生，一切皆為注定，不可逆，不可改，不可動(dòng)。有高人結合五行陰陽(yáng)八卦數術(shù)能夠解人運勢，看人災福，便開(kāi)山立派，都是經(jīng)過(guò)了千百年的傳承，信者自信，不信者自是不信。人死燈滅，則天地二魂自動(dòng)消亡，只留下命魂一脈回歸黃土，走黃泉路，過(guò)奈何橋，上望鄉臺，喝孟婆湯。

到了判官那里把前世的因果都走一遍，清算人前種種，有錯的便要罰，有對的便要賞，這便是常說(shuō)的積陰德，行善事，將來(lái)投胎可以有個(gè)好去處。

可有的人，生前有事脫不開(kāi)，或者不想離開(kāi)，便不肯去陰司報道，久而久之便成了游魂。這陰陽(yáng)本不可兩立，人間呆著(zhù)，這魂的陰氣會(huì )逐漸消散，終究化作一縷青煙，連個(gè)下世都沒(méi)有著(zhù)落，這是自然規律。

可還有的人則不肯，戀戀紅塵，多少風(fēng)流事。有權利、有財富、有地位、有冤有仇、有念想，人的欲望無(wú)窮多，死了也還改不了，這些東西就是戾氣。戾氣會(huì )隨著(zhù)人的欲望越來(lái)越膨脹，最終便成了“鬼”這一說(shuō)。

每種“鬼”因為前世的戾氣形成原因不同，那它的兇惡程度也不同。有好有壞，不能一桿子打死，有人死后是想報恩的，有人死后是想報仇的，這些東西在世上是應該存在的，違反了天罡命數，打破了陰陽(yáng)兩界的平衡，于是便有人出來(lái)收拾這些殘局。

道士，便是這樣一類(lèi)人，他們精通五行陰陽(yáng)，能夠調動(dòng)神鬼之力，能驅邪，能克兇，能布風(fēng)水，能看運程。他們是陰陽(yáng)兩界平衡的使者，是天地賜予他們擁有能力，讓他們可以調動(dòng)風(fēng)水五行之力為己所用，這便是有邪必有正。

這位在洪村出現的瘋道士是誰(shuí)呢？他便是當年算出我小姨九歲之劫的那位瘋道士。

馬肅風(fēng)，號清風(fēng)道人，天正道第二十六代掌門(mén)，查文斌的師傅就是他！

我們的故事，真正的開(kāi)始，還是從他說(shuō)起。

馬肅風(fēng)來(lái)洪村已經(jīng)半月有余了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。

四川，青城山，道教圣地，天師張道陵的開(kāi)山道場(chǎng)，香火鼎盛。自從道教創(chuàng )立以來(lái)，這里便是信徒心中最為神圣的地方，圍繞青城周邊，大大小小道觀(guān)林立，在20世界初，戰火開(kāi)始在中國大地燃燒的時(shí)候，就有這么一位棄嬰被留在了青城山腳。

這是個(gè)男棄嬰，大冬天的被一床紅花被子包著(zhù)，里面留著(zhù)一封信，信上有孩子的生辰，臉已經(jīng)被凍的發(fā)紫，一位路過(guò)此地的道人撿起這孩子問(wèn)農家要了迷糊才勉強救了一命。

這位道人，便是天正道第二十五代掌門(mén)馬鼎言。

馬鼎言并不是四川人，他的家在離句容茅山不遠的一處山村里，他到青城來(lái)是拜訪(fǎng)道友。自從收了葉歡那個(gè)徒弟后，他便打算細心栽培，將來(lái)讓他成為自己的接班人。

葉歡，那一年七歲，天資極度聰慧，五歲那年已經(jīng)能將和倒背如流，馬鼎言很是歡喜，在他看來(lái)，葉歡將來(lái)的修為肯定能夠超過(guò)自己，甚至毗鄰師祖凌正陽(yáng)。就在前日，青城山上，天師道的掌門(mén)歸云大師還在對葉歡贊不絕口，這里可是天師張道陵親傳的道家圣殿，能夠得到大師的肯定，馬鼎言可謂是喜上加喜。

