坐在武當派議事堂的各門(mén)派長(cháng)者跟掌門(mén)，對于吳道說(shuō)出如此龐大的規化，也著(zhù)實(shí)有些驚訝。尤其聽(tīng)到吳道明確表示，未來(lái)他們生活的世界，看似跟各有局限。但每派都同樣可以自由選擇，在那個(gè)洞天中休養生息。

就算未來(lái)他們想進(jìn)入吳道門(mén)派所在的洞天，同樣也可以自由進(jìn)入。只是吳道也很?chē)乐氐木?，進(jìn)入洞天的門(mén)派不許仗勢欺人。能否發(fā)展起來(lái)，就看他們的能力如何了?？傊?，吳道希望未來(lái)的華夏修真界能少一點(diǎn)撕殺，多一些互幫互助。

至于擔心吳道的門(mén)派，會(huì )在未來(lái)的時(shí)候成為華夏修真界的掌控者，吳道明確表示。未來(lái)的玄木門(mén)只會(huì )充當仲裁者，維護世俗跟修真者的聯(lián)系，同進(jìn)也起到監督的作用。另外隨著(zhù)九天陣法的穩定，未來(lái)他們修煉的洞天，同樣擁有在外面一樣的廣闊天地。

到了那個(gè)時(shí)候就意味著(zhù)，在炎黃大陸之外，將擁有九個(gè)真正如同大陸一樣的區域。有了九塊大陸繁衍生息，只要他們不好爭斗，肯一心復興修真界的話(huà)。吳道相信未來(lái)的華夏修真界，一樣會(huì )在仙界擁有立足之地。

誰(shuí)都清楚如果吳道想統一修真界，以他們現在一個(gè)渡劫期修士都沒(méi)有的程度，誰(shuí)也阻擋不住吳道想做任何他想做的事情。盡管吳道是說(shuō)與他們商量，可誰(shuí)都清楚，退隱進(jìn)入洞天生活，將是不能更改的事實(shí)。

吳道給予這些門(mén)派一年的準備時(shí)間，讓他們分割好內門(mén)跟外門(mén)的存在。另外他也說(shuō)過(guò)，不禁止一些門(mén)派，把道統繼續保留在世俗界。只是相比現在的高調作風(fēng)，從會(huì )議結束開(kāi)始必須沉浸下來(lái)，為即將到來(lái)的搬遷做準備。

交待完這些事情。吳道讓玄云道長(cháng)跟老活佛，商量一下大家具體怎么歸以屬的事情。只有六個(gè)小天地，供他們這些修真門(mén)派棲息，就意味著(zhù)有些門(mén)派將共同在一片天地中生存。這意味著(zhù)，進(jìn)入一個(gè)天地中的門(mén)派，必須是私下友好的門(mén)派。

這種有點(diǎn)類(lèi)同于聯(lián)合的事情，吳道也不會(huì )去管。未來(lái)的玄木教跟玄女宮，更多的會(huì )跟散修聯(lián)盟聯(lián)合。至于跟他交好的門(mén)派，未來(lái)也足以讓他的教派傳承，始終保持壓制這些教派一頭的地步。

盡管吳道不清楚。未來(lái)的華夏修真界會(huì )變成什么樣子?？蓞堑烙X(jué)得，多給修真界一些復興的時(shí)間，多給世俗一些休養生息的時(shí)間，總歸也是非常有必要的。至于千年萬(wàn)年之后，華夏世俗跟修真兩界會(huì )變成什么樣子。那就不是他所能控制的！

重新回到云嶺山脈小天地中的吳道。讓小百靈跟馬功勛，一起組建玄木派。同時(shí)讓她們兩個(gè)。開(kāi)始在世俗中挑選品性過(guò)關(guān)的弟子。以充當未來(lái)的門(mén)派弟子。另外吳道也表示，玄木教不拒絕收容一些散修弟子。

只是相比其它門(mén)派看重根基跟修為，吳道更看重弟子的心性。因為有他存在，只要那些弟子愿意用功，未來(lái)未必沒(méi)有突破至高境界的機會(huì )。畢竟，當年他踏足修真的時(shí)候。根基同樣差的不行。

另外吳道也表示，讓她們從世俗中，挑選一些根骨不錯的孤兒。收入育靈珠中進(jìn)行突擊培訓，等到他布下九天陣法之后。希望門(mén)派的弟子數量。能達到百人以上。而且他希望，這些人也成為未來(lái)門(mén)派的中堅力量。

至于同樣打算開(kāi)宗立派的許依依，則親自出馬去世俗選擇了十幾個(gè)根骨極佳的女孩。送入育靈珠中親自調教，采用這種有些作弊的方式，充實(shí)著(zhù)她門(mén)派的核心弟子數量，并將吳紅的三個(gè)女孩，全部吸收到門(mén)派充當長(cháng)老。

面對許依依每天帶著(zhù)幾個(gè)孩子，滿(mǎn)華夏的轉悠尋找弟子，吳道則更多的開(kāi)始鉆研理解在始皇宮得到的東西。將里面可謂修真精華的陣法、兵法、煉器等功法，都仔細的研讀理解一遍，才開(kāi)始投入準備布置九天陣法的事情。

九天陣法，號稱(chēng)布下之后擁有九重防御九重天之效。而外面想要攻入這些陣法中，意味著(zhù)必須一層層的攻破，才能最終進(jìn)入到核心的區域。這也意味著(zhù)，九天陣法不破，炎黃大陸生機無(wú)恙的強大防護力。

