有人妄論朝政或傳播謬論，然利大于弊，我們要做的便是廣覽兼聽(tīng)，擇善而從之，不善而改之，其行之對錯，自有后人評說(shuō)。然珍貴典籍，卻不可失之?！?/br>
眾人聽(tīng)罷，皆不覺(jué)有理，向乙與盧謙更是露出受教的表情，對墨非行了一禮。

墨非忙起身，這兩人隨便一個(gè)都是爺爺輩，她尊敬都來(lái)不及，哪敢受這一禮？

這時(shí)一直在旁聽(tīng)的百里默笑道：“浮圖氣度確非一般人可比，如此說(shuō)來(lái)，有一事浮圖必有興趣參與?！?/br>
“何事？”墨非好奇問(wèn)。

“既是這兩書(shū)的作者，將在明日未時(shí)，于講學(xué)堂進(jìn)行辯學(xué)，以決定何人之作能入選四庫?！?/br>
“哦？”聽(tīng)此一說(shuō)，墨非還真敢興趣起來(lái)。

為了旁聽(tīng)明日的辯學(xué)，墨非回到院子之后，就仔細參閱其與兩書(shū)。前者著(zhù)作者為歸茲，后者為宣佲。

這是代表不同學(xué)派的兩種學(xué)說(shuō)，一種宣揚以“法”立國，強調君權□，就像法家所倡導的“方寸之機正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”，君王“握法處勢”，以法斷事，專(zhuān)法于前。

而恰恰相反，它主張仁義禮教，無(wú)論善惡，皆可以道德感化。

若說(shuō)前者過(guò)于專(zhuān)橫，那么這后者又過(guò)于理想化了。

墨非仿佛看到了異世版的法家與儒家學(xué)說(shuō)，心中不由得期待明日的辯學(xué)，不知這時(shí)代的文士是何種風(fēng)流？

辯學(xué)

“公子，午時(shí)將至，不如進(jìn)這酒樓歇歇腳，順便吃點(diǎn)東西?！币粋€(gè)仆從打扮的少年對著(zhù)前方的男子道。

男子停下腳步，微微點(diǎn)點(diǎn)頭，轉身走進(jìn)了旁邊一座酒樓。

兩人一前一后走上二樓，小二立刻上前招呼，那仆從吩咐了幾聲，便伺候男子坐下。

男子的目光落到樓下，靜靜地看著(zhù)那熙熙攘攘的街道，仆從也不敢打擾。

就在這時(shí)，樓下傳來(lái)一名男子的聲音，道：“百年前，鄴國逢大旱，百姓饑乏，時(shí)糧食充盈，卻不許賑給，惜倉儲而罔顧百姓，甚至計算天下積蓄，自詡富饒，所以奢華無(wú)道，遂致亡國。凡治國者，須積攢人心，而非僅僅在于倉廩是否充實(shí)?！?/br>
“此言大善?！绷硪荒凶痈胶偷?，“古人云：‘得眾則得國，失眾則失國’，掌國者若不能保得百姓溫飽，必遭致怨毒?！?/br>
聞聽(tīng)此對話(huà)，樓上的男子偏頭看向樓下，下面食客多為文人，三五成群，細聲談?wù)?，而剛才說(shuō)話(huà)的兩人聲音略高，受到了不少人關(guān)注。

“炤國的文人竟然如此言語(yǔ)無(wú)忌？”仆從忍不住開(kāi)口說(shuō)道。

男子笑笑，沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是繼續細聽(tīng)著(zhù)下方蹈論，眼中時(shí)不時(shí)露出異彩。

“韋賀兄，咱們速度快些，到未時(shí)，講學(xué)堂的辯學(xué)就要開(kāi)始，這場(chǎng)辯論可不容錯過(guò)?！?/br>
“金兄說(shuō)的極是，在下對宣佲先生甚是仰慕，希望一睹他舌辯風(fēng)采?！?/br>
辯學(xué)？男子閃過(guò)饒有興味的光芒，心中立刻做出要去觀(guān)摩一番的決定。

