平。所以把文天祥壓往元大都。

去元大都的沿途，廬陵人王炎午張貼了數十張敦促文天祥舍身取義。其實(shí)他不必如此，文天祥不比他堅決？文天祥一路上服毒，絕食，自謂“惟可死，不可生”，可勁兒折騰。后來(lái)離開(kāi)了宋朝的土地，文天祥覺(jué)得要留著(zhù)有用之身斗爭到底，就不絕食了。一年后，文天祥在一種求死不得的狀態(tài)下抵達元大都燕京。

文天祥從至元十六年（1279）十月抵達大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被殺，一共被囚禁了三年兩個(gè)月。這段期間，元千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時(shí)間之長(cháng)久，都超過(guò)了其它的宋臣。甚至連忽必烈大汗親自勸降都未能說(shuō)服他。有人用投降了的宋恭帝的名義去勸降：皇帝都降了，您還扛著(zhù)干嗎？可文天祥堅持“君降臣不降”：皇帝降了怎么了？其他大臣都降了怎么了？國滅了又如何？！我就是不降！他不再為了皇帝效忠，不再為了一個(gè)已經(jīng)不存在的朝廷而抗爭，而是為了民族大義，為了自己的氣節而堅持到底。由此可見(jiàn)文天祥的確人如其文，可謂“堅似鐵石”！

他死時(shí)，上萬(wàn)人聚集道路兩旁圍觀(guān)。這是元大都，不是南宋，大多是看熱鬧的。文天祥從監獄走到刑場(chǎng)，神態(tài)自若，舉止安詳，他問(wèn)明了方向，向南拜了幾拜。行刑官說(shuō)：你還有什么要說(shuō)的，說(shuō)了可以免死。但是文天祥不再說(shuō)話(huà)，從容就義。年四十七歲。

張弘范雖然把南宋二十萬(wàn)軍民逼到了海里，把自己的名字刻在了厓山石壁上，但對于文天祥他說(shuō)錯了一句話(huà)：“即使殺身成仁，又有誰(shuí)把這事寫(xiě)在國史？”文天祥被寫(xiě)入了史冊，何止“國史”，文天祥的名聲超越了古代史，也許比他奮不顧身維護的南宋本身都更有名，幾百年后，也許平常人們已經(jīng)不知道張弘范、伯顏、謝道清，甚至常州之戰、潭州之戰，厓山海戰，可沒(méi)人不知道“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這兩句詩(shī)。而張弘范則在史學(xué)家中落了個(gè)“為人曲”的名聲，即使不是宋人，也被當成了漢jian。

關(guān)于文天祥的種種，這個(gè)歷史中的張世杰和陸秀夫都已經(jīng)從夢(mèng)中的片段知道了大概。所以文天祥到達福州時(shí)，受到了隆重的歡迎，張世杰帶領(lǐng)著(zhù)群臣親自迎接文天祥，稱(chēng)他為我中華之英杰，我朝忠貞義勇之臣，表現出了極為高漲的熱情，陸秀夫暗中懷疑張世杰是心中不滿(mǎn)那夢(mèng)中對他排擠了文天祥的記載，刻意改變。文天祥對此十分驚訝，但也深感欣慰。南宋三杰終于聚首福州，而這次，他們再也不是各自為政，有一根無(wú)形的線(xiàn)把他們聯(lián)系在了一起。

初到福州，文天祥海路奔波，疲憊不堪。陸秀夫直接就把他接入了自己的府中修養。兩人雖然同科及第，年紀相同，都是四十來(lái)歲，但一個(gè)狀元一個(gè)進(jìn)士，一個(gè)因為直言政事，被閑置多年，一個(gè)一直在李庭芝帳下做事，并沒(méi)有過(guò)多往來(lái)。到臨安陷落之前，一片混亂里，兩個(gè)在朝廷里有過(guò)短暫的共事，可并沒(méi)有過(guò)深的結識。況且李庭芝還認為文天祥降了元，到處發(fā)消息要人們對這個(gè)人防著(zhù)點(diǎn)，陸秀夫是李庭芝的老部下，按理說(shuō)應該聽(tīng)老領(lǐng)導的話(huà)，可現在對文天祥如此接納，倒讓眾人連同文天祥在內都有些不解。當然，只有張世杰明白里面的緣由：那夢(mèng)里堅定抗元而最后都舍身而死的屬他們三個(gè)人最為有名，此時(shí)不團結一致，更待何時(shí)？

