，而是用許多他見(jiàn)過(guò)的女人拼成的，這一打眼看過(guò)去究竟是誰(shuí)卻分不清，只能說(shuō)這張臉好看卻毫無(wú)辨識度。

“你干什么??！”星熊?chē)樀弥苯訌氖^上滑了下去，弄得滿(mǎn)衣服的水。

茨木童子頂著(zhù)那張艷麗的臉一攤手，“我這張臉可不嚇人?！?/br>
茨木這張臉可以讓人一眼望去有許多聯(lián)想，而星熊看到這張臉卻是被嚇到。酒吞童子心里有了點(diǎn)底。

他讓茨木童子打扮成女人，并頂著(zhù)一張辨識度極低的臉。茨木覺(jué)得穿著(zhù)一身紅衣的女人絕不可能是素面朝天，便畫(huà)了一副這幾年最流行的唐妝。畫(huà)黛眉，貼花鈿，點(diǎn)面靨，斜描紅，這一番濃妝下來(lái)，這張臉的辨識度更低了。

“看到茨木這張臉，你想到什么了嗎？”酒吞童子坐在石頭堆上撐著(zhù)腦袋問(wèn)。

“她是不涂胭脂的?！毙切芡用悦芍姓f(shuō)道，“因為皮剝掉之后...那家伙給她敷了胭脂?！?/br>
這話(huà)一說(shuō)，酒吞童子跟茨木童子對視了一眼，剝人皮？星熊可沒(méi)這么惡心的愛(ài)好。

星熊是沒(méi)有這種愛(ài)好，可不代表別的妖怪沒(méi)有。

夜晚的唐街上，夙夜交匯，除了喝多了走的直晃悠的幾個(gè)士兵便沒(méi)有其他人了。

內陸都城長(cháng)安，雖然盛夏未全部消退，但晝夜溫差也大了些許。一陣風(fēng)刮來(lái)，幾個(gè)喝多了的大男人也不由得打了個(gè)哆嗦。

這冷風(fēng)一激，便出現了一些生理反應。

“哎呀，喝多了...嗝，得方便一下?！边@是拍了伊路米一板磚的金吾衛隊長(cháng)。

雖然是炮灰，但我們也不能讓他沒(méi)個(gè)名字就殺青。

這金吾衛隊長(cháng)姓陳，名叫陳景庚，年三十六，家中有嬌妻美妾，長(cháng)子名陳玄禮，如今不過(guò)三歲。

喝多了的男人聚在一起就滿(mǎn)嘴亂嚷嚷，什么黃的、白的、綠的都一通亂說(shuō)，就算以下犯上了明日酒醒了也不知道能記得多少。

陳景庚的手下便有開(kāi)始嘲笑他的了，說(shuō)是跟嬌娥們一起膩味久了，這身子骨大大的不好。

陳景庚削了手下一巴掌，“他娘的！說(shuō)啥呢！”

正巧幾個(gè)人路過(guò)一條小巷，里面烏漆嘛黑。陳景庚便嚷嚷著(zhù)到里面方便一下。

“老大，需要人陪不？”這是沒(méi)喝太多的手下好心問(wèn)道。

“你當爺爺三歲的孩子嗎？還陪...”陳景庚晃晃悠悠的就巷子里走去。

陳景庚解開(kāi)褲腰帶，一陣冷風(fēng)掠過(guò)他整個(gè)人不由得一哆嗦。但是隨后他只是舔舔嘴唇，然后迷糊著(zhù)閉眼開(kāi)始放水。

“郎君著(zhù)實(shí)是天賦異稟?！蓖蝗欢呿懫鹆艘坏缷扇岬穆曇?。

“那當然...”這話(huà)沒(méi)說(shuō)完，陳景庚整個(gè)人就突然醒了酒，這巷子里哪來(lái)的女人？

陳景庚睜眼朝著(zhù)聲音來(lái)源望去，只看見(jiàn)一個(gè)千嬌百媚的嬌俏女人正靠墻而立，如花美眷，美目倩兮，仿佛是畫(huà)里走出的仙子。

“負心人都該死?！蹦桥送蝗煌市杉t，這是陳景庚最后瞧見(jiàn)的畫(huà)面，緊接著(zhù)就雙目一痛...下身空蕩蕩的...

