的距離。

第三招已畢。

下一刻寧道奇兩手橫放，指尖聚攏，振衣作響，兩手好似化成兩只嬉鬧的小鳥(niǎo)，你撲我啄，就這般斗個(gè)不亦樂(lè )乎的朝著(zhù)顧青迫去。

到這里可以說(shuō)是第四招了，然而在這之前都是顧青先攻，寧道奇后守，并將顧青的招數化解，周而復始。這可以說(shuō)是和寧道奇的武功路數有關(guān)，他的‘散手八撲’，在很大程度上受到莊周清靜無(wú)為思想的影響，清靜致虛，故其精要在一個(gè)“虛”字上；也可以說(shuō)是從一開(kāi)始寧道奇在提出兩人以十招為界時(shí)，就把他自己擺在了比顧青更高的位置上，有那么點(diǎn)讓招的意味在。

不管怎么說(shuō)吧，現在是寧道奇改變了原本的以守代攻的做法，改為主動(dòng)出擊。手如鳥(niǎo)啄，當真是模仿的惟妙惟俏。

不，應當說(shuō)不僅僅是到了惟妙惟俏的地步，更有兩只手化作的兩只鳥(niǎo)兒如同騰上躍下，在空中追啄嬉鬧，且每次啄下時(shí)看得出其中力道不容小覷。

寧道奇的這一招，就好像此間有一株無(wú)形的樹(shù)，而鳥(niǎo)兒在樹(shù)椏間玩鬧，所有動(dòng)作似無(wú)意出之，卻又一絲不茍，形態(tài)又充滿(mǎn)著(zhù)生意。不可謂不是虛實(shí)相生，讓人分不清哪里是虛，哪里是實(shí)，這似乎和顧青方才出的第二招和第三招有異曲同工之妙，只他的招數里的虛實(shí)數目在于二和三，但寧道奇這“散手八撲”中的又一招，又豈非是二和三那般少，仿佛虛實(shí)之間，有千般萬(wàn)般特殊的變換，每一個(gè)變換都暗和自然之道。

玄而又玄，無(wú)大無(wú)小。

顧青微微瞇了瞇眼睛，并沒(méi)有站在原地不動(dòng)，只等著(zhù)寧道奇欺身過(guò)來(lái)，而是只手執劍，在原地起步，那步伐像他先前躲過(guò)寧道奇攻擊的步伐般，帶著(zhù)奇異的韻味。動(dòng)無(wú)常則，若危若安，進(jìn)止難期，若往若還，似和寧道奇的若虛若實(shí)，在照相輝映。

與此同時(shí)，顧青手中那把劍不再像先前三招那般，有著(zhù)驚天地的劍光，而是劍光黯然下來(lái)。在顧青的手中，仿佛那不再是一把劍，只是一根枯藤，又或者說(shuō)是光禿禿的枝椏。

這枝椏，在兩鳥(niǎo)雀欲棲身又欲啄不啄間，晃動(dòng)起來(lái)，似要將這鳥(niǎo)雀甩走，而那鳥(niǎo)雀也甚是警覺(jué)，在枝椏來(lái)襲時(shí)狠啄一口，又撲閃著(zhù)翅膀躲過(guò)來(lái)抽的枝椏，進(jìn)而又換了個(gè)方向再來(lái)啄。

枝椏它總是沒(méi)那么靈活的，不是嗎？

寧道奇以手為鳥(niǎo)的兩只鳥(niǎo)雀，卻是像真的鳥(niǎo)兒般，憑仗著(zhù)靈活的身姿，可以鉆進(jìn)任何空隙里，進(jìn)而對枝椏做出密如驟雨的攻擊，勢必要像啄木鳥(niǎo)那般，把枝椏甚至是樹(shù)干“篤篤篤”的啄出洞，甚至是讓樹(shù)木千瘡百孔。

只不過(guò)，若枝椏不是一根，甚至不止一棵樹(shù)，而是一片叢林呢。

顧青如今的劍招來(lái)到這兒，從表面上來(lái)看似乎有那么點(diǎn)老子里所提到的“道生一，一生二，二生三”的韻味，而在這其后便是“三生萬(wàn)物”。因而只見(jiàn)漫天的劍影，再而化為漫天的枝椏，即便這枝椏如同柳條如綠絲絳，可這般多的柳條揮舞起來(lái)，便是鳥(niǎo)兒再有隙可入，那也得活活被纏住。

