人物，易老爺子竟然對此一無(wú)所知，而易曉風(fēng)也是直到此刻才警覺(jué)到巨大危機的迫近。

年青的少帥冷汗浹背而流，但他不露聲色，他繼續微笑著(zhù)套問(wèn)對方的來(lái)歷和背景，就好像左翼進(jìn)步青年彼此之間談人生談理想一樣，青年旅社果然是個(gè)談理想的好地方啊。

奉行進(jìn)步和陽(yáng)光主張的熱血青年們，最喜歡在這個(gè)地方聚眾暢談了。

……

第四十三章、嘉絨姑娘會(huì )唱歌

當易曉風(fēng)拿出一幅進(jìn)步青年的腔調來(lái)說(shuō)話(huà)之后，那位女學(xué)生很快就解除了她的戒備心。

除了不能說(shuō)的機密之外，這位陰士丹林姑娘坦然將自己的身份來(lái)歷如實(shí)相告。

她叫路明珠，是仁愛(ài)女子醫科大學(xué)的學(xué)生，同時(shí)還是教會(huì )醫院的一位見(jiàn)習修女。

這位路小姐，來(lái)自秀山鎮。

路小姐的父親曾經(jīng)是秀山鎮李老太爺家里的管家，為李家兢兢業(yè)業(yè)打工多年之后，深受李老太爺器重。作為福利和恩惠，李老太爺將秀山鎮外面積廣大的李氏田莊交給路總管全權打理。這就有點(diǎn)好像京官外放肥缺似的待遇。

半年前的路明珠曾經(jīng)是個(gè)闊綽有錢(qián)的白富美，可是，當黑水馬匪突襲并徹底摧毀秀山鎮李家民團之后，路家也就在那一夜之后徹底敗落了。

路小姐失去了經(jīng)濟來(lái)源，再也支撐不起在成都就讀的學(xué)費和餐飲住宿費用。

還好仁愛(ài)女子醫科大學(xué)乃是教會(huì )大學(xué)，大學(xué)自帶著(zhù)教會(huì )開(kāi)辦的女子醫院。自成都兵變之后，逃離成都的人很多，仁愛(ài)醫院一直很缺少修女和護士，路明珠抓住這個(gè)機會(huì )，接受了基督教牧師的浸禮儀式，以修女和護士的身份繼續留在仁愛(ài)醫院，并繼續勤工儉學(xué)以完成她的學(xué)業(yè)。

勤工儉學(xué)的青年最適合寄寓在青年旅舍這種地方。

路明珠不愿意回到滿(mǎn)目瘡痍的秀山鎮故土廢墟上去。

但這只不過(guò)是半年前的往事。

事情自上個(gè)月開(kāi)始變得不同起來(lái)。路家老先生沒(méi)有活著(zhù)挺過(guò)當日的慘案，他不幸死在了戰亂當中。路家mama帶著(zhù)路明珠唯一的弟弟，僥幸逃過(guò)了那場(chǎng)劫災。

當日，路mama正好帶著(zhù)小少爺回娘家，因此逃得性命在外，僥幸未曾罹難。

然后，路家母子兩個(gè)的生計就成為了一個(gè)巨大的難題。家宅被焚毀，耕地被破壞，耕牛被屠宰，村民和佃戶(hù)長(cháng)工們或者死在戰火當中，或者遠遠地逃往外鎮他鄉……遭罹兵災之后的秀山鎮一片荒涼景象，端的是千村辟易、萬(wàn)戶(hù)蕭疏，怎一個(gè)慘字了得。

倘若想要變賣(mài)田產(chǎn)，尋求著(zhù)遷徙搬家的話(huà)，那田產(chǎn)卻又是李家所有的。

路家雖有多年攢下的許多浮財，卻從來(lái)不曾擁有過(guò)屬于自己的田產(chǎn)。當這些浮財被土匪們徹底抄了個(gè)干凈之后，路家寡母孤兒的生存便大成問(wèn)題。

路家mama也并不是一個(gè)薄情寡恩之人，她當即帶著(zhù)小少爺回了娘家，她也鼓勵著(zhù)明珠姑娘繼續留在成都勤工儉學(xué)。

只盼著(zhù)明珠丫頭學(xué)業(yè)有成之后，能夠稍稍改觀(guān)路家三口人的不幸命運。

八年學(xué)制的西式醫科大學(xué)栽培出來(lái)的西醫，個(gè)個(gè)都有很高的身價(jià)，開(kāi)個(gè)診所的話(huà)，也是一門(mén)非常賺錢(qián)的生意。最關(guān)鍵的是，這個(gè)年代的西醫大夫和律師一樣，屬于緊挨著(zhù)上流階層的高等人類(lèi)，他們普遍受到社會(huì )各界的敬重。

