、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位，可以推斷出著(zhù)一天二十四個(gè)時(shí)間，這東西說(shuō)起來(lái)就又是一個(gè)相當復雜的數術(shù)推論，需要用法者不僅精通易數和八卦，還要有非常好用的腦子，能夠同時(shí)思考多件事既互相不干擾又要互相聯(lián)系，有點(diǎn)像金庸里周伯通用的那種左手互搏術(shù)，一心要能多用。

查文斌的羅盤(pán)水平的架在自己的雙腿上，千萬(wàn)可別小瞧了這個(gè)動(dòng)作，羅盤(pán)要放置的絕對水平才能做到不偏離，要知道那上面的字可是密密麻麻的，左右前后偏差一分那結果就是天壤之別！道士們光學(xué)習這門(mén)功夫就要花上數年的時(shí)間，有人問(wèn)那為何不干脆放在地上呢？

那是因為地面是不平的，而另外一個(gè)原因則是通過(guò)修煉擺放羅盤(pán)來(lái)調整人的呼吸控制人的身體，做到一個(gè)字：靜！那境界便是任憑外面狂風(fēng)暴雨，我心自是巍然不動(dòng)。只有靜的下來(lái)才能夠悟道，所有道法的研習都是一環(huán)扣一環(huán)，可別以為整天搖頭晃腦的背誦經(jīng)書(shū)就可以得道，那還差得遠呢！

鏡子是用來(lái)干嘛的呢？是用來(lái)想的！因為不知道對方的八字便只有想那個(gè)人的模樣，可查文斌現在難就難在根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)那具尸體的長(cháng)相，連個(gè)全身的模樣那都是不知道，只記得那腳上的一雙繡花鞋，還有那半身翠綠的衣裳，僅此而已！

這種道法就是冥想，請天眼并不是真的在頭上多出一個(gè)二郎神似的眼睛，道士認為萬(wàn)事萬(wàn)物皆離不開(kāi)一個(gè)道字，陰陽(yáng)五行變化皆在數術(shù)之中，人情、事故，命運，起伏、生死、災禍、福祿全都是在一個(gè)“道”中，所以他們便會(huì )在這個(gè)道里去尋找一切。

要想請天眼，還有一個(gè)關(guān)鍵，能不能入定！只有入定才能進(jìn)入冥想境界，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我去問(wèn)過(guò)河圖。這小子天資非凡，不過(guò)也到三十歲才有第一次入定，那所那是可遇不可求的。

要入定，首先要有入定前的一些覺(jué)受。就是說(shuō)，如果一個(gè)人的身心都很舒適，修法又很正確，那么，他要入定之前會(huì )產(chǎn)生輕安的現象。即全身非常舒服，一般人的感覺(jué)是全身輕飄飄。初學(xué)入定的人，在入定前會(huì )有輕安現象：有些人會(huì )覺(jué)得身體越來(lái)越大，甚至整個(gè)身體都在膨脹，大到他會(huì )覺(jué)得充滿(mǎn)這個(gè)世間；有人會(huì )覺(jué)得身體越來(lái)越小，或身體浮起來(lái)。而后面據說(shuō)還有層次更高的二定和三定，到了二定那就可以進(jìn)入冥想了，三定則能實(shí)現傳說(shuō)中的遨游宇宙，探尋過(guò)去與往來(lái)了……

第十九章推斷

入定，冥想，想著(zhù)你想要找的那個(gè)人，一炷香的時(shí)間里，閉上眼睛用心去感受羅盤(pán)指針的變動(dòng)，它會(huì )帶著(zhù)你找到方位，而銅鏡則會(huì )告訴你景象，這兩者合一源自最早的占卜巫術(shù)。這并不是小孩兒過(guò)家家，其實(shí)請天眼是萬(wàn)分兇險的！古時(shí)候的祭司用這種辦法之前就會(huì )在嘴里含一種麻醉用的草藥，藥性大約是在一炷香的時(shí)間里就會(huì )發(fā)作，發(fā)作的一瞬間，人就會(huì )被草藥所麻翻掉，而人自然便脫離了入定的境界，所以往往史書(shū)里記載那些祭司在結束后會(huì )口吐白沫倒地不醒。這并不是祭司在刻意營(yíng)造自己的神秘感，而是在救自己的命！

兇險在于這種入定后存在一定幾率的不醒，也就是靈魂出竅后不能歸位，所以施法者需要絕對的安靜，過(guò)去一些大門(mén)派中除了密室之外，往往還要加上守護。只可惜，查文斌如今形單影只，胖子走后就只剩下他一人，好在五里鋪是個(gè)偏僻小村，想必晚上也不會(huì )有人來(lái)打擾。