更有“樹(shù)”還是生生生息的：

顧青他將凌波微步加入到這一招中，凌波微步是逍遙派的獨門(mén)輕功步法，以易經(jīng)八八六十四卦為基礎，每踏出一步，都與內力息息相關(guān)，也就是按照腳步踏遍六十四卦一個(gè)周天，內息自然而然地也轉了一個(gè)周天，所以在這期間他的內力非但沒(méi)有損耗，反而是更有一分進(jìn)益。再者顧青遠不止有凌波微步為他“回血”，他當初在看過(guò)后，整整在小樹(shù)林中（不吃不喝不沐?。┢咂咚氖盘斓念D悟，不是平白頓悟的，它修煉起來(lái)達成的效果，形象下來(lái)形容的話(huà)，就是那種能使得枯木瞬間回春的甘霖。

這兩者主要是的加持，讓顧青能夠毫無(wú)后顧之憂(yōu)的出這么好似“一片孤山萬(wàn)仞劍”的一招。

寧道奇的姿態(tài)中再也不復先前的從容大度，這樣期間不留任何遲滯，再緊湊不過(guò)的招數，根本就容不得任何懈怠，甚至需要更加專(zhuān)注。

這一招，比原先的那幾招都更顯得恢弘。

旁觀(guān)的四人神色各異，而以他們的眼力，也是看的眼花繚亂。而在眼花繚亂的同時(shí)，他們無(wú)不是覺(jué)得內心受到了極大的撼動(dòng)。

三大宗師中，“武尊”畢玄是突厥人，“弈劍大師”傅采林是高麗國人，唯有“散人”寧道奇是中原人士，可以說(shuō)他是中原第一人。這是整個(gè)武林公認的，像宋缺，石之軒還有祝玉妍他們從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)去挑戰過(guò)寧道奇，但武學(xué)宗師儼然是一座難以攀爬的高峰。

在這之前，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )覺(jué)得祝長(cháng)生這么一個(gè)年輕后生，會(huì )和三大宗師之一打的難舍難分，甚至于他們還覺(jué)得他在十招內必定會(huì )落敗?？涩F實(shí)就來(lái)的這么猝不及防，讓他們不得不承認祝長(cháng)生的武功已臻化境，甚至有可能也打到了宗師的水準。

在震撼過(guò)后，作為師父，陰后祝玉妍隱隱覺(jué)得驕傲；石之軒呢，他現在吧心態(tài)還蠻復雜的，先前祝玉妍收到的那封讓她知道望舒和祝長(cháng)生是同一人的密信，就是邪王半匿名著(zhù)寄給她的——邪王是不打算親自問(wèn)祝玉妍，望舒/祝長(cháng)生是否是她親生，又是否是他們倆的骨血，可這不是寧道奇橫空出世嗎。這般事出有因的，石之軒就寄了信給陰后。

只祝玉妍到如今還不知道石之軒都誤會(huì )了什么，畢竟在她看來(lái)，顧望舒就是她撿回來(lái)的，父母什么的和她全然沒(méi)有干系，這一點(diǎn)她并不會(huì )錯認，而石之軒只是寄密信，又沒(méi)有當著(zhù)面直截了當的問(wèn)，所以?xún)扇艘?jiàn)面后的你來(lái)我往，可以說(shuō)是“驢唇不對馬嘴”的。

以及在這樣的錯位下，石之軒好像誤會(huì )的更厲害了，以至于如今他竟是生出青出于藍而勝于藍的感慨。

當然，這里的“藍”也可以指代魔門(mén)嘛。

說(shuō)完他們倆，再來(lái)說(shuō)宋缺和梵清惠。梵清惠的心越來(lái)越往下沉，而宋缺他目前還沒(méi)想到那么多，只單純感慨這場(chǎng)對決，到了如今看似是旗鼓相當，可從寧道奇用手比擬出的鳥(niǎo)雀，從一開(kāi)始從容不迫的雕琢，到如今仿佛是不得不反啄，就知道占上風(fēng)的已變成了他的對手。

長(cháng)江后浪推前浪！

而就在此時(shí)，場(chǎng)中的對決已發(fā)生了變化。

寧道奇不再用手擬鳥(niǎo)，而是在劍鋒所來(lái)時(shí)，自身好似化成一片羽毛，試圖從縫隙中脫身而出?？山酉聛?lái)的情況證明，他這么做并沒(méi)有成功脫身，就好比在浩渺的海洋上，化作一葉扁舟，大概能在一時(shí)間欣賞下落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色什么的，可一葉扁舟在大海上也不過(guò)是滄海一粟，一個(gè)大浪打過(guò)來(lái)，就“啪嘰”翻了船！

這么形容，就只是想說(shuō)在寧道奇變招退出去后，顧青的招數也跟著(zhù)有了變化，千般劍影在這一刻歸一，像是回到了最原本那個(gè)“一”中