可是！路家孤兒寡母回到娘家之后的日子一點(diǎn)也不好過(guò)！

路mama的娘家遠在丹巴縣郊扎西?鎮附近的梭羅寨子。

在路mama年輕的時(shí)候，她曾經(jīng)是一個(gè)能歌善舞的嘉絨藏族姑娘。

在西川漢藏交界的地區，流傳著(zhù)這樣的一句民謠：“嘉絨的姑娘會(huì )唱歌！康定的漢紙會(huì )牧馬！昌都的喇嘛槍法如神！林芝的大叔手藝精良，他們紡得出天下最溫暖的羊毛呢絨料子！”

西藏以拉薩為中心的紅衣喇嘛教區被稱(chēng)為內藏，以日喀則為中心的黃教喇嘛教區被稱(chēng)作外藏。這句民謠之中提到的乃是外藏四大絕活兒：康定的好騎手！昌都的神槍手！林芝的呢子毛料工匠！而嘉絨姑娘和她們所唱的悠揚牧歌，竟然能夠與那三者相提并論。

可想而知，藏族嘉絨姑娘的歌聲那是多么動(dòng)人！

路明珠時(shí)常會(huì )去揣想：老爹大人當年怎么娶得回來(lái)這樣神奇的一個(gè)mama呢？已故的路家爸爸，在他的年輕時(shí)代，肯定也是相當拉風(fēng)的一位馬背英雄吧？路明珠時(shí)?；孟敫赣H大人手握雙槍?zhuān)唏R馳騁的颯然英姿！卻想不透路家夫妻為什么會(huì )離開(kāi)美麗的丹巴草原，投奔到秀山鎮民團司令李老太爺的門(mén)下。

這件事情背后一定隱藏著(zhù)上輩子的許多秘密和恩怨糾葛吧？

路明珠一直沒(méi)能親耳從父母的嘴里聽(tīng)到過(guò)關(guān)于那些湮滅往事的任何回述。

父母的年輕歲月，對路明珠來(lái)說(shuō)，是個(gè)解不開(kāi)的謎，其實(shí)她也不想解開(kāi)這道謎題，她根本就不曾認真追問(wèn)父母的來(lái)歷。她寧愿留著(zhù)更多一些幻想的余地，這樣就可以無(wú)限妄想母親年輕時(shí)的美麗模樣，以及父親年輕時(shí)的英武帥氣。

可是，路mama的哥哥和父親，為人卻并不怎么樣，甚至可以說(shuō)，他們很壞！

路mama的藏族名字叫做卓瑪。

卓瑪的娘家哥哥叫做洛桑，爹地叫做旺堆次仁。

旺堆次仁大叔正是梭羅寨子的主人，這位大叔乃是一名地位崇高的藏族土司老爺。卓瑪姑娘如果不是跟著(zhù)漢族馬幫私奔出走的話(huà)，作為土司的女兒，倒也算得上一位名門(mén)大小姐。不過(guò)，藏人歷來(lái)瞧不起偷偷摸摸yin奔的女子，所以卓瑪的名字早已從家世族譜之中開(kāi)除了出去。

當徐娘半老的中年卓瑪，帶著(zhù)和漢人所生的孩紙，失魂落魄一無(wú)所有地狼狽回到娘家來(lái)，企圖依附父兄的撫養時(shí)，土司老爺全家對她的態(tài)度既是鄙視又很冷淡。

——卓瑪已經(jīng)不再算是土司家的女兒了！不過(guò)，血濃于水，嫡親血親之間的天然親緣關(guān)系依舊得到承認，所以，卓瑪就像個(gè)見(jiàn)不得人的私生女兒似的，在土司家里扮演起一個(gè)廚娘的角色來(lái)。

藏人這時(shí)候還在流行農奴制度。沒(méi)把她當作奴隸或者長(cháng)工看待，就已經(jīng)是格外照拂于她。雖然洛桑大少爺依舊將卓瑪當面喊作meimei，但卓瑪阿姨在土司家里完全沒(méi)有任何地位，吃飯的時(shí)候，她也沒(méi)有資格與主人一家同席。

夜里，她得到的福利倒還可以，她擁有一幢相對獨立