后的蒼山道：“這里曾經(jīng)是大理國的皇家寺院，也是傳說(shuō)中大理國的龍脈所在地。蝶翅，你看，它背后是蒼山小岑峰和應樂(lè )峰，應樂(lè )峰是蒼山十九峰正中間山峰，不管從那邊數起它都是第十峰，這是九九歸一之兆，而它的前面是洱海，后面是蒼山，算是大理蒼洱的中心，是以被稱(chēng)為大理的中心點(diǎn)。早在南詔國的時(shí)候，這里就已經(jīng)建有寺院了，中間的這座塔就是南詔國的時(shí)候留下來(lái)的。后來(lái)在大理國的時(shí)候，皇帝要修建皇家寺院，風(fēng)水先生們找了很久之后，大多數人認為最好的就是這里。所以就在中間的千尋塔旁邊又修了兩座塔，后面則修建了氣勢恢弘的皇家寺院，就叫崇圣寺。很多年以前，蒙古人在麗江納西族的帶領(lǐng)下，兵分兩路打到了我們大理，一路人馬就從蒼山翻過(guò)來(lái)，將這里給毀壞了。他們認為這里是大理國的皇家寺院，也是大理國的龍脈所在地，只要將這里毀了，大理國就是他們的囊中之物了?！?/br>
“皇家寺院？什么叫做皇家寺院??？”原來(lái)真的是皇家寺院，只是名字不叫天龍寺而已，那么這里真的有皇帝出家嗎？中國多少皇帝信奉佛教，可沒(méi)有見(jiàn)哪個(gè)皇帝真的出家當和尚去，大理國的皇帝有那么與眾不同嗎？

“皇家寺院啊，就是皇帝出家當和尚的地方！”楊譚林簡(jiǎn)單的道：“大理國前后有二十二位皇帝，其中有九個(gè)皇帝在這里出家當和尚，算是名副其實(shí)的皇家寺院了?！?/br>
楊譚林說(shuō)的數字讓蝶翅有些咋舌，二十二個(gè)皇帝有九個(gè)退位為僧，這樣的比例實(shí)在是太出乎人的意料了，就算蝶翅知道大理國的皇帝出家是一種風(fēng)氣，但也未免太夸張了吧！或者大理這里的風(fēng)俗與內地不一樣，當和尚也舒服？更讓蝶翅感到疑惑的是楊譚林的語(yǔ)氣中有著(zhù)淡淡的不屑，楊譚林不過(guò)是一個(gè)走馬幫的商人，怎么能夠用這樣的語(yǔ)氣說(shuō)這樣的的話(huà)呢？聽(tīng)起來(lái)很是讓人怪異。不過(guò)蝶翅現在不關(guān)心這個(gè)，那也不是她現在的能夠問(wèn)的問(wèn)題，她臉上露出很好奇的神色道：“阿公，當和尚是不是比當皇帝好？”

“當和尚不見(jiàn)得比當皇帝好，但是當皇帝當得實(shí)在是很郁悶、沒(méi)有什么讓自己不再郁悶的辦法，這些本來(lái)就信佛的皇帝干脆眼不見(jiàn)為凈，干干脆脆的出家當和尚，起碼可以讓自己活得舒服一些?！睏钭T林淡淡的笑著(zhù)道：“大理國的皇帝啊，除了他們的第一任皇帝圣神文武皇帝段思平之外，還真沒(méi)有出幾個(gè)有所作為的皇帝，朝廷大小事情不是被邯鄯侯高氏把持，就是被鄭趙楊董四家把持。當皇帝享受不了當皇帝的威風(fēng)，卻要忍受當皇帝的不便，那真的還不如出家當和尚呢！”

“是這樣??？”蝶翅故意露出半懂不懂的樣子，阿鵬經(jīng)常是這幅表情，蝶翅學(xué)起來(lái)倒也很是純熟。

“你能夠聽(tīng)得懂阿公說(shuō)什么嗎？”楊譚林大笑起來(lái)，他一直都認為自己的這個(gè)寶貝孫女天資聰慧，不過(guò)也不認為她能夠聽(tīng)得懂這樣的話(huà)題，她這副樣子實(shí)在是可愛(ài)，讓他忍不住的揉亂了蝶翅剛剛梳好的麻花辮。

“我記住了，現在還不是很懂，不過(guò)再長(cháng)大一點(diǎn)自然就懂了！”蝶翅自然不敢說(shuō)自己聽(tīng)得懂，就算是聰明，她也還是一個(gè)小孩子。