天正道不同于別的教派，世代單傳，一師一徒，絕無(wú)二列，這是師祖凌正陽(yáng)定下的規矩。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶(hù)人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，隨手一算，這孩子命帶十六個(gè)兇煞，怕是擱在這里沒(méi)法養得活。

馬鼎言心善，又匆匆抱著(zhù)那孩子去到青城山，想把孩子送進(jìn)道觀(guān)。

不想，歸云大師此刻就派坐下一童子相見(jiàn)，送了他一句話(huà)：“清風(fēng)送子青城下，道由心生道天正；一切皆是定數?！?/br>
于是，那孩子便被馬鼎言帶回了老家，跟隨自己姓氏，取名“肅風(fēng)”，又讓他做了葉歡的師弟，道號“清風(fēng)”。

若是葉歡走上正途，也不會(huì )由馬肅風(fēng)來(lái)接任，只是奈何他天資太高，十八歲那年，馬鼎言便派葉歡出去云游學(xué)道三年，三年歸期將至，葉歡再歸之時(shí)已性情大變，滿(mǎn)身尸氣。

馬鼎言知曉愛(ài)徒已入鬼道，再想挽回卻來(lái)不及了，兩人出手相斗，馬鼎言憑借幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但自己胸口也承受重創(chuàng )，過(guò)了兩年便散手人寰。

彌留之際，馬鼎言將掌門(mén)之位傳于馬肅風(fēng)，并將天正道一脈的各中緣由都一一告知，除去天正自成教之時(shí)的訓言之外，更要他清理門(mén)戶(hù)，除去葉歡。

奈何葉歡自從逃離天正之后，音訊全無(wú)，馬肅風(fēng)借云游之際，四處打探，一眼就晃到了解放后，也不知那葉歡是死還是活，終究是找不到人了。

洪村，馬肅風(fēng)已經(jīng)找找五年了，他的腳步在九州大地都尋了個(gè)遍。

半年前在泰山，觀(guān)天臺，漫天星象，作為歷代帝王祭天的這塊石頭，馬肅風(fēng)已經(jīng)不是第一次來(lái)了，每年的這一天都會(huì )來(lái)此處，只為去看那無(wú)數星星中的那兩顆。

在北斗七星第四顆與第七顆連心的中垂線(xiàn)上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現還是在一百年前。天正道、羅門(mén)、還有數不清的其他人都在盯著(zhù)它，只為等到它重新閃爍的那一刻。

農歷七月十五，月很圓，天卻很涼。

馬肅風(fēng)一手拿著(zhù)酒葫蘆一手枕著(zhù)自己的后脖，每年只有一次，年年他都會(huì )到此地，傳說(shuō)中離天最近的地方，只為靜靜的等待。

泰山，五岳獨尊，吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。

泰山位于東方，東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認為是萬(wàn)物交替，初春發(fā)生之地。按“五行”東方屬于木，按“五?！睘槿?，按“四時(shí)”為春，在八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。

“東”字繁體為“崬”，這是個(gè)會(huì )意字，這個(gè)字從木，日又在其中。而“木”字在甲骨文中與“?！弊滞ㄓ?，故有日出扶桑之說(shuō)?！叭省笔翘斓卮蟮?，“春”是萬(wàn)物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地，所以歷代帝王都需要來(lái)此處祭天，以求得到天地的認可，才能真正的君臨天下！

于是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬(wàn)物之所，甚至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳著(zhù)“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語(yǔ)。先秦帝王封泰山時(shí)，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車(chē)輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見(jiàn)泰山在世人心中的地位。

“地方是個(gè)好地方，只可惜貪念太多?！瘪R肅風(fēng)灌了口酒自言自語(yǔ)道，的確如他所說(shuō)，哪朝皇帝不想長(cháng)生，哪朝皇帝登基了都想來(lái)到此處，名義上是來(lái)祭天，其實(shí)誰(shuí)都想感受一把把大地踩在腳下的感覺(jué)。

“其愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山，北斗云”馬肅風(fēng)又灌了