是自尋死路！”

“那些是什么人？”查文斌現在知曉了大概的經(jīng)過(guò)，這其中的信息量太大，估摸著(zhù)自己一時(shí)半會(huì )兒的還消化不了。不過(guò)他認為，既然是恩怨往事就可以化解，這天下的恩怨情仇無(wú)非是口氣，若真是前世做下的孽，那他查文斌也不會(huì )坐視不管，解鈴還須系鈴人嘛。

葉歡從懷里拿出基本線(xiàn)裝書(shū)丟到桌子上道：“這點(diǎn)東西被我拿來(lái)了，里面有一些關(guān)于那個(gè)高戊的記載，不過(guò)一個(gè)三品官員，所以前后提到的少了點(diǎn)，不信的話(huà)你自己去翻。另外，據我所知，那具女尸還在他們手上，隨時(shí)隨地會(huì )成為你查文斌頭頂上懸掛著(zhù)的一枚定時(shí)炸彈。至于他們，”葉歡頓了頓說(shuō)道：“這個(gè)世上有很多不自量力的人，別以為羅門(mén)欠你的，什么事兒都是害你，我葉歡雖然和你有過(guò)節，但是從未對你個(gè)人有什么不利。與你師傅的過(guò)往是師門(mén)恩怨，與葉秋更是牽扯到了風(fēng)氏一族，可偏偏你老選擇站在我的對立面，其實(shí)羅門(mén)真要害你，你根本活不到明天?！?/br>
“聽(tīng)這意思是要我感恩戴德咯？”查文斌笑道：“既然如此，我便告訴你，第四枚斑駁玉環(huán)已經(jīng)出現了，就在你說(shuō)的那些人手里?！?/br>
“所以你還是單純了一些，”葉歡哈哈笑道：“這世上根本就沒(méi)有什么第四枚玉環(huán)，對了，你還有半個(gè)月的時(shí)間可以準備，半個(gè)月以后那邊的雪差不多也該化的差不多了，第三枚等著(zhù)你去取回來(lái)。人家女尸都可以弄個(gè)假的糊弄你，就不能弄塊玉環(huán)？”

“假的？”查文斌大驚道：“你還知道什么，為什么不肯說(shuō)?！?/br>
“家族內部矛盾罷了，你知道的，羅門(mén)大了總是有些人覺(jué)得自己翅膀硬了想要挑戰一下權威，這種事兒見(jiàn)過(guò)的太多了，不過(guò)是幾只蟑螂在跟你演了一出雙簧你還真就上當了?！闭f(shuō)罷葉歡就打算出去，臨出門(mén)前他又停下轉身對胖子說(shuō)道：“那個(gè)石頭小子，你不要老用那樣的眼神看著(zhù)我，本來(lái)我不想告訴你的，但是今天看你們的腦子如此簡(jiǎn)單，不得不告訴你一聲他還活著(zhù)，只不過(guò)還沒(méi)有到和你們該碰面的時(shí)候?！?/br>
這是一個(gè)讓人意料卻又不敢相信的事實(shí)，等到胖子和查文斌反應過(guò)來(lái)沖過(guò)去的時(shí)候，葉歡已然如同鬼魅一般消失了，那個(gè)他會(huì )是葉秋嘛？

在半年之前，在霍山，他們明明看著(zhù)他就那樣的去了，只不過(guò)后來(lái)的結局誰(shuí)也不知道怎樣。逐漸消失的呼吸和停止的心跳，那雙永遠迷茫卻又清澈的眼睛都讓查文斌和胖子無(wú)數次在夢(mèng)中想起。風(fēng)起云說(shuō)他是屬于她的，無(wú)論他的身體還是靈魂，無(wú)論他的意識里自己是誰(shuí)，他背上的刺青都永遠預示著(zhù)他是自己的哥哥。

最后的畫(huà)面定格在那一刻：風(fēng)起云拖著(zhù)渾身是傷疲憊不堪的身體抱著(zhù)那個(gè)人慢慢消失在遠方，那些族人簇擁著(zhù)他們的王一路哭泣……

“查爺，老二真的還活著(zhù)嘛？”胖子有些喜極而泣道：“人死真的能夠復生嘛？”

“葉歡雖然惡貫滿(mǎn)盈，但是他卻極少說(shuō)假話(huà)，至少他從不對我說(shuō)假話(huà)?！辈槲谋竺靼?，他們之間的恩怨絕非一兩句就能說(shuō)得明白，不過(guò)葉歡說(shuō)得也對，他從未對查文斌下過(guò)死手，即使他有無(wú)數次的機會(huì )。

