陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)的學(xué)派稱(chēng)之為“陰陽(yáng)家”，當時(shí)以齊國人鄒衍為主要代表，就是古天樂(lè )里面那個(gè)整天才外面神神叨叨的老頭，這便是日本陰陽(yáng)道的起源！他們不但懂得觀(guān)星宿、相人面，還會(huì )測方位、知災異，畫(huà)符念咒、施行幻術(shù)。對于人們看不見(jiàn)的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力，并且一直流傳至今，成為日本宗教最主要的組成部分。

第七十三章混合體

十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風(fēng)熱塵撲打在朱色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風(fēng)雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，駐留在每個(gè)人的心中……

平安時(shí)代，一個(gè)曾與盛唐帝國隔海相對的時(shí)代。它孕育了令后世贊嘆不已、無(wú)比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著(zhù)眾多不為人所知的黑暗。在日本的民間歷史里，那個(gè)時(shí)候的日本妖魔橫行，民不聊生，為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，身著(zhù)狩衣的“陰陽(yáng)師”們大顯身手。他們借包羅萬(wàn)象的卦卜和神秘莫測的咒語(yǔ)，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！

借此，陰陽(yáng)道開(kāi)始在日本盛行，并且成為皇室神殿里不可或缺的一部分。

不過(guò)陰陽(yáng)師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風(fēng)雅事，和歌、漢詩(shī)、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業(yè)道德。所以能成為陰陽(yáng)師的，俱是當時(shí)一等一的俊彥之才，并且收徒極為苛刻，要求相貌都是極為俊美的男子，所以，這個(gè)職業(yè)在日本是非常神圣的。

陰陽(yáng)師作為神職，在后來(lái)的發(fā)展中，武士階級開(kāi)始在日本崛起，神職人員因為其能占卜和測方位兇吉，還會(huì )一些神秘的陰陽(yáng)術(shù)，大多都成為了軍師。這根中國古代的軍隊配置多有些相似，比如孔明作為劉備的軍師就是有名的道教弟子，精通五行數術(shù)。

在二戰期間，神職人員同樣也隨著(zhù)戰火燒到了中國境內，在日本陰陽(yáng)師是非常稀缺的，也是非常受他們那些武士們尊重的。出戰之前，陰陽(yáng)師的鼓舞對于軍隊是解決的精神武器，雖然他們手中沒(méi)有沾著(zhù)中國人的血，可是他們卻是一直在借刀殺人！

而他們腰上插著(zhù)的那把扇子就是他們吃飯的家伙，也叫做軍扇，兩面各畫(huà)有日、月。開(kāi)戰之前，軍方都會(huì )問(wèn)一下陰陽(yáng)師占卜的結果，萬(wàn)一碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。其實(shí)這在查文斌看來(lái)，不過(guò)是掩耳盜鈴的把戲。

他對陰陽(yáng)師是有些涉獵的，不過(guò)他也非常納悶道：“只聽(tīng)說(shuō)陰陽(yáng)師幻術(shù)比較了得，怎得還有法子保證尸首不腐，這幾個(gè)人看上去年紀都不大，頂多三十歲上下，脖子上也沒(méi)有勒痕，他們是怎樣被掛上去的？”

“用手指！”葉秋道：“你們盡量離著(zhù)遠點(diǎn)，這些東西剛才我看到就像是蝙蝠一般倒掛在上面的石頭上，大概是我踩了破了那箱子才驚動(dòng)了它們?！?/br>
九兒一聽(tīng)這話(huà)，臉色刷的一下就白了，她捂著(zhù)嘴巴道：“你的意思是它們是活的？”

“是不是活的，一試便知！”說(shuō)罷，查文斌已經(jīng)一張鎮尸符祭起，用劍一條朝著(zhù)最當中的那具尸體額頭上貼過(guò)去！就在符紙要貼到的時(shí)候，那尸體好似背上裝著(zhù)輪子一般竟然向后一滑，接著(zhù)硬生生的原地拔起，雙手“咔”得一下竟然試圖去夾住查文斌的七星劍！