沐浴、更衣，他已經(jīng)一整天沒(méi)有吃過(guò)東西了，只喝了兩口清水，外加今晚又給文偵隊的齊援朝給整的不輕，本就是在硬撐著(zhù)。其實(shí)查文斌的身體并算不得好，經(jīng)常性的熬夜讓他臉上的血色始終紅潤不起來(lái)，那雙手伸出來(lái)就跟白紙一般，二十來(lái)歲正值當年，可人看上去卻是那般的消瘦。

沒(méi)有人管便是如此，關(guān)上門(mén)，盤(pán)坐在地，一切按部就班。要先給三清上香，再給諸位祖師爺上香，接著(zhù)雙手捏了一個(gè)巡邏訣。此訣代表巡邏十方三界。用左手掐寅文，就是食指的根部，然后周歷卯、辰、巳等文，回環(huán)至于丑文，就是中指根部，共掐一十二宮。一般在祭煉施斛等法事之中，請神吏巡行各處召亡靈時(shí)使用。

他要保持這個(gè)姿勢很久，一直緊閉著(zhù)雙眼，待到感覺(jué)自己即將要入定的時(shí)候，再微微起身點(diǎn)燃胸前的那個(gè)香爐，深吸一口氣，接著(zhù)繼續盤(pán)坐下去。銅鏡用繩子懸掛放在自己的雙眼正前方，看了一眼鏡子中那個(gè)憔悴的自己，查文斌終究是緩緩閉上了眼睛。

一炷香的時(shí)間說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，標準手工香燃燒殆盡是一個(gè)小時(shí)，也就是說(shuō)在這一個(gè)小時(shí)里查文斌始終要保持著(zhù)這個(gè)姿勢不被打擾。加上他要入定的時(shí)間和出定的時(shí)間，除去這些真正能夠去搜羅十方三界的可能也只有半個(gè)小時(shí)。千萬(wàn)別以為半個(gè)小時(shí)已經(jīng)足夠了，對于入定的人而言，那就是彈指一揮間，很多高僧打坐入定可以三天三夜，旁人看著(zhù)著(zhù)急，可他自己呢很有可能只是在入定里面跟某位人物談了一席話(huà)而已。

查文斌也不知道自己是多久才入了定，他恍惚間看到了一些奇怪的場(chǎng)景，街上有很多人來(lái)來(lái)往往，但是他們穿著(zhù)的卻是長(cháng)衫，腳上著(zhù)的是布鞋。又一恍惚，他見(jiàn)到了一個(gè)女人，模樣并不能辨認，面部非常的模糊，那女子身材苗條，走起路來(lái)婀娜多姿，她的身邊跟著(zhù)一個(gè)男人。

不多久，一群人沖了出來(lái)，那個(gè)男人被打翻在地，女人發(fā)出尖叫和嚎哭，接著(zhù)女人便被帶走了。

畫(huà)面又開(kāi)始跳躍，查文斌發(fā)現自己身處在某處建筑物里，一個(gè)僧侶模樣的人在墻壁上作畫(huà)，奇怪的是這個(gè)僧人雙眼竟然是被挖掉的，空洞而深陷的眼窩處竟然好似有眼淚在流。墻壁上是一副女人的壁畫(huà)，查文斌依舊是看不清，于是他努力地往前走了兩步……

就在這時(shí)，查文斌家的院子門(mén)不偏不倚的響了起來(lái)，“咚咚、咚咚咚……”

此時(shí)已經(jīng)接近凌晨，估摸著(zhù)再有一個(gè)小時(shí)天就要亮了，這么晚怎么還會(huì )有人來(lái)敲門(mén)？那鈄妃好不容易睡著(zhù)了，忽然被這敲門(mén)聲一下子就給驚醒了，已經(jīng)擔驚受怕了一整天，一睜眼周遭都是一片黑，手一摸，查文斌又不在。她哪里還敢動(dòng)，只能把查良抱在懷里用手捂住耳朵，只盼著(zhù)能夠早點(diǎn)結束這無(wú)休止的嘈雜。

敲門(mén)的人是誰(shuí)呢？是李成功和齊援朝，齊援朝在查文斌走后覺(jué)得心有不甘，拉著(zhù)李成功硬是重新回到了事故地點(diǎn)。這兩人以前其實(shí)是同事，齊援朝這個(gè)人有些自命不凡，雖說(shuō)現在都是平級，可文偵和刑偵那總感覺(jué)是掉了一個(gè)檔次。這件事惹的上頭非常不高興，齊援朝一肚子委屈不說(shuō)還有可能被穿小鞋讓領(lǐng)導記恨，這不就軟磨硬泡的拉著(zhù)李成功一塊兒再回去檢查。

出事地點(diǎn)是最高處和最低處，車(chē)子