怡只能這樣回復她朋友了，對這種人，高呼：“你知不知道我買(mǎi)一個(gè)稍微好點(diǎn)的織工要多少錢(qián)人家還天天吵著(zhù)要吃家鄉飯要回家動(dòng)不動(dòng)就罷工不肯好好教徒弟我多么苦惱你有黃道婆你不滿(mǎn)足就算了還打算杖斃你知不知道暴殄天物這四個(gè)字怎么寫(xiě)……”顯然那是一點(diǎn)用都沒(méi)有的——人活在自己的世界里，在那個(gè)世界里，人的價(jià)值只看出身和“守規矩”，不看她為生產(chǎn)力做出多大貢獻。

是的，黃道婆，一個(gè)卑賤的童養媳，一個(gè)“不守婦道”背夫私逃的女子，在羅怡的朋友看來(lái)“應該杖斃”“和娼妓無(wú)異”，但是，她在真實(shí)的古代歷史上，卻被古代人民建廟立祠，供奉為棉紡織業(yè)祖師！

黃道婆從夫家逃出后，乘海船漂流到海南島，向當地的黎族人民學(xué)習到了先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，將之帶回故鄉松江府，傳授給家鄉婦女，并傳授、推廣、改進(jìn)各種棉紡織工具，包括軋棉機（非洲某些地方至今仍用手工分離棉籽和棉花）、彈弓（彈棉花工人至今使用）、三錠腳踏紡車(chē)等一系列工具，雖然她重返故鄉后只活了短短幾年便過(guò)世，但是松江棉布卻從此名聞天下，成為當地支柱產(chǎn)業(yè)，所以，從元到清，當地人民一直為她造像、建廟、立祠、做詩(shī)、四時(shí)香火奉祀……

如果不了解這段歷史，誰(shuí)能想到，一個(gè)出身卑賤又不守婦道的，看起來(lái)在宅斗里面隨隨便便就可以杖斃十個(gè)八個(gè)用以恐嚇別人“要守規矩”的女孩，將來(lái)會(huì )給她的故鄉帶來(lái)多么大的翻天覆地的正面變化呢？又有誰(shuí)能想到，她能被古人紀念并供奉呢？

“這和秦皇漢武有什么關(guān)系呀？”對面驚訝地問(wèn)道。

“秦皇漢武的父親，不都是小三嗎？難道橫插一腳的是男人，就不算小三了么？”

“呃，這個(gè)……”顯然，懷抱著(zhù)雄心壯志準備穿越到古代打死歷史上一切小三的人，還沒(méi)做好和有錢(qián)有權的男人們戰斗的準備。

羅怡給了對面一個(gè)白眼（雖然對面肯定看不見(jiàn)她），從這個(gè)噩夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái)。

她后來(lái)做出暫時(shí)不動(dòng)修道院的考慮，就是因為這個(gè)夢(mèng)。沒(méi)有穿越以前，她以為教會(huì )就是中世紀最黑暗的事物了，穿越以后，她所看的教會(huì )干的形形色色的壞事，固然不少，很多都擊穿了羅怡這個(gè)穿越者和當地土著(zhù)們的下限，可同時(shí)，教會(huì )里還有些人在經(jīng)營(yíng)土地，例如培植各種良種。教會(huì )又騙又搶?zhuān)@是真的，但是它經(jīng)營(yíng)到手的東西卻比當時(shí)一般的貴族強得多。從前當總主教還是男爵夫人手下一名小教士的時(shí)候，就曾經(jīng)和她談過(guò)，一些修道院培植的葡萄怎樣適合釀酒，他們又做了怎樣一些改良葡萄酒口味的實(shí)驗，而后來(lái)她把圖爾內斯特城弄到手心里，開(kāi)始研究改良羊毛的時(shí)候，又從羊毛商人那里聽(tīng)說(shuō)了一些質(zhì)量上乘的羊毛產(chǎn)自哪幾座修道院。修道院經(jīng)營(yíng)的項目絕非只有農業(yè)，圖爾內斯特大教堂的玻璃窗原本就來(lái)自本城修道院的玻璃窯，而主教的羊毛法袍也歷來(lái)是本城女修道院每年所供奉的禮物之一。

這不是說(shuō)某個(gè)修道院在農業(yè)和手工業(yè)上的成就必定是來(lái)自于哪位修士或者修女，這些修道院都雇傭很多仆役，又是大地主，當時(shí)的修道院常常被異教徒劫掠或者被本國的貴族焚燒，可比起一般的世俗地產(chǎn)來(lái)還算得上平靜，所以在神的護佑下，各項技術(shù)總算稍微進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，或是比起古代來(lái)沒(méi)有退步得太厲害。

