作比較嚴謹的，服飾基本考究，很多學(xué)院派的老戲骨參演，水準滿(mǎn)高的，是近幾年里算是非常不錯的歷史劇了，可惜沒(méi)見(jiàn)電視臺播。

☆、第38章

一踏進(jìn)太師府，夏瑜第一個(gè)感覺(jué)就是，哇塞，好大??！房舍九曲十八彎，數不過(guò)來(lái)，沿途見(jiàn)了不少人員往來(lái)，夏瑜猜測可能是太師府養的門(mén)客。

被下人引領(lǐng)去客舍沐浴更衣，便產(chǎn)生了第二感覺(jué)，哇塞，好有錢(qián)??！雖然在平陰府時(shí)田至也沒(méi)虧待他，衣物要么是帛錦要么是細麻衣，可是這太師府給他準備的外衣是同色錦緞，內衣是吳絲。

在這個(gè)時(shí)代，貴族如果不用同一種顏色的帛錦做衣服會(huì )被人恥笑，認為你家窮的連永一整塊的錦緞做衣服都用不起，要知道在這個(gè)生產(chǎn)力并不發(fā)達的時(shí)代，織一塊大到足夠做外氅和上衣下裳的錦緞是很耗時(shí)間的，能夠用同色的錦緞做一整套外衣，便是表明你家很有錢(qián)能夠養得起織造這么大塊錦緞的織工，是身份的象征。

同色的整套外衣已經(jīng)很奢侈了，而內衣竟然是吳絲的。

吳絲是一種很昂貴的絲綢，產(chǎn)自吳越之地，所以叫吳絲。在夏瑜本來(lái)的時(shí)空里有一個(gè)從事與吳絲這個(gè)相關(guān)行業(yè)非常有名的美女叫做西施，夏瑜沒(méi)去打聽(tīng)過(guò)這時(shí)空是不也存在“西施”這么號人物，也沒(méi)興趣去打聽(tīng)，只要一想到西施可能變成了個(gè)男人，夏瑜就覺(jué)得自己整個(gè)人都不好了。不過(guò)不管西施是不是真的存在，吳絲在這個(gè)時(shí)空卻是真實(shí)存在的，出產(chǎn)于吳地的絲綢輕薄透氣，柔軟細膩，十分昂貴，千金難求，而太師府竟然用這么昂貴的絲綢做內衣，可見(jiàn)真是錢(qián)多的花不掉用不完。

沐浴完畢推門(mén)而出的時(shí)候，夏瑜冒出了第三個(gè)感覺(jué)，就是太師府的閑人真多！

因為客舍很大，還有專(zhuān)門(mén)的浴室，一進(jìn)去洗澡水衣物就已經(jīng)都擺放整齊了，所以在洗澡的時(shí)候夏瑜沒(méi)什么感覺(jué)，結果洗完了推門(mén)發(fā)現門(mén)外廳中跪著(zhù)兩排下人，都是三四十許年紀的男子，穿著(zhù)樣式相同的細麻衣，長(cháng)相都頗為干凈，細皮嫩rou，見(jiàn)到夏瑜，便一齊叫了聲：“主人?！闭鸬孟蔫た绯鲈∈议T(mén)的腳都不敢落地了。

夏瑜很是忐忑的讓這群人服侍著(zhù)梳了頭發(fā)，不是他這么快就墮落了開(kāi)始享受起“腐朽貴族”的奢侈生活了，而是他實(shí)在對付不了那個(gè)發(fā)冠，平時(shí)在平陰，他都是用根布綁一下就完了，但剛剛太師府給他準備的衣物里有發(fā)冠，因為他此時(shí)已經(jīng)有爵位了，要適應他的身份，那發(fā)冠也就有些個(gè)講究，戴法略有些復雜，他實(shí)在擺弄不來(lái)。

對著(zhù)那面模糊不清的銅鏡，身后的男子輕聲細語(yǔ)的問(wèn)：“公子是全束還是半束？”

夏瑜想起自己在平陰藏書(shū)樓里看到的記載，打了個(gè)寒戰，急忙道：“我還沒(méi)加冠，不過(guò)以后當然是全束?！?/br>
這個(gè)時(shí)空，比夏瑜所在的時(shí)空里多了一個(gè)禮節，便是十五束發(fā)之禮。

宇宙若是文明保護委員會(huì )研發(fā)的那種基因植物在這個(gè)時(shí)空被叫做宗祠樹(shù)，結的能夠改變男人體質(zhì)使其懷孕生子的果子叫做宗祠果。

因為男孩兒基本是在十五歲后開(kāi)始進(jìn)入青春發(fā)育期，開(kāi)始長(cháng)胡子竄個(gè)子，一般大家族的庶子要在十五歲之時(shí)開(kāi)始服用宗祠果，因為他們認為在男人開(kāi)始長(cháng)胡子之前服用宗祠果是更加合理的。

