哪一點(diǎn)？”圣元帝呼吸微窒，人也湊近了些，目光灼灼地盯著(zhù)眼前看不清容貌的女子。

“若說(shuō)法家是帝王之術(shù)，那么儒家便是御民之術(shù)，或者說(shuō)愚民之術(shù)更為貼切。儒家把人分為三六·九等，以宗族禮法、仁義道德加以約束，以中庸、寬和、博愛(ài)加以馴化，主張孝悌忠信，禮義廉恥、溫良恭謙。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯長(cháng)，下不敢犯上，臣不敢犯君，于是四海平定，家國安寧。反觀(guān)法家，主張以利誘之，以害驅之，以權壓之，君王不敢相信臣下、妻妾、兒女、兄弟，故時(shí)時(shí)加以戒備；諸人亦不敢相信君王，總也免不了猜忌。天長(cháng)日久，君王以暴·政相壓，臣下以反叛還之，偌大邦國頃刻間分崩離析。法家的軍國主義與君王集權，的確利于壯大實(shí)力，但也很容易反噬。君王集權本為法家思想的核心，恰恰也是它不可恒久的弊病，若披上儒家‘君輕民貴’的仁愛(ài)外衣，便能盡攬民心，穩固社稷。所以無(wú)論是法治還是仁治，都太過(guò)片面，二者融合，輔以外儒而內法，方為治國之上上策?！?/br>
圣元帝心臟狂跳起來(lái)，銳利的目光恨不能把黑紗灼穿一個(gè)大洞，將女子此時(shí)此刻的表情盡收眼底。她竟三言?xún)烧Z(yǔ)就戳破了他所思所想、所謀所圖、所作所為。外儒內法，一字不差。這正是他苦苦思索了無(wú)數個(gè)日夜方總結出的治國之道，卻被她說(shuō)得那樣透徹，生動(dòng)，鮮明。

他反復思忖，反復回味，反復品評，于是越發(fā)沉迷。好，好一個(gè)關(guān)素衣，好一個(gè)帝師之后，果然青出于藍而勝于藍！不，該說(shuō)是朽木開(kāi)出繁花才對！

“夫人若是不嫌忽納爾粗野，可否與我共飲三杯？”為她聰明絕頂的頭腦，銳利如刀的口舌，洞若觀(guān)火的眼眸，和那奇妙的，與自己合二為一的思想，便足以令圣元帝欣賞、贊嘆、心悅，繼而共醉一場(chǎng)。

高山流水，知音難覓，一旦遇見(jiàn)，怎舍錯過(guò)？

☆、第34章共醉

關(guān)素衣盯著(zhù)神情略顯激蕩的九黎族大漢，笑問(wèn)，“說(shuō)是與我共醉一場(chǎng)，難道我的那些話(huà)你都能聽(tīng)懂不成？”

圣元帝故作赧然，“雖只聽(tīng)懂五六分，卻覺(jué)夫人所言極為有理。法家定紛止爭，賞罰分明，興功懼暴，不法古,不循今，時(shí)移而治不易者亂；與儒家宗族禮法，三綱五常之腐朽論調，自是高明得多，亦公平得多?！?/br>
關(guān)素衣曲指敲擊桌面，譏諷道，“九黎族入主中原，成為漢人主宰，從此以后他們生來(lái)就比漢人高貴，而你本有異族血脈，又有官職在身，卻在這里與我探討公平之道，不覺(jué)可笑？”

猶記得上輩子，九黎族初入中原，行事極為張狂，有那思想狹隘的勛貴刻意進(jìn)言，讓圣元帝施行四等人制，既將魏國民眾按照血統劃分為九黎人、色目人、漢人、南人，越往下越被盤(pán)剝壓迫。雖圣元帝并未批復此奏折，卻也未曾駁斥，于是四等人制便應運而生。從那以后，中原人的日子便極為難過(guò)，其境遇竟不比戰亂之前好上多少。

及至圣元三年，有深受徭役之苦的民眾群情激憤、揭竿而起，一夜之間奪走中南兩州十城，方令朝堂上下巨震。圣元帝以雷霆手段壓服了起義軍，這才頒布明旨，言魏國無(wú)九黎、色目、漢人、南人之分，無(wú)高低貴賤之別，但凡國人皆是他的子民，皆可沐浴君主仁愛(ài)之恩。此后又花費兩年方收拾了殘局。

