所領(lǐng)悟，倒不如請他來(lái)所說(shuō)?！?/br>
查文斌看向葉歡，這人的道行與自己師傅馬肅風(fēng)不相上下，雖說(shuō)修的乃是邪門(mén)歪道，可當中的理他卻也是精通得了得。葉歡走到那池邊用手輕輕捧起一盞水走到查文斌的跟前道：“這是什么？”

“是水?！辈槲谋笃届o地說(shuō)道，心想你這個(gè)家伙到底又要擺什么名堂。

“錯了，”葉歡說(shuō)道：“這是一個(gè)世界，一個(gè)完整的世界，這里面包含了生死輪回，喜怒哀樂(lè )，貧窮富貴，借用佛家的一句話(huà)道：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)?！闭f(shuō)罷他雙手一松，那捧水便散落到了地上，葉歡說(shuō)道：“叫你徹底看破，把生到死收攝在這一念。記??！一切有為的生滅法，跟做夢(mèng)一樣，我們人生、宇宙，統統在做夢(mèng)，夢(mèng)幻、水泡，水中泡，砰！沒(méi)了，砰！沒(méi)有，表示生命的脆弱。影像不實(shí)在，夢(mèng)是不實(shí)在，泡，很脆弱，影像是不實(shí)在?！?/br>
葉歡接著(zhù)說(shuō)道：“這汪池水便是一個(gè)念想，你且走近來(lái)看，這池中有沒(méi)有你的倒影？”

查文斌便走了過(guò)去低頭看向那水中，池里碧綠一片，細下搜索當真是沒(méi)有看見(jiàn)自己的影子，他大驚失色道：“難道我們的魂丟了？”在道士的傳統說(shuō)法里，一個(gè)人若是沒(méi)有魂魄便沒(méi)有影子，所以當一些幻化成人的鬼物出現時(shí)，便可以用他有沒(méi)有影子來(lái)識別。

葉歡道：“有，只是你看不到，我也看不到?！比~歡指著(zhù)蓮兒道：“她看得到，因為她是孩子，有一顆純潔的心。生老病死、貧富貴賤、士農工商、赤白青黃、馨香臭穢，這些東西在你我的世界里都是不可逃離的，因為有這些東西所以我們的內心是不安分的，用道家的理解便是心有執著(zhù)，患得患失。

其實(shí)這池水有無(wú)影子虛實(shí)，還是深淺高低，又怎么樣呢？一旦掉進(jìn)去便是一個(gè)陷阱，想爬出來(lái)又談何容易，這生死輪回便是一個(gè)陷阱，得不了道終究因為我們放不下，看不透生死又怎能悟道？”

“改行又去禍害廟里的和尚了吧？”胖子道：“按你這么說(shuō)來(lái)，生命是如此的脆弱，他還整這一出不是為了拿回扣是為了什么？”

“一旦走入這天地運行圖便會(huì )沒(méi)有生死，”慕容明月道：“沒(méi)有生死也就沒(méi)有了痛苦，生死皆在這里輪回，不死不滅，不痛不悲，人活著(zhù)就如同那樹(shù)木一般，虛度光陰。蓮兒是唯一能夠看見(jiàn)影子的，查老弟，你應該明白了什么吧？”

“如果想不要掉進(jìn)去，就不要落入世俗的觀(guān)念，不要在表現上上建立觀(guān)念，其實(shí)影子在不在又能說(shuō)明什么？拼死命的執著(zhù)去追求有沒(méi)有影子本就是一個(gè)問(wèn)題，就好像死去的人執著(zhù)想要重生，卻殊不知永生和死亡在這里又有什么區別？”查文斌道：“活著(zhù)是因為我們有感情的，有七情六欲，有悲憤交加，蓮兒能夠看得到就如同是小孩能夠見(jiàn)到鬼魂一樣，她根本就不在乎生死，或者說(shuō)生死還沒(méi)有在她心中形成那么重要的分量，這是我的理解，但是我不明白，這幅圖在這里又有什么用呢？”

“跳下去，”葉歡道：“我想只有下去才能知道，不如世俗怎能超凡，不去經(jīng)歷又怎會(huì )明白？我們這樣猜測終究還是紙上談兵，一個(gè)從未有個(gè)拿起的人又怎能說(shuō)自己放得下一切呢。人這東西便是一如世俗便再難出來(lái)，我現在倒是有一個(gè)大膽的想法，這個(gè)很有可能是我們想要找的第四塊玉環(huán)?！?/br>
“斑駁玉環(huán)？”查文斌疑問(wèn)道：“不是說(shuō)它被風(fēng)氏先祖埋葬了嘛？”