這戎臻，還真有些意思……

未時(shí)，墨非整了整衣裝，帶著(zhù)孤鶴就前往講學(xué)樓。

當她到達時(shí)，此處已圍滿(mǎn)了人，原本以防人多擁擠，百里等人限制了參加人數，卻不想依然有這么多。

墨非被仆從領(lǐng)往講學(xué)堂的隔間，這里是專(zhuān)門(mén)為戎臻府的客卿們準備的。

進(jìn)到里面，墨非先與眾人一一問(wèn)好，坐定后透過(guò)窗口看向外堂，堂中大約坐了數百文人，分排兩邊，而正前方兩張桌案邊坐著(zhù)的就是今天辯學(xué)的歸茲和宣佲。

“……國無(wú)常強，無(wú)常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽……昔日驪國，自詡寬仁，jian而不懲，惡而不罰，位高者氣盛，卑微者無(wú)忌，秩序混亂，國又何安？如今正是亂世，流民匪寇四起，氏族強勢，朝政不清，更應用重法……”

“這位便是歸茲?！卑倮锬÷暤?。

墨非點(diǎn)點(diǎn)頭，歸茲是名三十歲左右的男子，皮膚有些黝黑，雙眼精利，言語(yǔ)犀利大膽，直接就針砭時(shí)事了。

“……何為人君？曰：以禮分施，均遍而不偏。何為人臣？曰：以禮侍君，忠順而不懈。何為人父？曰：寬惠而有禮。何為人子？曰：敬愛(ài)而致文。何為人兄？曰：慈愛(ài)而見(jiàn)友。何為人弟？曰：敬詘而不茍……君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也……驪國之亂，非法不得利，而是君者假仁德而縱惡行，上無(wú)君儀，下無(wú)高品，國風(fēng)無(wú)存，故招致亡國?！?/br>
宣佲侃侃回應，一派從容。

此人長(cháng)須博冠，寬袖長(cháng)衣，頗有風(fēng)范。

在兩人一來(lái)一往間，周?chē)奈氖炕螯c(diǎn)頭認同，或皺眉沉思，或小聲議論，皆若有所得。

“如何？”百里默小聲問(wèn)道，“這兩人最近在士林中聲名鵲起，倍受尊崇，見(jiàn)解各有千秋?！?/br>
墨非點(diǎn)頭：“確實(shí)是難得的人才?！弊鳛閷W(xué)派先行者，不論其思想是否會(huì )被后世人所傳承，都值得被尊重。更何況，這兩人皆是能言善辯之輩，其主張也頗符合這個(gè)時(shí)代的背景，造成影響是必然的。這一點(diǎn)墨非感受比其余人更加深刻，對比她所知道的法、儒之學(xué)，殊途同歸。

歸茲與宣佲繼續辯論著(zhù)，間或還會(huì )回答周?chē)渌攀康釂?wèn)，進(jìn)退有據，對答如流，讓其余人大開(kāi)眼界，各有支持者。

而作為此次辯學(xué)的主持者，向乙和盧謙更是一臉贊賞，雖然早已決定將兩部著(zhù)作都收入文庫，可是畢竟心有偏頗，對各自認同的見(jiàn)解有了更深的理解。

辯學(xué)進(jìn)行了近一個(gè)多時(shí)辰，待到日以偏西，兩派學(xué)說(shuō)終究誰(shuí)也沒(méi)能辯倒誰(shuí)，反而演變成更多人的熱議。

臨近結束，向乙起身做了總結，對歸茲與宣佲兩人贊許有加，并就其作品給予了很高的評價(jià)，卻始終沒(méi)有沒(méi)有給出誰(shuí)人能入選的答案。

歸茲和宣佲作為當事人，固然焦急，卻不好直接詢(xún)問(wèn)?？墒侵?chē)娜藳](méi)有顧慮，其中一名二十上