“我言即是：是我也好，不是也罷。并不妨礙桃夭不肯放下執著(zhù)，一心要‘報恩’。它不是為了我，而是為了自己。所以我是不是轉世，并不重要?！?/br>
這也太哲學(xué)了吧。

不過(guò)，陳音希多多少少能明白吉祥明大師的意思：他認為桃夭的動(dòng)機發(fā)自本心，不為旁人，乃至桃夭所謂“報恩人”的大師本人所轉移。

說(shuō)到此處，韓叔劍突然插嘴：“我們到訪(fǎng)，還有另外一個(gè)目的?！?/br>
吉祥明大師頷首：“韓君請講?！?/br>
韓叔劍：”大師是否知曉太微宗涉及陳家滅門(mén)一案？”

他話(huà)語(yǔ)落地，一旁的陳茵兮神情微凜。

“知道，”吉祥明大師說(shuō)，“韓君的意思，我明白。徐長(cháng)生小友正是奉命而來(lái)。他到訪(fǎng)羅漢殿，是為了說(shuō)服我出手擊退妖族?！?/br>
竟是為此？

雖說(shuō)桃夭也是妖，但要是為了這個(gè)，倒也沒(méi)什么問(wèn)題。

“我想大師沒(méi)有拒絕的理由?！标愐鹳庹f(shuō)。

“事實(shí)上，我有?！奔槊鞔髱熭笭?。

眾人面面相覷。

“諸位小友可曾思慮過(guò)，”吉祥明大師主動(dòng)提問(wèn)，“這修行的靈力，來(lái)自大河山川，來(lái)自走獸飛鳥(niǎo)，亦來(lái)自樹(shù)木花草。如今天下靈脈枯竭，所以自然資源極其珍貴。蓬萊東海三十六島，其中資源價(jià)值連城。因為這天地自然便是醞釀靈力的基礎，但你們可知如何醞釀？”

陳音希歪了歪頭：“桃夭說(shuō)過(guò)，妖族修行很簡(jiǎn)單，吸收靈力就行?！?/br>
“是了?！?/br>
大師贊許道：“因為所謂靈力，正是來(lái)自于植物，動(dòng)物，以及每一塊金屬石頭。陳家小友，聽(tīng)聞你有幸得上古神劍認主，可否借我一看？”

后半句話(huà)，自然是對陳茵兮說(shuō)的。

“當然?！?/br>
陳茵兮解下腰間佩劍，連劍鞘一同遞給大師。

吉祥明大師感激俯首，以相當尊敬的姿態(tài)雙手接過(guò)玄覽劍。

他端詳片刻，而后抽出佩劍。

“早就聽(tīng)聞君元明年輕時(shí)偶得神劍，卻是誰(shuí)也無(wú)法拔（）出。今日相見(jiàn)，是不退榮幸，”吉祥明大師感嘆道，“看其外形，理應是春秋戰國時(shí)期的造物，距今……至少四千余年，生出劍靈，也不奇怪?！?/br>
“四千年前的劍，為什么會(huì )有劍靈？”陳音希早就想問(wèn)了。

“是小友想復雜了?！?/br>
吉祥明大師笑道：“四千年前有劍靈，證明四千年前就有靈力。只是到了后來(lái)消失不見(jiàn)?！?/br>
“四千年前？！”陳音希愣了愣。

“百余年前，商君封印惡龍‘鼓’于鐘山？小友可知這‘鼓’，是什么來(lái)頭？”

“不，不知道?！?/br>
“西北海之外，有山名鐘，山有山神，曰燭龍。燭龍其子名喚鼓，人面而龍身，是與欽殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東，”吉祥明大師說(shuō)，“這并非記錄百余年前的事情，而是記錄于傳說(shuō)當中。傳說(shuō)神話(huà)中講神怪走獸，歷史記錄中有英雄救世，可記錄越往后，那些聞所未聞的生物卻越來(lái)越少。

“越來(lái)越少，而靈力也越來(lái)越少，直至千年前出現，直至如今枯竭。這般充盈消散，也算是符合自然規律，如山川變海洋，海洋變戈壁。只是如今人過(guò)于活躍，加速了這一過(guò)程罷了?！?/br>
行吧。

如此一說(shuō)，倒也有幾分道理。

但陳音希依舊不解：“這與大師你拒絕擊退妖族有什么關(guān)系？”

“太微宗和蓬萊孔家欲圖聯(lián)手除妖，其中彎彎繞繞，容我說(shuō)與爾等，”吉祥明大師娓娓道來(lái)，“君元明圖謀陳家靈脈不成，如今陳家姑娘為自由身，他自然要想其他法子延續靈脈。君元明此人，雖好大喜功、剛愎自用，但也是位蓬萊與宗門(mén)著(zhù)想。得不到靈脈，靈力從何而來(lái)？”

大妖吃小妖，挖金丹不比修行來(lái)的快？

——桃夭這么說(shuō)。

既然妖可以這么做，人也可以把妖族的金丹存起來(lái)當能源用。

君元明和孔樂(lè )康的想法是，滅了妖族來(lái)保留人類(lèi)的生產(chǎn)力。

站在人類(lèi)的立場(chǎng)上倒也不能說(shuō)錯，到了生死存亡之際，肯定是要先考慮自身。