！予羽譙譙，予尾修修，予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！”

鴟梟啊鴟梟，　你已奪走我孩子，別再毀壞我家室。cao心cao勞多辛苦，養育孩子我病倒。趁著(zhù)天上沒(méi)下雨，尋取桑樹(shù)的根皮，捆扎窗子和門(mén)戶(hù)。如今你們這些人，也敢把我來(lái)欺侮。我手cao勞已麻木，我采白茅把巢補，我把茅草儲藏起，我嘴積勞已成疾，我的家室未筑起。我的羽毛已稀少，我的尾巴已枯焦。我的家室太危險，風(fēng)雨飄搖很難保，我心恐懼大聲叫。

石勒在心里默念著(zhù)，這多災多難的羯族人，該如何保護自己的平安？

石勒緊緊的攥起拳頭，羯族必須要強大，自己必須要福澤羯族之人！只是現在晉朝依舊強大，劉曜依舊強大，強敵環(huán)飼，如何實(shí)現羯族復興？

石勒嘆了口氣，對著(zhù)蒼天默念道：“我石勒，有生之年一定要我的族人富足安康，一定！”

石閔看著(zhù)石勒的背影，皺起眉，鴟梟？伯父心里究竟有多少故事多少秘密？只是伯父可知道血腥建立起來(lái)的政權，必然會(huì )血腥失去，越暴力執政失去的越快？看著(zhù)石勒嗜血的表情，只怕再過(guò)幾年將是漢族人的劫難開(kāi)始。

石勒轉過(guò)身看向石閔“我剛才唱的可好？”

“伯父心懷大志，如此歌曲未免凄涼了些?！笔h回道。

“痛定思痛，才會(huì )大志得伸?！笔招ζ?。

“我最喜歡孟子的，孟子曰：舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作。徵于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂(yōu)患難與共,而死于安樂(lè )也。?”石勒笑道“天將降大任于斯人也，必然折磨其心智，錘煉其意志，使人有過(guò)則改，使人察言觀(guān)色，使人防微杜漸，使人居安思危。此為國昌之根本?！?/br>
石勒嘆了口氣，看向遠方“梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

石勒挑了挑眉“孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可。直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。不違農時(shí)，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無(wú)憾也。養生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食rou矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數口之家可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食rou，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/br>
石勒撫著(zhù)胡須笑道：“梁惠王說(shuō)：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發(fā)生災荒，就把那里的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發(fā)生災荒的時(shí)候，我也是這樣做的?？纯脆弴木髦鬓k政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的?？墒?，鄰國的百姓并不見(jiàn)減少，而我的百姓并不見(jiàn)增多，這是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來(lái)打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著(zhù)武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺(jué)得行不行呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。他只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始?！薄霸谖瀹€大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著(zhù)絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到rou食了。一家一戶(hù)所種百畝的田地不誤農時(shí)得到耕種，數口之家就不會(huì )鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長(cháng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì )肩挑頭頂，出現在道路上了。年滿(mǎn)七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)rou，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱(chēng)王于天下的是決不會(huì )有的?！薄艾F在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，人死了反而說(shuō)‘與我無(wú)關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說(shuō)‘與我無(wú)干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì )涌向您這兒來(lái)了?！?/br>
石勒看向石閔“最近我在研究帝王之術(shù)，這御民還是圣賢說(shuō)的對?！?/br>
石勒走向軍營(yíng)，在案桌前揮毫寫(xiě)道：：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

石勒瞇起眼睛，喃喃自語(yǔ)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

石勒執筆又寫(xiě)道：孟子曰：尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而愿藏于其市矣。關(guān)，譏而不征，則天下之旅，皆悅而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而愿耕于其野矣。廛，無(wú)夫里之布，則天下之民，皆悅而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰　國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，