其實(shí)，宗祠果作為宇宙時(shí)代超級基因科技的成果，除了老到?jīng)]有生育能力的人，任何年齡的人服用效果都是一樣的，但出于這個(gè)時(shí)代人直覺(jué)造成的錯誤觀(guān)念，認為十五歲之前服用宗祠果是最好的，所以在十五歲時(shí)，家族正子也好庶子也好，都會(huì )有一個(gè)束發(fā)之禮，正子會(huì )把頭發(fā)全部束起來(lái)，用發(fā)帶綁成一個(gè)馬尾，而庶子會(huì )把頭頂的頭發(fā)用發(fā)帶綁起來(lái)，腦后的頭發(fā)散發(fā)披肩，同時(shí)，在束發(fā)之禮時(shí)，不論正子與庶子，都會(huì )被自己的長(cháng)輩通常是父親，賜予一個(gè)正式的名字。

基本上，在束發(fā)之禮前，正子和庶子其實(shí)區別不大，但束發(fā)之禮后，基本上就已經(jīng)明確了誰(shuí)要嫁到別人家里生活，誰(shuí)要繼承本家家業(yè)了，束發(fā)之禮后，大家只要看到頭發(fā)全部束起梳成一個(gè)馬尾的，基本就知道這個(gè)人是正子，是有本家的財產(chǎn)繼承權的，而看到一個(gè)頭發(fā)梳起一半、剩下一半披肩的，就知道這個(gè)人是庶子，是準備要嫁人生子的。

在束發(fā)之禮后才會(huì )有表示成人的冠禮，在冠禮上，家族的長(cháng)輩通常便是父親，會(huì )給自己的孩子加冠，就是不在單單用一個(gè)發(fā)帶把頭發(fā)綁住，而是要加上一個(gè)發(fā)冠，并給自己的孩子起一個(gè)字號，而在這個(gè)時(shí)空，冠禮和婚禮常常是前后腳舉行的。

各個(gè)家族的子嗣在十五歲束發(fā)之禮過(guò)后便已經(jīng)有了正式的姓名，每一家的孩子是娶人還是嫁人基本也便確定了，也就意味著(zhù)可以訂親了，兩個(gè)家族如果定了親，通常便會(huì )在孩子二十歲行完冠禮表示成人后，舉行婚禮，所以冠禮和婚禮常常是前后腳進(jìn)行的，行了冠禮就表明婚禮不遠了。

不過(guò)這個(gè)制度其實(shí)已經(jīng)不太嚴格執行了，春秋戰國的所謂“禮崩樂(lè )壞”，便是所定的“正長(cháng)子承繼，正次子出封，庶子他從”并不為人遵守了。

規定人二十而冠，便可以視作成人，可以成親了，很多貴族為了不那么繁瑣，也是為了快點(diǎn)表明自己的孩子成人了，好成親生子，常常是十五六歲就將束發(fā)禮與加冠里合在一起辦了。

春秋戰國數百年，禮崩樂(lè )壞，從開(kāi)始的還講點(diǎn)道理，到后來(lái)一點(diǎn)道理都不講全靠力量說(shuō)話(huà)，是個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，最起碼在現在這個(gè)春秋偏中后期的時(shí)候，貌似很多大家大族都不會(huì )再將庶子“他從”。譬如田氏，田氏之所以崛起很大一個(gè)舉措便是用伎人招待客人，將生下的孩子充作田氏子弟以壯大家族，如此需要人口，又怎會(huì )將自家血脈“嫁入”別家，為別的家族人口壯大去做貢獻呢。

所以現在這束發(fā)之禮也慢慢的不那么嚴格講究了，但即便如此，數百年禮樂(lè )文明的影響仍然十分深遠，最起碼沒(méi)有那個(gè)為官任事的人會(huì )閑得無(wú)聊把自己頭發(fā)半束半散，公然的表明自己是“被上”的那個(gè)，除了真的嫁為人夫相夫教子的內室，大家都是束全發(fā)。

想當初夏瑜在平陰藏書(shū)府讀到里的束發(fā)篇時(shí)，冷汗直冒，心里萬(wàn)分慶幸自己剛來(lái)到這世界時(shí)那個(gè)萬(wàn)分不靠譜的宇宙弱勢文明保護委員會(huì )沒(méi)給自己來(lái)個(gè)半束發(fā)，自己剛到平陰懵懵懂懂不了解這事情時(shí)，因為嫌頭發(fā)半散著(zhù)風(fēng)一吹會(huì )亂沒(méi)有效仿武俠劇里裝瀟灑而半束發(fā)半散發(fā)，否則真是……不敢想象。

夏瑜這具身體十五六歲，嚴格來(lái)講還沒(méi)加冠，但又已封爵，所以下人給束發(fā)了一個(gè)頭發(fā)全扎在頭頂的發(fā)髻，好在那個(gè)太師府家老十分細心，準備的發(fā)冠雖然也多少表明爵位