“羅門(mén)深似海，他們既然能夠借尸還魂，說(shuō)不定真的就還能讓人‘起死回生’，不過(guò)我們都犯了一個(gè)錯誤，那就是這么久了，從未去祭奠過(guò)他的墓?！?/br>
“那不是小白臉不讓嘛?！迸肿右膊坏貌槐г沟溃骸帮L(fēng)起云說(shuō)過(guò)她再也不想跟這個(gè)世界有任何瓜葛，她要為那些活著(zhù)的人承擔自己該承擔的責任，所以就連葉秋的‘葬禮’我們也沒(méi)有機會(huì )，當時(shí)你不也是同意說(shuō)怕泄露了他們新的家園嘛？”

第四十九章龍山的啟程

如果你選擇站在了黑暗里，那么你就是黑暗的，如果你選擇站在了黑暗的對立面，那么你就是光明的！

人這一生有好多選擇，每一次選擇往往都能改變以后的人生，無(wú)數的岔口等待著(zhù)無(wú)數次的選擇，有的將引領(lǐng)你走向光明，而有的則會(huì )把你帶進(jìn)無(wú)盡的黑暗深淵。

短暫的喜悅之后不得不面對現實(shí)的困惑，葉歡那匆匆幾句話(huà)簡(jiǎn)直是要了查文斌的小命，他是一個(gè)有擔當的人，難道真的是因為自己貿然闖入了那座破廟而引發(fā)了一場(chǎng)掩埋了六百年的悲劇嘛？當然，胖子一個(gè)勁地勸他大可不必相信，只是葉歡的所言的確給查文斌解答了太多心中的疑惑。而現在一個(gè)最大的疑惑還擺在他們的面前：那具女尸真的還存在嘛？

任何宗教，包羅了佛教、基督和道教都認為這個(gè)世界上是有輪回和鬼魂一說(shuō)的，而道教認為：除了魂魄說(shuō)以外，人的靈魂其實(shí)是一種擁有意識的特殊物質(zhì)，并稱(chēng)之為“元神”、又叫做“內丹”。這種元神有陰陽(yáng)之分，而經(jīng)過(guò)修煉，使人變?yōu)榧冴?yáng)，就可以控制靈魂進(jìn)出rou體。

他們稱(chēng)之為“元神出竅”。

如果要準確定義，則應把鬼魂二字分開(kāi)，分為“鬼”和“魂魄”。民間俗稱(chēng)的鬼，其實(shí)不是人的靈魂，而是三尸，而魂魄，則指人的三魂七魄，即使胎光、爽靈、幽精三魂，尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺七魄。

道教典籍記載，鬼，是一個(gè)籠統的概念，它包括三種含義：第一種是人死后脫離rou體的精神現象；第二種是包含一切致人恐懼、侵害人的非物質(zhì)態(tài)靈異現象；第三種是一切玄幻靈異現象。人被此類(lèi)事件侵害后，分為顯性和隱性?xún)煞N。

顯性的表現為癔癥、抑郁癥、強迫癥、精神分裂，或某種慢性??；而隱性的常表現為心煩、性格變古怪，或難以言喻的極度難受。特別是被妖邪附體的患者，可能出現幻覺(jué)，比如有些人會(huì )表現的瘋瘋癲癲說(shuō)自己看見(jiàn)了一些別人看不到的東西，又或者說(shuō)自己被控制了等等。

而民間往往訛傳為神仙附體，道教典籍明確記載，神仙絕不會(huì )附身人體（有明確記載：“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語(yǔ)者，決是邪魔外道！”）

古道教典籍記載，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三尸，既：彭質(zhì)、彭倨、彭嬌變化為人生前形象，稱(chēng)之謂鬼。這便是后來(lái)查文斌理解的怨氣，怨氣不散則會(huì )凝結成人生前的模樣，所以人過(guò)世才需要請道士去超度，為的就是化解這股怨氣才不會(huì )成為厲鬼。鬼的存在取決于這口氣有沒(méi)有還愿，是不是能夠支持著(zhù)它長(cháng)時(shí)間存在等等。道士歷來(lái)便是與惡鬼勢不兩立的，自張道陵天師創(chuàng )立正統道教以來(lái)便傳承法寶“斬邪二劍”，要求道家弟子要祛邪扶正，要扶植正氣，當驅斬妖邪，這也是立教宗旨之一。

所以誅殺邪魔本是查文斌義不容辭之事，哪怕那女子真的前世與他有諸多瓜葛也不嫩輕易逃脫得了制裁，她