第31章盛世如此

山背日立讓等,夜叉只能老老實(shí)實(shí)盤(pán)腿坐在那,但是不過(guò)半刻他就坐不住了。

在屋子里繞了兩圈就打開(kāi)了一扇窗戶(hù)朝外看去，那方向似乎是碼頭。

山背日立睜眼看了一下便又閉了回去,什么話(huà)都不講，因為他在思考。

熟讀經(jīng)典的他曾有個(gè)猜想，而這次來(lái)到唐國就是為了搜集些典籍來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。

實(shí)際上從近代開(kāi)始,也就是大化改新之后國內才出現了史書(shū)。而之前的諸多歷史事件還是傳說(shuō)都是簡(jiǎn)單記錄或口口相傳，虛假十之三四都算是少的。在國內了許多唐國典籍之后,山背日立開(kāi)始猜測那個(gè)被迫讓國給天照大神的,出云國大國主神，就是曾經(jīng)在秦代東渡的道家大學(xué)者——徐福。

他的這種猜測并非憑空臆想。

在已有搜集的那些先前資料里曾有模糊描述,距今一千年前,文明突然斷檔。還在使用石器的祖先的工具里突然出現了青銅器和鐵器,而相應對照的中原歷史正是大家徐福東渡。

而神話(huà)中對大國主神的描述則很有趣。

他是出云神話(huà)中的最高神素盞鳴神之子，因遭受迫害而逃到根堅州國。他為修治國土，巡游天下，平定國內,保護農業(yè),發(fā)展醫療等各種文化事業(yè)做出了巨大貢獻。在近代編撰的史書(shū)中，這位大神仍以地方神的身份出現，而不屬于皇祖神系和神話(huà)體系。所以在書(shū)中中未提及他的誕生,而只是提到他建立的葦原中國并后來(lái)讓國給天照大神。

外來(lái)神明,沒(méi)有誕生傳說(shuō),在離奇的也沒(méi)有。

而中把他稱(chēng)為“取來(lái)五百磅大揪造天下之大神”。他造國的意義在于用農具開(kāi)辟荒地,治理凹凸不平的國土，因此反映了他的農事思想，他應是文明神，農耕神。

這完全符合徐福所帶給當時(shí)的葦原中國的影響，帶來(lái)金器、稻種、耕種方法...

如果用唐國神系的話(huà)說(shuō)，那就是因為功德而封神。

山背日立所想的不過(guò)是，如果這一切都是真的，那么凡人是否也可以成神？

......

“這天都燒成一片紅了，怕不是整個(gè)碼頭都燒起來(lái)了?！币共婺切覟臉?lè )禍的聲音想了起來(lái)，看見(jiàn)別人遭難他最高興。

山背日立睜開(kāi)眼，順著(zhù)窗口朝外望，天邊紅成一片，橘紅浸滿(mǎn)黑夜。

“火燒云，明天天氣想來(lái)不錯?！鄙奖橙樟⒄f(shuō)了個(gè)冷笑話(huà)。

夜叉咂咂嘴，“這可真是火燒云……”

今晚之事山背日立一點(diǎn)都不意外，這是必然，只不過(guò)細節有些許分別。

對于同唐國建交這種事，山背日立覺(jué)得這不過(guò)是陛下的一廂情愿。自從漢朝時(shí)代的皇帝賞了一道御詔，封了個(gè)“倭國”之后，這算是在中原掛了名字。隨后多年一直是封閉發(fā)展，所有朝奉卻未曾學(xué)習。

直到大化改新，孝德天皇宣布變革，學(xué)習隋唐律令、社會(huì )制度、風(fēng)俗等等等等。其主要只是廢除大貴族壟斷政權的體制，向中國唐朝政治經(jīng)濟體制學(xué)習，成立一個(gè)集權國家。

其實(shí)就是看不下去大權旁落，想要攥在自己手里。

而奉送珍寶就好像是在交保護費，感謝唐國皇帝的默許，讓使者或者是僧侶學(xué)生在唐國學(xué)習，把知識典籍帶回來(lái)的。天皇陛下又沒(méi)親自前來(lái)，他怎么會(huì )知道歷代使者的欺騙？

大唐長(cháng)安，往夸張了說(shuō)是萬(wàn)國來(lái)朝?；实鄹究床簧弦粋€(gè)小國所謂的珍寶，甚至很多根本連到皇帝的眼前都到不了，層層卡關(guān)，每個(gè)人都要撈一手。

山背日立早早就想的清楚。為什么這些大臣有恃無(wú)恐的私扣珍寶，甚至是放火燒船？因為他們習慣了這種重重克扣，而且他們也知