。

他頓時(shí)失了聲。

入棺，合棺。

一層厚厚的棺木從此隔絕陰陽(yáng)。

葉孤城并沒(méi)有將瑤光的佩劍一起放進(jìn)棺里，而是負到了背上，他重新將那層草皮蓋上，蹲在地上許久才將手從地上移開(kāi)。

“阿七說(shuō)不用立碑，這樣就好?！?/br>
白衣的劍客靜靜地凝望著(zhù)眼前枝葉繁茂的樹(shù)，似乎還能看見(jiàn)某種殘影一般，許久之后，他慢慢地閉上了眼睛。

陸小鳳這一天已受到太多的驚嚇，此刻他竟已不知該如何表達自己的震撼，只能靜默地站在一旁。

直到此刻，他才明白自己先前的憤怒、不平、擔憂(yōu)有多么可笑。

一滴淚水從樹(shù)下閉目的白衣劍客眼角流出，靜靜地滑落，無(wú)聲地落進(jìn)土中。

那一幕情形久久地刻在陸小鳳心里。

他見(jiàn)過(guò)很多次葉孤城的笑，卻只有那一次見(jiàn)到了對方的淚水。

他原先以為，葉孤城是不會(huì )笑也不會(huì )落淚的人——至少在遇到清虛以前是。

每一次月圓，陸小鳳都會(huì )情不自禁地想起當時(shí)那個(gè)人寂靜如死、無(wú)聲落淚的悲痛，他想，或許從前他說(shuō)的那些玩笑話(huà)、曾經(jīng)期盼過(guò)的喜帖并非全無(wú)可能，但是，事到如今，已經(jīng)沒(méi)什么可說(shuō)的了。

斯人已逝。

葉孤城失去了清虛，而他自己則同時(shí)失去了兩位友人。

偏偏那一天是月圓之夜，偏偏那一天是八月十五。

從此之后，每到中秋，陸小鳳都會(huì )特別不好過(guò)，他總會(huì )找人喝酒，或者是司空摘星，或者是花滿(mǎn)樓，或者是……白云城主。

如今江湖中再沒(méi)有兩位白云城主了，只有一位，只有葉孤城。

白云城似乎并沒(méi)有太多的變化，依舊是昔時(shí)模樣。

陸小鳳很欣慰，白云城沒(méi)有變成萬(wàn)梅山莊那樣，葉孤城也沒(méi)有變成西門(mén)吹雪。

有時(shí)候，陸小鳳甚至會(huì )萌生出一種清虛只是在閉關(guān)的錯覺(jué)，或許下一次他來(lái)訪(fǎng)，她就會(huì )出來(lái)，如同往日一般，說(shuō)一些讓他哭笑不得的真話(huà)。

這一年的中秋，陸小鳳又一次去了白云城。

因他與葉孤城相識多年，府中的下人并沒(méi)有阻攔他，他就那么一路順順暢暢地走到了葉孤城的住處附近。

門(mén)并沒(méi)有關(guān)，一道影子在燭火的映照下透出來(lái)，映在地上。

陸小鳳走過(guò)去，抬眼看屋內情形，只是一眼，他就怔在原地，久久無(wú)法出聲。

白衣的劍客坐在桌邊，靜靜擦拭著(zhù)一柄秋水般明凈的長(cháng)劍，神色溫柔，就如同看著(zhù)情人一般。

那柄劍的脊上刻著(zhù)劍銘，仿若天成。

上清破云。

這世上有一些追求，是無(wú)法用言語(yǔ)對他人描述的，因旁人無(wú)法理解。

這世上有一些感情，亦是無(wú)法用言語(yǔ)對他人描述的，因那種感情已無(wú)法去描述。

大道無(wú)形，大音希聲，大悲無(wú)淚，大愛(ài)無(wú)言。

作者有話(huà)要說(shuō)：這一章我個(gè)人非常喜歡。

第39章武當八子

宋末明初,有一張姓少年游歷各地，忽一日,于兩峰之間悟道,改名三豐，自立門(mén)戶(hù)，開(kāi)創(chuàng )武當一派。

自此,江湖中又多出一大派來(lái)。

早年張三豐門(mén)下有七名弟子,最年長(cháng)的宋遠橋已近中年，俞蓮舟、俞岱巖江湖中人稱(chēng)俞二、俞三，張松溪行四，張翠山行五，殷梨亭、莫聲谷均未弱冠,只是少年。到張翠山入門(mén)之時(shí),張三豐已過(guò)花甲之年，故而張翠山雖行五，卻是張三豐手把手教導的最后一名弟子，至殷梨亭、莫聲谷入門(mén)，兩人都是由宋遠橋、俞蓮舟代師授課了。

