道：“好好睡吧，都交給我，盡我所能，絕不讓你被‘極夜陰胎’侵染神魂本性?！彼砬槠届o，雙眸卻凝神鄭重，然后他側身伸手，向石桌上兩枚“禪印菩提”的方向一招，一枚禪印菩提便倏然射到他的手中。

他將禪印菩提以掌心托起，一將靈覺(jué)緩緩滲透其中蓄勢以待，二念菩提子上的禪印法訣予以引導，三把靈力灌注到菩提子中正式激發(fā)。三者行完，便見(jiàn)白玉底色的禪印菩提在他掌心滴溜溜旋轉，其中更有七彩寶光時(shí)隱時(shí)現。他當即念道：“無(wú)量壽佛。禪印如愿菩提子，爾當如我意愿，加持他身，不使陰暗邪惡染他本性神魂?！?/br>
他的聲音平靜之中隱約帶著(zhù)莫名的韻律。

第39章不辭辛勞

隨著(zhù)午軒這一聲念誦，“禪印菩提”陡然化作一團七彩寶光，隨著(zhù)他的靈覺(jué)指引，徑直沒(méi)入許盛陽(yáng)的眉心，瞬間消失不見(jiàn)，只留一片莊嚴絢爛的余暉在許盛陽(yáng)身體周?chē)鷱浡拖ⅰ?/br>
許盛陽(yáng)的眉心祖竅之中，在那rou眼不可見(jiàn)的神魂所在，“禪印菩提”所化的七彩寶光無(wú)視他rou身對神魂的封鎖保護，宛如虛無(wú)一般的滲透而入，而后繞著(zhù)他的神魂盤(pán)桓旋轉，再慢慢化為一層模糊不清的七寶袈裟。七寶袈裟輕柔的披在他平凡弱小的神魂之外，將他的神魂嚴密的護佑起來(lái)。

午軒見(jiàn)此，微微安心了些。他探出靈覺(jué)，仔細感應那層七寶袈裟。這層七寶袈裟，除了禪印菩提之主，其它任何人，包括前后八層境界的任何修行者，全都無(wú)法察覺(jué)，就算是許盛陽(yáng)本人覺(jué)醒了靈覺(jué)，也絕無(wú)可能發(fā)現它的存在。午軒閉目感知禪印菩提所化的七寶袈裟，久久不動(dòng)一下。

過(guò)了半晌，他睜開(kāi)雙眼，眸中帶著(zhù)一絲喜意，終于能夠放下心來(lái)。

經(jīng)他細細感應，確定一枚禪印菩提所化的七寶袈裟可以守護許盛陽(yáng)的神魂本性三個(gè)月左右。

并且在這三個(gè)月間，它將穩若磐石，不動(dòng)不搖，無(wú)視極夜太陰玄光之流的陰暗邪惡侵染。

要知道，極夜太陰玄光一誕生就是第六層“太陰”境界的品級，讓世上修行者對它避之而惟恐不及。但是它一跟這因水墨洞天法則而誕生的禪印菩提相比，就好像只是螻蟻般的渺小物事。

禪印菩提的玄妙不是純粹源自愿力，它以世人的精純愿力作為一種極為特殊的符紙、媒介抑或是容器，而實(shí)質(zhì)的威能，則絕大多數都是由水墨洞天的法則加持而來(lái)。

以前午軒用禪印菩提為自己加持二十倍時(shí)光，只能加持外界一須臾的時(shí)間。那是因為過(guò)去、現在、未來(lái)的時(shí)光與世上無(wú)量量眾生的命運一般，都是天地間最為深奧難解的道，是遠超后四層境界的天仙之流的長(cháng)生者才開(kāi)始參悟的道。

可就算那樣，禪印菩提依然能夠生效，將午軒自身現在的時(shí)光延緩到二十倍。

如果把極夜陰胎跟時(shí)光之道相比，它們一個(gè)是塵埃，一個(gè)是星辰。

他之前竟擔心禪印菩提能否見(jiàn)效，還怪他眼界太窄，重活一回也仍是井底之蛙，小覷了水墨洞天這樁寶物。這樁寶物被封印的年代絕對不止千年，否則不會(huì )淪落到瀕臨破滅消亡的境地，以致當年就那樣輕易的被俗物損毀一角。

可惜禪印菩提只能用來(lái)守護，不可用于任何敵對或殺伐，否則直接把極夜陰胎封印甚至煉化，豈不干脆利落？罷，貪心了。

午軒嘴角淡淡一翹，立即抹去了這個(gè)念頭。

禪印菩提是洞天法則取慈悲平和之禪意，加持在世人的善意仰望之愿力上，從而凝聚化生而成，所以，它可以救死扶傷，可以排斥邪毒yin穢，可以用于其它平和效用，卻不能用來(lái)殺敵。

