的欲望，不過(guò)對扎旺卻貼上了一個(gè)“勿近”的標簽……

？第二十一章這個(gè)世界真奇妙（一）

整個(gè)世界真奇妙！

這是蝶翅對她生活的這個(gè)世界的感嘆，來(lái)到這個(gè)世界五年多，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用一種新奇的目光看著(zhù)這個(gè)神奇的世界，身邊那些不管是什么時(shí)候，總是能夠用笑得無(wú)比燦爛的臉龐面對一切的人，還有那些讓她嘆為驚止的各種人、物或者事情。

五年，讓蝶翅知道了很多事情，譬如說(shuō)，站在二樓，能夠看到的不遠處的那座山是大名鼎鼎的蒼山。那是阿鵬告訴她的，記得那個(gè)時(shí)候蝶翅剛剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)不久，她指著(zhù)遠處白雪皚皚的山峰問(wèn)總是裝出一副無(wú)所不知的阿鵬：“哥哥，那是什么山？”

“那是靈鷲山！”阿鵬很是自豪地道：“知道什么是靈鷲嗎？就是大鵬金翅鳥(niǎo)！大鵬金翅鳥(niǎo)是神鳥(niǎo)，什么地方有蛟龍作祟，他就會(huì )去什么地方降服蛟龍。傳說(shuō)在很久很久以前，洱海有蛟龍作怪，讓漁民無(wú)法下海打漁，大鵬金翅鳥(niǎo)飛來(lái)，降服了蛟龍。后來(lái)，他在前面的山上歇息，所以那座山就叫靈鷲山。哥哥的大名叫星鵬，這個(gè)‘鵬’就是大鵬金翅鳥(niǎo)的‘鵬’?！?/br>
靈鷲山？上面有沒(méi)有一個(gè)靈鷲宮？里面是不是有個(gè)不會(huì )老的天山童姥？蝶翅的眼睛都快瞪了鼓出來(lái)，那一瞬間，她很懷疑自己是不是穿越到了天龍八部的世界，好在聽(tīng)到兩人說(shuō)話(huà)的楊譚林給她做了另外的解釋。

那山確實(shí)叫靈鷲山，不過(guò)當地人更多的還是稱(chēng)之為蒼山，蒼山有十九個(gè)山峰，每?jì)蓚€(gè)山峰之間有一條溪水，被稱(chēng)為蒼山十九峰十八溪，每一峰每一溪都有自己的名字，也都有著(zhù)自己的傳說(shuō)故事，阿鵬說(shuō)的不過(guò)是其中之一而已。

“那上面有人住嗎？”蝶翅鍥而不舍的問(wèn)。

“當然有！”楊譚林笑著(zhù)道：“上面有彝家人居住，他們個(gè)個(gè)都是打獵的高手，葉榆城里的野味很多都是他們從蒼山上打下來(lái)的。蒼山可是是一座寶山，上面有很多的藥材，很多的動(dòng)物，還有我們大理最最出名的大理石?！?/br>
“大理石？”蝶翅知道那是什么，但還是裝作不知道。

“大理石就是產(chǎn)于我們大理的石頭，最早在南詔國的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)采了。最好的大理石是水墨石，葉榆城里有幾個(gè)厲害的老人能夠通過(guò)大理石的表皮、紋理打磨出一副天然的水墨山水畫(huà)來(lái)，那樣的東西價(jià)值很高，運到中原更是價(jià)值連城?！?/br>
“那上面有沒(méi)有能夠飛檐走壁的人呢？”蝶翅更關(guān)心是又名靈鷲山的地方有沒(méi)有一個(gè)靈鷲宮。

“當然沒(méi)有！”楊譚林不明白寶貝孫女的腦子里在想什么，但還是很認真的回答。

呼～蝶翅大大的松了一口氣，還好，這里不是天龍的世界。

譬如說(shuō)，蝶翅知道現在事情康熙年間——楊譚林在某一次談起阿德的家鄉新華的時(shí)候說(shuō)起過(guò)，那是在阿德小的時(shí)候是吳三桂鑄官銀的地方，而吳三桂在十三年前造反未成，吳家上下都被滅了。