武當門(mén)下七名二代弟子情同兄弟，并肩行走江湖之時(shí)，多行俠義之事，又本著(zhù)得饒人處且饒人的慈悲心給人一條生路，從不趕盡殺絕，漸漸的，七人闖出了聲名，江湖中將七人合稱(chēng)武當七俠。

莫聲谷入門(mén)后，張三豐本已閉門(mén)不再收徒，然而他八十五歲上冬至大雪時(shí)在山門(mén)處撿到一個(gè)女?huà)?，竟破例再收一徒，以當時(shí)風(fēng)景賜名雪竹。

武當山上從未有過(guò)女弟子，眾人皆驚。

張翠山詢(xún)問(wèn)師父為何收徒，張三豐捻須不語(yǔ)，片刻后，反是精于相面的宋遠橋開(kāi)口解釋?zhuān)俗犹焐拦?，眾皆嘩然。

待那女?huà)胫饾u長(cháng)大，武當山上眾人越發(fā)覺(jué)得她不同尋常，這才逐漸信服昔日宋遠橋之言。女?huà)氩豢薏霍[，經(jīng)常用那雙與成人相比格外烏黑清澈的雙眸凝視著(zhù)窗外日月、地上花鳥(niǎo)，若有人去逗弄她，她從不配合，只用那雙眼睛靜靜地看著(zhù)對方，直到對方?jīng)]法把那些掐臉、摸頭一類(lèi)的動(dòng)作繼續下去，等一群少年、中年都熄了逗這孩子說(shuō)話(huà)的心思，他們才愕然發(fā)現，她竟從不開(kāi)口。眾人一度以為她天生失語(yǔ)，思及這般孩童竟天生不能言何其可悲，故而在她面前也甚少提及聾啞盲等字詞，不欲她知此乃天殘。

女童三歲時(shí)，忽有一日，張三豐抱著(zhù)她在樹(shù)下看了半日落花，問(wèn)道：“雪竹，汝觀(guān)何物？”

當時(shí)武當七子有四人游歷江湖，張翠山、殷梨亭與莫聲谷三人因尚未弱冠而在山門(mén)內修行，也是因此，三人與雪竹相處的時(shí)間最長(cháng)，感情亦較深厚，尤其以殷梨亭最為寵著(zhù)雪竹。三人聞言，不由得一驚，還道師父糊涂了，殷梨亭更是急得紅了臉，差點(diǎn)就想要跑出去。

因雪竹幾年不語(yǔ)，七名師兄對她既愛(ài)且憐，不欲她知曉不能說(shuō)話(huà)是天生殘疾，所以從來(lái)都不對她用那些需要對答的言語(yǔ)，最多只用些以點(diǎn)頭搖頭就能回復的問(wèn)話(huà)。眼下張三豐這一問(wèn)，顯然是無(wú)法以點(diǎn)頭搖頭來(lái)回答，也就等于逼迫雪竹去面對不能說(shuō)話(huà)的窘境，怎不令三人驚愕。

誰(shuí)知幾年不語(yǔ)的雪竹竟在片刻之后開(kāi)了口，以清朗稚嫩的嗓音如念誦般回道。

“至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀(guān)復?！?/br>
張三豐笑而撫須，點(diǎn)頭道，“大善?！?/br>
張三豐雖作道人打扮，他門(mén)下七名弟子卻是俗家弟子，并未修道，各人雖修讀道家經(jīng)卷，但到底是否讀進(jìn)去了，那就只有天知道了。七人之中，以張翠山悟性最佳，張三豐因此偏愛(ài)于他，對他悉心教導，因而聽(tīng)到這番對話(huà)，張翠山若有所悟，殷梨亭和莫聲谷兩人面面相覷。

殷梨亭低聲問(wèn)：“五哥，這句話(huà)……是上的吧？誰(shuí)念給小師妹聽(tīng)了？”

殷梨亭這句問(wèn)話(huà)卻不是無(wú)的放矢。因雪竹幾年不語(yǔ)，七名師兄從不對她用那些需要對答的言語(yǔ)，又怕她一人在山上孤獨寂寞，因此才有了念書(shū)給她聽(tīng)的舉動(dòng)。起初這么做的是素來(lái)心細的張松溪，后來(lái)幾位師兄弟自然很快也學(xué)了去，每每有閑暇就帶著(zhù)、、這些去念。因雪竹年幼，幾人原本也沒(méi)有要以此開(kāi)蒙的意思，只注意著(zhù)不拿些亂七八糟的書(shū)去，也沒(méi)有關(guān)注過(guò)彼此都念的什么。

張翠山搖頭道