當然，也不是說(shuō)每個(gè)修道院都有這么杰出的成就，一些男修道院是土匪的巢xue，一些女修道院根本是罪惡的深淵，只不過(guò)神的護佑給予了技術(shù)派比在其他地方好一些的環(huán)境，所以結出的果子也就相對豐碩一些。

而羅怡大魔王現在要做的，就是把果樹(shù)和荊棘分離開(kāi)來(lái)，她要查訪(fǎng)哪些修士、修女和仆役是在農業(yè)和手工業(yè)上獨樹(shù)一幟的，并設法使得他們離開(kāi)他們那有問(wèn)題的修道院，好在將來(lái)由她掀起那場(chǎng)注定的風(fēng)暴中，給予這些能結出豐碩果實(shí)的果樹(shù)以保護，而不是犯下把果樹(shù)和荊棘一起吹飛的錯誤。

這項工作進(jìn)行得非常艱難，因為修道院本來(lái)就是個(gè)相對封閉的世界，外人是不容易闖進(jìn)去的，而大魔王手下現在的人力又很缺乏，但是在確保所有有一技之長(cháng)的人得到保護前，她是不想摧毀整座森林的，雖然在這座森林里，毒蛇橫行，荊棘生長(cháng)。

“救主戴著(zhù)荊棘之冠，而我坐著(zhù)的，是一個(gè)荊棘的王座，這些荊棘還在不停地生長(cháng)并竊竊私語(yǔ)”BY羅怡大魔王。(……)

PS：注：最初記載黃道婆故事的里沒(méi)提到她的出身，不過(guò)考慮到她在那么大的年紀從海南島萬(wàn)里迢迢來(lái)到當時(shí)窮鄉僻壤的烏泥涇（雖然是江南地但因為鹽堿原因不能種桑只能種棉）童養媳歸鄉的可能性還是很大的。

261總主教

因為面臨著(zhù)這樣不得不忍耐的苦境，羅怡大魔王有時(shí)候甚至羨慕起她朋友的頭腦來(lái)，要是能像對方那樣，不用考慮政治，不用考慮國內國外各種雜七雜八的宗教的世俗的異教徒的勢力、土匪、精神病，不用考慮預算收支，也不用考慮未來(lái)，只要一心一意毆打那些出身地位都遠不如自己的小三，把這個(gè)世界和這個(gè)世界上的煩惱，都扔給某個(gè)男人，那該是多么愜意的生活??！

但是，把自己身邊的男人們都環(huán)顧了一圈以后——是的，她身邊的男人很不少，而且還都不是太監——她覺(jué)得自己有必要繼續坐在那個(gè)荊棘王座上，經(jīng)歷了預算戰爭后，她更加肯定了。

所以這種羨慕的念頭，最終也只是偶爾在女王陛下的腦袋里轉上一轉，片刻后就消散無(wú)蹤了。

當參謀長(cháng)矮子杰生在和助理貝利爾解釋他們?yōu)槭裁床荒苤苯訐v毀黑手的源泉大修道院的時(shí)候，羅怡大魔王正在給她的第一個(gè)信徒開(kāi)動(dòng)員會(huì )，勸說(shuō)他去一趟永恒之城，領(lǐng)取總主教披肩。

可以想的到，大魔王的這個(gè)信徒對這樣一趟旅程那是一點(diǎn)兒都不感興趣，首先，永恒之城是許多人的圣地，但從來(lái)不是他的，他對宗教光輝外衣下面的東西，從那位可敬的前任圖爾內斯特主教那里已經(jīng)領(lǐng)教得足夠多了，自覺(jué)不必再進(jìn)一步，去永恒之城讀研；其次，他在國內還有那么多事情要忙，教會(huì )里面一時(shí)間找不出他的替代人來(lái)，其他的主教們態(tài)度都很可疑。而忠實(shí)于女王陛下的教士們，他們更適合各行各業(yè)和行政管理。就是宗教知識，呃。關(guān)于舊宗教的知識方面，那是和掃盲班的速成學(xué)徒一樣，“只曉得教給他們的那五百字”；再說(shuō)，他不可能孤身一人上路去永恒之城，而女王陛下本來(lái)就已經(jīng)深受人手匱乏之苦了；末了，他可不想跟他的，也是圖爾內斯特人民的好朋友彼得魯.巴普提斯塔再次碰面；末了，就算他去永恒之城，也未必能得到披肩。搞不好