世，論品行，卻是有幾分單純的，本性很是端正，他不會(huì )背叛你，可是昔日趙氏先祖趙、魏氏先祖昔年跟著(zhù)晉文公在列國流浪逃亡近二十年，他們昔年何曾不是對晉文公忠心耿耿，可是現在的晉國，姬姓國君已經(jīng)淪為國內公卿掌中傀儡，現在的趙氏、魏氏是如何的，你看不見(jiàn)嗎？現在的晉國又還能存在多久？”

服人不說(shuō)話(huà)了，閉上了眼睛，握緊了拳頭。

孤竹存阿苦笑道：“晉國為何會(huì )淪落到今時(shí)今日的境地？百年霸主如今朝不保夕??！君上，你心里不是不明白，一個(gè)國家宗室不能太強，如楚國，也如遷國之前的燕國，封君勢力太強，阻塞了賢人晉升的道路，碌碌無(wú)能之輩把持朝政，以致險為吳國所滅，可是一個(gè)國家的宗室也不能太弱，如晉國，晉武公在位時(shí)以宗室旁枝政變上位，武公殺盡了晉國宗室正枝正脈，其后武公寵幸側室，為了給小兒子繼位鋪路，又屈殺太子，驅趕幾個(gè)成年的兒子，以致有晉文公在外流浪逃亡，晉國的宗室幾番折騰之下，幾乎死光死空了，宗室薄弱，人太少，能挑選出來(lái)任用的人才就更少，也就使得晉國國君手中沒(méi)有公室宗親能夠拿出來(lái)制衡外臣朝臣做大，這等情形，和今日燕國和其相似！”

服人沒(méi)說(shuō)話(huà)，一沒(méi)說(shuō)話(huà)，而孤竹存阿卻沒(méi)因為服人的不言不語(yǔ)就停止言語(yǔ)，而是似乎豁出去了，接著(zhù)道：“夏瑜是能干，也能夠教人，他手里訓練出來(lái)的，也都是能干的，可是這些能臣干吏，有幾個(gè)是對你姬服人是忠心的？宮中國俌正室侍衛統領(lǐng)是楊之孫，工農學(xué)宮令是齊椽，督造軍械百工的是齊丘，杞熏馬上要調往東胡地外為郡守，齊呂、吳豹常備軍職，這些人都是夏瑜的陪臣，他們都算是認夏瑜為主的，他們對你的服從是建立夏瑜對你的忠心基礎上的！”

孤竹存阿有些激動(dòng)，聲音也有些起伏，道：“燕國宗室已經(jīng)空了！除了公伯厚這一枝，大多折在赤狄手里了，而公伯厚這一枝里，只有孫由算是個(gè)成器的，這次闖禍被你罷了；公子啟雖是是宗室，可是為人溫和，父兄又都死在薊都，新求取的內室給他生了兩個(gè)娃娃，還在襁褓里吃奶呢；你呢，和夏瑜成親七八年了，夏瑜無(wú)所出，你別說(shuō)側室，連個(gè)內從人沒(méi)有，就公子謙這一絲血脈，往后數二十年，燕國公室幾乎沒(méi)能用的人了！外臣這里，司徒冶被罷黜了，秦弼、秦開(kāi)父子，向來(lái)是個(gè)八面玲瓏的，當年和公子白就不清不楚的?！?/br>
最后，孤竹存阿抿著(zhù)嘴勉強平復了下情緒，道，“服人啊，再過(guò)二十年，這朝堂上下，還有幾個(gè)是你能使喚得動(dòng)的人嗎？等你不在了，你的兒子繼位，他面對的，是一個(gè)宗室空空盡由內臣掌控的朝堂，到那時(shí)，這燕國，還姓不姓姬！”

說(shuō)到這里，孤竹存阿看著(zhù)服人站那里，不言不語(yǔ)，嘆了口氣，長(cháng)拜施禮，對服人道：“師徒一場(chǎng)，言盡于此，我告老還鄉了，只有這最后一言，社稷和美人，服人你終是不能兩者都要的?！?/br>
言畢，不再與服人多言，孤竹存阿轉身上馬車(chē)離去，只留下站在這曠野荒郊的服人，遠望著(zhù)那掀起一縷塵埃的車(chē)駕。

沒(méi)有攔住孤竹存阿，服人在那瑟瑟秋風(fēng)矗立良久，最后駕車(chē)返回。

國君出城回城，守城將軍自然要出迎的，孫由已近被變相罷黜，此時(shí)負責城防的正是吳豹，眼見(jiàn)服人回城急忙下到城門(mén)口行禮迎接，服人看著(zhù)甲胄在身行軍禮迎接的吳豹，目光不自覺(jué)的掃了眼吳豹身后的幾個(gè)軍官，俱是十分陌生。