“那么阿公再告訴你一件事情?！睏钭T林笑笑，道：“段思平建立大理國之前，大理這個(gè)地方戰亂紛爭頻發(fā)，先后有很多的國家建立，鄭氏建立了大長(cháng)和國，楊氏建立了大義寧國，大義寧國被段思平滅了之后，我們的先祖楊干貞也當了和尚?！?/br>
??？楊家也出過(guò)皇帝？還是自己的先祖？蝶翅嘴巴張得大大的，怎么都合不攏了，原來(lái)還有這么一段她不知道的歷史，那么楊譚林對段氏皇帝流露出淡淡的不屑也就十分的正常了。

那一次的對話(huà)，讓蝶翅對大理國，尤其是金庸筆下的大理國有了一種顛覆性的認知，大理國并不是什么世外桃源，大理國的皇帝也沒(méi)有那么的睿智，當然，對大理國的段氏皇帝身負絕技的說(shuō)法更是不敢相信了——要是身懷能夠獨步天下的絕技還會(huì )無(wú)奈的退位為僧，這怎么都不大可能吧！

后來(lái)，蝶翅還幾次去崇圣寺探秘——和野丫頭董玲嬌一起去的。崇圣寺到葉榆城并不遠，從城西北出來(lái)不過(guò)十多二十分鐘就能夠走到了，那里殘留三塔屹立在蒼洱之間，也看到了三塔后沒(méi)有被毀壞的雨銅觀(guān)音殿，那觀(guān)音依舊是大理地區供奉最多的阿嵯耶觀(guān)音，高有三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，讓蝶翅嘆為觀(guān)止。

當然，蝶翅也在膽子賊大的嬌嬌的陪伴下到了更后面，已經(jīng)被毀壞的不成樣子的崇圣寺探寶，可惜的是除了在山野間偶爾露出的斷垣殘骸之外，她再也沒(méi)有看到什么有價(jià)值的東西了。

不過(guò)那里的風(fēng)景倒是一等一的好，站在雨銅觀(guān)音殿前向前望去，平靜的洱海如同碧玉一般，大理壩子清秀美麗。其中點(diǎn)綴著(zhù)的白家房屋，那青瓦白墻映著(zhù)藍天白云和碧野，比任何一幅畫(huà)都讓人更加的心醉，那一瞬間，蝶翅終于明白了白家人為什么會(huì )用青瓦白墻的建筑來(lái)做自己的房屋了，因為沒(méi)有比這種建筑風(fēng)格更恰當的讓自己和自己的家融入這一邊天地的了。

馬車(chē)很快就從崇圣寺前駛過(guò)，緩緩的駛入了葉榆城。

葉榆城就是后世的大理古城，蝶翅對這個(gè)城市充滿(mǎn)了了不一樣的感情，覺(jué)得這個(gè)城市有著(zhù)nongnong的人情味，濃郁的民族味，但也不缺商業(yè)氣息。

葉榆城是一個(gè)商業(yè)重地，大理人，尤其是大理的白族天生就是做生意的人。葉榆城九街十八巷有著(zhù)各式各樣的店鋪，南來(lái)北往的客商都在這里云集，這里能夠看到江南的精美絲綢、瓷器，能夠看到古樸簡(jiǎn)單的民族器具，也能夠看到異域風(fēng)情的裝飾品……只要你想要的，不管是本地的、中原的，還是西域的東西，都能夠在這里買(mǎi)到。

這里的人也很混雜，漢人，白家人，藏家人，彝家人都有，甚至還能看到皮膚黝黑的像是黑人的外國人（最主要的是緬甸人和巴基斯坦人）當然也不缺留著(zhù)大辮子的滿(mǎn)族人。

楊家在這里有好幾處鋪子，阿德管的是一處銀器店，他還是店里最好的銀器師傅，阿鵬對打制銀器一點(diǎn)都不感興趣，他更多的是喜歡跟在楊譚林身后聽(tīng)些關(guān)于馬幫的事情，他立志要做一個(gè)最出色的馬鍋頭，讓楊家的馬幫比現在更大更興旺。所以在知道兒子不愿意繼承自己的手藝之后，阿德就招了一個(gè)學(xué)徒阿彪，他是楊家馬幫一個(gè)趕馬人的兒子，很是老實(shí)細心的孩子一個(gè)，蝶翅見(jiàn)過(guò)幾次，而每次嬌嬌都在身邊，那個(gè)野丫頭很喜歡捉弄阿彪，而老實(shí)厚道的阿彪每次都笑呵