“我猜他是悟出了這其中的奧秘，然后修建了這么一處地方?！比~歡道：“此處距離風(fēng)氏的原住地并不遠，與獅子峰同為天目山脈最高的兩座山峰，呈東西走勢。我仔細用風(fēng)水的角度來(lái)研究過(guò)，若是獅子峰是龍脈的龍首，此處便是一條隱龍的所在位。從這山頂有一條河流奔騰而下，當地人稱(chēng)為西溪，而獅子峰的那一條則是東溪，兩條河在下游平原匯合成一條直入黃浦江出東海，雙龍合并一處戲耍也就是當今被稱(chēng)為東方明珠的上海，其龍脈便是從這兩處山開(kāi)始孕育?！?/br>
葉歡接著(zhù)說(shuō)道：“以風(fēng)氏先祖的智慧選一處地方用來(lái)繁衍生息肯定是極為講究的，絕不會(huì )輕易的盲目，那日你們可有親眼看見(jiàn)那棺材中躺著(zhù)尸骨？”

“時(shí)間太久了?！迸肿拥溃骸斑@并不奇怪，骨頭也是會(huì )爛掉的，或者被蟲(chóng)蟻鼠蛇啃食干凈了?！?/br>
“不對，”葉歡到：“那個(gè)地方常年低溫，又聽(tīng)聞?dòng)挟惈F守護，絕不會(huì )輕易腐爛，我查過(guò)很多資料，這一代未曾出現過(guò)帝王將相，再者，風(fēng)氏數千年下來(lái)有多少人被埋入黃土，你們又何曾在洪村發(fā)現過(guò)諸多風(fēng)氏先祖的墳冢？”

“洪村后山獅子峰上有不少三角形的……”查文斌剛想說(shuō)那些奇怪的墳墓，葉歡又說(shuō)道：“我查看過(guò)，那些的確是有可能，但不過(guò)都是一些平民，一座山頭怎能夠埋葬得了數千年積攢下來(lái)的風(fēng)氏后裔呢？”他說(shuō)道：“邙山一帶向來(lái)埋葬帝王，且都是墳疊墳，墓堆墓，你若是自愈為皇族后人，你的后代又怎么會(huì )薄葬了你們？”

他嘆道：“只可惜風(fēng)家小子不在，若是他在，一問(wèn)便可知道，此處當與他們有著(zhù)脫不開(kāi)的關(guān)系，也只有他們有能力和足夠的時(shí)間修建如此規模和精妙的設計?！?/br>
第七十章一汪池水

起初當胖子發(fā)現村里的小孩玩的玩具是青銅戈的時(shí)候，查文斌就有所懷疑，根據史料記載，安縣原屬丹陽(yáng)郡，因秦始皇賜名“安且吉兮”而得名。這個(gè)地方相當于歷史上經(jīng)濟和文化高度發(fā)達的杭嘉湖平原而言，無(wú)論地里位置還是歷史人文都有著(zhù)先天的劣勢。任何殘存的歷史遺跡都讓后人為止著(zhù)迷，人們迷戀的是曾經(jīng)建立起強大時(shí)代的歷史，那么究竟是誰(shuí)有這個(gè)能力呢？

葉歡所言并非沒(méi)有道理，如果這里真的是風(fēng)氏留下的遺跡，為何風(fēng)起云卻從未提起過(guò)？按照查文斌的判斷，風(fēng)起云是不會(huì )對他有什么隱瞞的，難道就連他們自己都不知道先祖曾經(jīng)留下了這么一座遺跡嘛？

“這幅圖較之陳傳老祖的那副要更加的精妙，”葉歡道：“它是上下兩幅圖構成，融合在一起或者分開(kāi)又各自會(huì )展現出不同的結果，天圓地方。按照常理，這池子中的水在地上，應當是方的才對，代表著(zhù)大地。而天空懸掛在上，所以應該是圓的，但是這里卻恰恰相反，此處正是我百思不得其解?！?/br>
“其實(shí)也很簡(jiǎn)單?！辈槲谋蟮溃骸耙驗檫@里的主人生活的世界和我們是相反的。古人們認為，陰和陽(yáng)，生和死都是截然不同的，是對立的，所以到了這里把上下調換了也就在情理之中。還記得入口處我們見(jiàn)到了一塊石碑，上面分明寫(xiě)了，過(guò)了石碑就是陰陽(yáng)兩隔。說(shuō)了這么久了，還有點(diǎn)正事，我是來(lái)找人的，一個(gè)20歲左右的年輕人