哪怕對方是邪惡的，只要對方有靈性，畫(huà)卷之主就不能用禪印菩提將其封印、煉化，或是消滅。

任何于“殺”、“滅”有關(guān)的愿望，禪印菩提都不會(huì )幫助畫(huà)卷之主實(shí)現。

否則，誰(shuí)得了水墨洞天畫(huà)卷，再用其中清湖化生出禪印菩提來(lái)，豈不就能無(wú)敵于天下了？那樣的話(huà)，畫(huà)卷之主只需要捏起一枚禪印菩提，藏在暗處，對準敵人念道：無(wú)量壽佛，吾愿他壽終正寢！

然后一道七彩寶光以迅雷不及掩耳之勢沖過(guò)去，敵人瞬間rou體消亡，靈魂重入輪回。

“想想就覺(jué)得純屬夢(mèng)幻，你說(shuō)是不是？比外國人寫(xiě)的啊打他索命咒更夢(mèng)幻?！?/br>
午軒盤(pán)膝坐在石床床頭，屈指輕輕敲了許盛陽(yáng)的額頭一下。

許盛陽(yáng)平躺著(zhù)正睡得香甜，一雙劍形的眉毛舒展著(zhù)，雙眼安寧的閉著(zhù)，寬闊厚實(shí)的胸膛隨著(zhù)綿長(cháng)的呼吸而輕微起伏……褲襠里還有一根棍子把嶄新的名牌運動(dòng)褲頂起一個(gè)高聳的帳篷。

午軒看得微一挑眉，心情放松之下不禁輕笑一聲：有元氣療養撫平情緒，再有寧神符印助眠，就是做夢(mèng)，做的也應該是平和幸福的好夢(mèng)，與激烈粗魯的性事有什么關(guān)聯(lián)？這家伙滿(mǎn)腦子里整天想的都是什么……真是無(wú)知者無(wú)畏，我替你擔心忙碌，你卻逍遙自在的做起春夢(mèng)來(lái)。

午軒又敲了許盛陽(yáng)額頭幾下才收手。

他轉頭，伸手將石桌上最后一枚禪印菩提招來(lái)，如同剛才那樣激發(fā)，而后念道：“無(wú)量壽佛。禪印如愿菩提子，爾當如我意愿，為他驅逐邪惡，不使陰暗沾染他的體魄?！?/br>
只見(jiàn)禪印菩提上七彩寶光時(shí)隱時(shí)現，卻并沒(méi)有像以前那樣完全化作七彩寶光發(fā)揮神效。

午軒怔了一下。

怎么這枚禪印菩提會(huì )無(wú)法起效？

他知道，極夜陰胎沒(méi)有神志，卻有靈性，它不是普通的陰邪死物，而是一種陰暗的特殊靈物。禪印菩提不染殺劫，哪怕極夜陰胎是邪是惡，只要極夜陰胎有靈，禪印菩提就不會(huì )將它殺滅。所以他沒(méi)有像對待普通毒邪之物一樣要擊散、煉化、消除、封印它，只是要將它驅逐出許盛陽(yáng)的身體而已。

他收起靈覺(jué)和靈力，檢查這枚禪印菩提，結果再三確定，它與前幾枚無(wú)有不同，是完全正常的。他想了想，把最后的祈愿之言由“驅逐邪惡”換做“排斥陰邪”，重新試著(zhù)激發(fā)它。

還是無(wú)法起效。

他微微皺眉，卻依然是不急不躁，繼續換著(zhù)祈愿之言嘗試激發(fā)。

但自始至終，任他怎么變換最后的祈愿之言，只要他的愿望是“把極夜陰胎從許盛陽(yáng)身上排斥出來(lái)”，禪印菩提就無(wú)法生效。

他拿著(zhù)禪印菩提沉思片刻，只能得到一個(gè)答案——極夜陰胎一旦依附于某個(gè)人，就會(huì )徹底扎根在那人身上并且再也無(wú)法離開(kāi)，一旦它離開(kāi)了被依附者，它便會(huì )像是斷根之草、離水之魚(yú)，只有散滅一途。換句話(huà)說(shuō)，想要排斥驅逐它，就意味著(zhù)想要擊散滅殺它，兩者是一個(gè)道理。

是不是因為這樣，不染殺念的禪印菩提才無(wú)法驅逐極夜陰胎？

午軒剛剛還暗贊禪印菩提的