“小心！”葉秋見(jiàn)勢不妙，沖上去身子一蹲，雙手從那尸體的胸前往外一撐，勉強是微微擠開(kāi)了一條縫隙，查文斌的七星劍一送，他便順勢想貼著(zhù)葉秋的肩膀直刺對方胸口。

可是，在那一瞬間，查文斌卻又收住了。為何？因為他依稀看見(jiàn)了自己刺向的不是別人，而是胖子！

等他把劍收了回來(lái)，葉秋也跟著(zhù)閃躲了出來(lái)，查文斌一眨眼，哪里是胖子，剛才分明就是那具尸體??！他這才明白方才自己并不是看花了眼，而是對方的幻術(shù)起了作用，竟然在這么短的時(shí)間內迷惑了自己！

“往后退，往后退！”葉秋一邊喊，一邊示意他們向后，查文斌也覺(jué)得這幾個(gè)東西并不是僵尸那么簡(jiǎn)單了，僵尸決計不會(huì )有如此柔軟的身體和飄逸的動(dòng)作，并且尸首也不會(huì )保存的這么完好，若不是那幾人氣息全無(wú)，當真是和活人無(wú)異，就連瞳孔都沒(méi)有散開(kāi)！

丁老爺子也一邊退一邊對查文斌道：“這不是僵尸，是式神！”

式神是個(gè)什么玩意？簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)被人cao控的玩偶，和道教邪術(shù)里面的攝人心魄控制人的手法十分相似。與傀儡術(shù)不同的是，他所cao作的是活物，以契約的方式把自己的身體貢獻給神靈，以咒語(yǔ)的方式超脫自己的意念，并引領(lǐng)神靈和自己的身體合二為一，和中國道教講的附體又有些相似。

這種被附體以后的陰陽(yáng)師通常是用來(lái)守護一些大家族的，只有極少一部分的陰陽(yáng)師才可以修煉到式神階段，如果以自己的身體交給神靈的話(huà)，據說(shuō)就可以達到一種不死不滅的境地，大概就是眼前這幅模樣。

眾所周知，人有三魂七魄，用道士的觀(guān)點(diǎn)看這個(gè)被奉若神靈的式神其實(shí)也非常簡(jiǎn)單，保證尸體不腐的辦法有很多，人在活著(zhù)的時(shí)候和一些怨氣極重的惡鬼達成協(xié)議，以自己的靈魂去換取那個(gè)惡鬼本來(lái)在陰間要承受的輪回，這樣便是換魂。

人沒(méi)了自己的主魂就是一具行尸走rou，靠著(zhù)之前雙方約定的契約來(lái)維持，等同是僵尸的身上又附了個(gè)惡鬼，它就有了雙重存在，簡(jiǎn)單理解就是僵尸加惡鬼的一個(gè)綜合體！

所以查文斌聽(tīng)到老爺子說(shuō)是這玩意的時(shí)候，心里也有些打鼓，能折騰出這種東西的人都不會(huì )是正道之輩，不過(guò)都是利用了邪術(shù)來(lái)掩蓋其丑陋的本來(lái)面目。它既有僵尸rou體的強橫，就又有惡鬼的兇殘和狡詐，怪不得葉秋的直覺(jué)會(huì )那么準，遇上這種東西，大家都是頭一遭。

而最讓查文斌頭痛還是這里不能用火攻，那些個(gè)成堆的炸藥壓根不能見(jiàn)明火，他的符一概不能燒，多少讓他有些被動(dòng)。

“查爺，你看它又躺下了，好像我們不碰那些木頭盒子它就不管事，難不成是被放在這里守那些寶貝的？”

就在他們往后退的時(shí)候，那具尸體又重新自己躺了下去，仿佛剛才什么事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，依舊是保持著(zhù)原來(lái)的樣子。胖子的分析是有道理的，正是因為葉秋踩破了那個(gè)木頭匣子才讓它們“從天而降”。

丁勝武道：“越是有東西守著(zhù)，就越是說(shuō)明那批東西的價(jià)值。聽(tīng)說(shuō)式神幾代陰陽(yáng)師也出不了幾個(gè)，如今齊刷