萬(wàn)惡的清穿！蝶翅早就有預感自己也是清穿大軍中的一員，但是在這之前，她一直以為現在可能是清慈禧或者慈禧以后的年代，而不是那個(gè)風(fēng)云變幻莫測的九龍奪嫡時(shí)期。不過(guò)還好，她生活的地方離那個(gè)名為紫禁城，充滿(mǎn)了勾心斗角的地方說(shuō)是十萬(wàn)八千里也不為過(guò)。

讓蝶翅誤判時(shí)代的是楊家的大門(mén)，中間那個(gè)院子的大門(mén)。

楊家有三個(gè)院子，中間院子是三房一照壁的建筑，楊譚林和楊蝶翅分別住的則是四合五天井的建筑。三房一照壁的院子基本不住人，但是客人來(lái)了的時(shí)候都是在這個(gè)院子里面招待，每天家人活動(dòng)什么的也都以這個(gè)院子為主，這個(gè)院子算是整個(gè)楊家的主院。

這個(gè)院子的大門(mén)是楊家的正大門(mén)，也是最華麗的大門(mén)，在這扇大門(mén)上最顯眼的是在屋檐下層層疊疊的斗拱下有一對金龍和五彩鳳凰，金龍盤(pán)繞在兩根三十多公分高的小柱子上，而五彩金鳳卻立于金龍之上。

或許因為這里是大理，是邊陲山區，所以建制沒(méi)有那么嚴格，龍鳳出現在建筑中也沒(méi)有人理會(huì )，而這里所有人家的屋頂，家家用的都是筒瓦，要是嚴格的說(shuō)起來(lái)，只有官宦人家才能用筒瓦，平民老百姓只能用片瓦，蝶翅可不認為這里家家都是官宦人家，那么龍鳳的出現也不算是逾制了。

蝶翅猜測是慈禧當政或者慈禧后期也是有原因的。這里的人都是身著(zhù)民族服飾，他們的裝束在蝶翅的眼中都是沒(méi)有年代和時(shí)期來(lái)，她一度猜測是現代，可也見(jiàn)不到任何屬于有現代氣息的東西，讓她很迷茫這是一個(gè)什么樣的年代。但是她很清楚的知道，在慈禧太后當政的時(shí)候，她將很多建制打破，其中就有“鳳在上龍在下”的顛覆，或許大門(mén)上與眾不同的這一點(diǎn)就是受到了慈禧的影響吧！

可是沒(méi)有想到會(huì )是康熙年間，那么那“鳳在上龍在下”又有什么說(shuō)法呢？蝶翅看過(guò)喜州另外兩個(gè)大戶(hù)人家，嚴家和董家，嚴家和楊家一樣，也是鳳在上龍在下，他們家的照壁上也有四個(gè)字“紫氣東來(lái)”，而董家則不一樣，他們家正大門(mén)上是龍在上鳳在下，而照壁上則是“南詔宰輔”四個(gè)字。

為了這個(gè)，蝶翅還是問(wèn)了博文廣記的楊譚林，而楊譚林的回答讓蝶翅徹底的無(wú)語(yǔ)。

楊譚林告訴她，一般人家是不會(huì )將大門(mén)修得那么華麗的，不會(huì )有三疊水的屋檐，也不會(huì )在上，雕刻龍鳳的，這都是一種身份和地位的象征，一般都是有錢(qián)有勢的人家才會(huì )這樣做，而這些人家在屋檐下雕刻龍鳳則是這個(gè)家是什么人做主的一個(gè)宣告。

楊家、嚴家都是女人當家作主（蝶翅暗笑，原來(lái)楊譚林也是被阿奶管著(zhù)的那一個(gè)?。。?，家里有什么事情，最主要是家事，都是女人說(shuō)了算，外人有什么事情的話(huà)，不用問(wèn)當家人是誰(shuí)，直接找女主人就好。因為是女人當家，所以，在大門(mén)上就用鳳在上龍在下標示出來(lái)，證明這個(gè)家庭女人至高無(wú)上的地位。

而董家不一樣，他們家是男人當家作主，有什么事情都是男人說(shuō)了算，所以，大門(mén)上頭自然也就是龍上鳳下了。

至于照壁，那也是白家人最重要的一個(gè)建筑，它的外墻上一般都會(huì )有字，而這個(gè)字并不是隨便寫(xiě)上去的，都代表了不同的含義，也都有不同的講究。

有的是主人家的姓氏，譬如楊家的“清白人家”，董家的“南詔宰輔”就是其中的代表，以此類(lèi)推，姓王寫(xiě)“三槐及第”，姓