夏瑜的幾個(gè)親信里面，服人最熟悉還是杞熏，因為其人性情平和，即使與孫由也能夠較為順暢的共事，杞熏收下幾個(gè)親信的中級軍官服人倒還是熟悉，其次是齊呂，乃是其人向來(lái)老成穩重，糧草督送之事，夏瑜囑其較多，而吳豹和吳豹手下的人，服人卻是真的一點(diǎn)兒都不熟悉的。

眼見(jiàn)這似乎一夜之間就陌生了幾分的城門(mén)守軍，服人沒(méi)有說(shuō)什么，只是依禮讓吳豹起身，然后車(chē)駕繼續朝著(zhù)燕宮返回。

回到宮中，走進(jìn)國君的正殿，站在那里，看著(zhù)上首君座，服人沒(méi)說(shuō)話(huà)。

轉身環(huán)視整個(gè)大殿，目光緩緩掃過(guò)這個(gè)比起薊都來(lái)小上不少也簡(jiǎn)陋不少的國君正殿，服人突然覺(jué)得很是寒冷，一瞬間，服人似乎明白了為什么為君主者依禮常常要稱(chēng)孤道寡，這本就是創(chuàng )制這套禮儀的人本就明白，在這個(gè)位置上久了，本就是只能是孤家寡人。

站在那里，像石頭一樣一動(dòng)不動(dòng)，看著(zhù)案幾后自己往昔上朝時(shí)安坐的君座，服人就這么站著(zhù)，仿佛化成一節枯木，一塊巖石。

此時(shí)寺人射從外匆匆趨步而進(jìn)，小心翼翼的問(wèn)道：“君上，晚膳時(shí)了，今晚您是去國俌那里，還是在燕寢？”

服人神色如石，不見(jiàn)喜怒，也沒(méi)有半分情緒波動(dòng)，道：“在燕寢?！?/br>
所謂燕寢是儀禮所定國君平時(shí)居住的寢殿，正殿是用來(lái)上朝的，一般都很大，后面的寢殿房屋也很大，在這個(gè)年代這么大的房屋要保持透光就要開(kāi)很多窗戶(hù)和門(mén)，保暖就是一個(gè)大問(wèn)題，所以正殿后面的寢殿其實(shí)根本不適合人居住，因此禮儀所定才會(huì )有國君平素起居的燕寢，其實(shí)就有點(diǎn)類(lèi)似后世的書(shū)房，或者說(shuō)紫禁城的養心殿之類(lèi)的。

服人說(shuō)在燕寢，就是在自己的地方用膳，現在是晚飯時(shí)分，某種程度上就代表晚上就在燕寢睡了。

寺人射領(lǐng)命而下，但方才欲退，就被服人叫住，只聽(tīng)服人問(wèn)道：“那個(gè)……阿瑜送來(lái)的叫方……方什么的，還在嗎？”

寺人射一愣，過(guò)了一會(huì )兒才反應過(guò)來(lái)服人問(wèn)的是夏瑜送過(guò)來(lái)給服人做內從人的方木，很是小心的道：“方木還在，這幾日都在廚下幫忙?！?/br>
方木才被送來(lái)的幾日，服人似乎很不待見(jiàn)這人，也不耐煩見(jiàn)他，然后夏瑜也沒(méi)說(shuō)要把這人收回去，沒(méi)辦法，寺人射就只有把方木安排在廚下，平時(shí)可以少在服人面前礙眼。

良久，服人道：“讓收拾下，今晚過(guò)來(lái)?！?/br>
寺人射眨了眨眼睛，好長(cháng)時(shí)間才搞明白國君難句“今晚過(guò)來(lái)”是什么意思，及至反應過(guò)來(lái)，幾乎是以為自己聽(tīng)錯了，張口結舌。

呆滯良久，寺人射才面勉強行了個(gè)禮，道：“諾?！?/br>
隨著(zhù)寺人射退去，又再次留下服人獨自一人在殿中。

服人緩緩的坐了下來(lái)，在大殿冰涼的地面上坐了下來(lái)，像小時(shí)候在鄉野間那樣，很沒(méi)禮儀的撒丫子坐法，堅硬的臉上沒(méi)有一絲一毫的表情，空空如也的心緒里只有孤竹存阿方才說(shuō)過(guò)的話(huà)在不斷回蕩“燕國宗室已經(jīng)空！”，“后數二十年，燕國公室幾乎沒(méi)能用的人了！”，“再過(guò)二十年，這朝堂上下，還