關(guān)素衣死時(shí)，魏國已無(wú)種血之分，但被壓迫侮辱的記憶卻是永世難以消磨的。而另一方面，她接受的是儒家教育，在心性上便顯寬容，雖被徐廣志惡心得不輕，卻也沒(méi)失掉明辨善惡之能。她反感四等人制，卻不會(huì )像那些心胸狹隘之輩，把某一階層的所有人劃歸到不堪的行列。

誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)心存善意或心思叵測，大多數時(shí)候她一眼就能看透。譬如眼前這位九黎族漢子，對她就沒(méi)有絲毫惡意，相反還十分殷勤熱切，目中時(shí)時(shí)閃爍著(zhù)求知的光芒，道一句“可愛(ài)”也不為過(guò)。將上輩子的怨氣撒到他頭上，實(shí)是不該。

想到此處，關(guān)素衣擺手笑嘆，“罷，交友本無(wú)分這些……”

“不僅交友不看貴賤，全天下的人也理當無(wú)高低之分。無(wú)論九黎族還是華夏族，都生活在這片土地，都流淌著(zhù)炎黃血脈，我們自上古時(shí)便同族同宗，目下亦同家共國，更該齊心協(xié)力開(kāi)創(chuàng )盛世。夫人覺(jué)得然否？”

這是圣元帝最真實(shí)的想法。正因為他品嘗過(guò)被壓迫輕賤的苦楚，所以才更痛恨種血之分。儒家思想雖有許多局限之處，但對君王、臣下、庶民三者的界定卻極為精妙。由反叛發(fā)家的他比任何人都明白收攏民心的重要，所以便是再如何反感儒學(xué)的酸臭腐朽，卻最終將之捧上神壇，只因飽受苦難的民眾渴望仁政，擁護明主。

關(guān)素衣萬(wàn)沒(méi)料到能從一個(gè)九黎族人口中聽(tīng)見(jiàn)這番話(huà)，一時(shí)間竟愣住了。片刻后，她緩緩舉起右手，摘掉頭上的冪籬，颯然而笑，“好，你這個(gè)朋友我交定了，請！”話(huà)落端起酒杯一飲而盡，末了將杯口朝下，以示豪情。

想當年她也曾跟隨祖父輾轉九州，踏遍山河，聽(tīng)澗底猿啼，賞大漠斜陽(yáng)，受風(fēng)吹日曬，承霜雪雨露，更曾嬉笑怒罵，率性而為。然這一切，皆在嫁入趙家，又逢徐氏理學(xué)興盛后，終陷于困頓。

不知何時(shí)起，她變得消沉、陰郁、但求速死，及至目下，及至對上這九黎族漢子生機勃勃的笑顏和求知欲旺盛的眼眸，才幡然醒悟。既重活一回，為何不活得更恣意一些？什么大門(mén)不出二門(mén)不邁、私相授受夾纏不清，我若樂(lè )意，旁人管的著(zhù)嗎？更何況徐廣志這輩子能不能出頭還是未知數。

關(guān)素衣越想越覺(jué)痛快，不等明蘭伺候便已親手滿(mǎn)上一杯，再度飲盡，而后用手背拭去嘴角酒漬，瞇眼笑贊，“侯爺好生闊氣，竟連古井貢酒也拿了出來(lái)?！?/br>
“比起豪闊，在下哪及夫人萬(wàn)一？”秦凌云一面掏出佛珠，一面暗暗觀(guān)察皇上，卻見(jiàn)他端著(zhù)酒杯遲遲不飲，似乎有些癡了。

這也難怪。關(guān)素衣酷愛(ài)素衣，一身曳地長(cháng)裙既無(wú)珠玉點(diǎn)綴也無(wú)繁復刺繡，只用暗色絲絹裹了邊，反倒越顯雍容雅致，堆云墨發(fā)用一根飛鳳銀釵挽在腦后，腮側垂落兩縷，自然而又清新。更妙的是她的五官，無(wú)一處不精致，無(wú)一處不華美，既有女人的柔媚，更兼具少年英氣，雙目湛然若星，顧盼生輝，分明來(lái)自于書(shū)香世家，行止間卻又帶著(zhù)幾分灑脫不羈、豪情肆意，贊一句佳人絕世也不為過(guò)！

莫說(shuō)在場(chǎng)男子看呆了去，連李氏都有片刻恍惚。

“哎呀我的乖乖！meimei生成這樣趙陸離還要納妾，莫非眼瞎不成？”李氏拍桌罵道，“當真是好白菜讓豬給拱了?！?/br>
關(guān)素衣噗嗤一笑，越發(fā)顯得妍姿艷質(zhì)，引得李氏神魂顛倒，扒