等到文天祥休息了幾天，張世杰就來(lái)拜訪(fǎng)，三個(gè)人在客廳里，說(shuō)了些客套話(huà)，終于轉入了正題，講了元軍三路攻勢，和趙宇的北伐。

文天祥為人從來(lái)不怕說(shuō)真話(huà)，毫無(wú)隱晦地問(wèn)道：“吾在通州聽(tīng)聞君等與陳公擁益王和廣王在永嘉（今浙江溫州）立元帥府，益王為天下兵馬都元帥，廣王為副元帥，發(fā)布檄文，昭示各地忠臣義士緊急勤王，光復舊物?？稍趺吹搅烁Ｖ?，君等立了一位不知所來(lái)的趙官家，而檄文也改，變成了暫不勤王，保存實(shí)力之語(yǔ)。其中所變?yōu)楹?？?/br>
把這里面的曲折要講清楚，大概需要半天。陸秀夫沉默，張世杰在三人里年紀稍大一些，就擔任了講解工作：“文公以為，如果吾等立益王，此時(shí)可有勝算？”

相對于張世杰對趙室的忠誠，文天祥更在意國家的興亡。他向來(lái)認為南宋的主要問(wèn)題是內部的混亂，提出了許多當時(shí)看來(lái)離經(jīng)背道過(guò)于理想主義的建議：比如革除祖宗專(zhuān)制之法——乖乖，不專(zhuān)制，您是要共和嗎？通言路、集眾思、從眾謀——什么叫“從眾謀”？就是聽(tīng)大家的話(huà)，服從多數。這還了得？沒(méi)有一言堂了？！他主張用人必須舉賢授能（這是古來(lái)的老調子），收用君子（就是有品格的人，不是像賈似道有幾十個(gè)妻妾天天收集寶物的下品之人），起用直言敢諫之士（他自己就是一個(gè)，自然是希望朝廷不要這么脆弱，連真話(huà)都不敢聽(tīng)）。

文天祥沉思，他其實(shí)比張世杰和陸秀夫更容易接受一個(gè)能立得住的人當皇帝，他一路困頓艱辛，從元軍中掙命逃脫，深感戰亂的險惡。一個(gè)孩子怎么能執掌大局？立一個(gè)兒皇帝，必然要依靠眾大臣輔佐，可南宋嚴重的問(wèn)題是臣子間的不和。一盤(pán)散沙，怎能對抗蒙元鐵騎？！

張世杰見(jiàn)他沉默，就拿出了他們唯一收到的詔書(shū)便條和抄下的董家短信，文天祥默默地讀了。他經(jīng)歷了太多挫折，已經(jīng)不再輕信什么，看著(zhù)這便條上的數字，微微搖頭。

張世杰完全理解他的心情，也嘆息道：“吾等也覺(jué)不可置信，但市井傳言就更聳人聽(tīng)聞。有言說(shuō)，坐化的和尚留下了偈語(yǔ)，術(shù)士也有論斷，直指官家乃天降之人。還有道士說(shuō)，天上派了文武天將青龍白虎雙星，輔佐官家北征，所以官家毫無(wú)危險，才能率十騎而去，元軍之中也往來(lái)自如，就如他曾穿過(guò)元軍封鎖揚州獻馬潭州取糧。日前還聞聽(tīng)有人親眼見(jiàn)到了官家迎敵，身高入云，手擎閃電，從空中擲下，光芒萬(wàn)丈，片刻就殺死了千萬(wàn)元軍。如此種種，難道不比這便條更讓人難以相信？”

文天祥緊皺了眉頭，問(wèn)道：“這趙官家到底是何等樣人？”

張世杰搖頭：“初見(jiàn)時(shí)，相貌如一書(shū)生?？稍?huà)語(yǔ)間，似是見(jiàn)識遠大之人。君實(shí)以為如何？”他問(wèn)陸秀夫。

陸秀夫也面露疑惑：“如只按他的談吐，應是無(wú)經(jīng)學(xué)禮教之輩，可說(shuō)出的道理，卻是只有飽讀圣賢之書(shū)深諳道義之人才能有的見(jiàn)識。官家字體潦草無(wú)章，明顯從來(lái)沒(méi)有過(guò)私學(xué)教養，可舉止中，卻似天下盡在其胸臆，毫無(wú)膽怯卑微之態(tài)?！?/br>
“而且，”張世杰斟酌著(zhù)句子，“官家長(cháng)相不俗?！?/br>
文天祥問(wèn)道：“張公方才說(shuō)官家是書(shū)生相貌?！?/br>