對于這九個(gè)功德鼎的布置，吳道已經(jīng)想好了布陣的人手。由他跟許依依兩個(gè)大乘期高手，五個(gè)同樣進(jìn)階化形，可跟大乘期一較高下的五神獸，另外吳樹(shù)這個(gè)強悍的樹(shù)妖，外加整個(gè)撐起未來(lái)吳家的‘雙子劍’兩位堂弟。

這九個(gè)布置的高手，將在布置陣法的時(shí)候，烙下屬于他們的陣法之印。同時(shí)布陣的人，同樣可得到這種庇護一方生靈，所產(chǎn)生的千世功德。同樣這些人，都是吳道完全可以放心的，也不至擔心功德鼎布下之后，將來(lái)會(huì )讓人將功德鼎的陣基找出來(lái)。

借助九位都可謂大乘期高手之力，又擁有神獸跟妖的存在。未來(lái)的九天陣法，恐怕一般的仙人都沒(méi)辦法攻破，也就不用擔心那些修真界的高手，將來(lái)能打破他對這方天地所設制下的規則了。

研究出了九天陣法的布置之后，吳道又來(lái)到同樣在對一些政策進(jìn)行的高層那里，商量陣法籠罩的地方。最終決定，沿著(zhù)華夏元朝時(shí)期所占領(lǐng)過(guò)的彊土布下九天大陣。至于進(jìn)入這里的國家，未來(lái)都將以聯(lián)盟國的形式存在于陣法的保護之下。

給予高層一個(gè)月的準備時(shí)間，吳道又開(kāi)始了給功德鼎收取世俗界山河的準備。這些將被收容到功德鼎中的天地，將成為未來(lái)各大門(mén)派棲息的場(chǎng)所。因此，不想破壞華夏環(huán)境的吳道，直接來(lái)到了其它大陸，將一些名山大川給搬到了功德鼎中。

這種偷盜的方式，自然引來(lái)無(wú)數國家的關(guān)注，卻沒(méi)人會(huì )知道。這些一些之間成為平地一般的山川跟河流到底是如何消失的，卻也讓人知道，這怕是又要歸到不解之謎的事件當中?？蛇@一切都不重要，重要的是由華夏召集臨邊國家所召開(kāi)的會(huì )議。

明確表示華夏希望這些國家加入華夏聯(lián)盟，至于不想加入的人，他們也不會(huì )拒絕。只是他們跟華夏接壤彊土，將必納入華夏的管控當中。而這些被納入管控當中的土地，未來(lái)將不會(huì )發(fā)生任何的次生災害，相信在那里將得到真正意義上的和平盛世。

至于這些總統跟國家元首，聽(tīng)到這是吳道離開(kāi)地球時(shí)，準備跟華夏以及周邊友好領(lǐng)國打造一個(gè)棲息的桃源世界時(shí)。很快南北韓就選擇加入華夏聯(lián)盟，成為能夠享受陣法保護的聯(lián)盟國，其余東南亞的國家，自然也不會(huì )錯過(guò)這樣的機會(huì )。

唯有幾個(gè)大國，在分別進(jìn)行了一番討論之后，他們同樣難以抵擋這種可謂天然的誘惑。因為他們都感受到，修士慢慢影響政府執政力的存在。如果進(jìn)入這個(gè)九天陣法保護之后，會(huì )讓他們的世俗政府得到最大程度的保護，加入所謂的聯(lián)盟國他們自問(wèn)沒(méi)什么問(wèn)題。

況且這些大國同樣清楚，就算他們不同意，一待陣法布置起來(lái)之后。這些土地跟被侵吞了沒(méi)什么區別，現在華夏高層愿意跟他們談，還保留他們對這一地區的統治，也足以看出華夏政府的誠意。

很快華夏高層就向全世界宣布，成立類(lèi)似于蘇聯(lián)那樣的聯(lián)盟制國家。當然，這些加入的國度，同樣享有高度的自治。這只能算是一次，對未來(lái)應對突發(fā)事情的可能性存在。卻也令其它大陸的大國，感嘆又一個(gè)蘇聯(lián)的出現。

得知陣法出現之后，所有沒(méi)有炎黃血脈的修士，都將在陣法下失去力量。駐扎在邊境的純種外國修士部隊，都第一時(shí)間撤離。至于保留下來(lái)的，大多都是身上有些華族血統的修士。他們也將根據身上的血脈純度，決定他們最終能保持多少修士。

總之，這個(gè)陣法布下來(lái)之后，真正受益的還是普通人。跟一眾生活在華夏的純種炎黃子孫。至于那些混血兒修士，盡管能得到一些照顧，卻遠遠沒(méi)有真正的華夏人那般受親昧。也許非我族類(lèi)，其心必異的道理，就是從上古就流傳下來(lái)的吧！

華夏方面的政治動(dòng)向，自然引來(lái)了全世界的關(guān)注。而隨著(zhù)加入華夏的各國政府，開(kāi)始宣布將首都都搬遷到，距離邊境的一線(xiàn)城市去時(shí)。誰(shuí)都知道，這肯定有什么不為人知的秘密存在。只是面對各國主動(dòng)配合遷都，別的國家也不好多說(shuō)什么。

畢竟，現在華夏成為世界第一大國，那位在西方同樣不容輕污的和道教神靈吳道，也擁有廣泛的民眾信徒基礎。說(shuō)華夏的壞話(huà)，還是需要一定膽量的。

完成了這一系列的計劃之后，吳道也覺(jué)得從地球各處收集到功德鼎中的山川河流，也應該能讓未來(lái)的九天陣法中的修真界變得更加象一個(gè)，沒(méi)有任何科技文明的修真國度。

畢竟，吳道還是希望，在世俗發(fā)展科技的同時(shí)，也能修真界保留一個(gè)真正適宜修真者生存跟休養生息的世界。而這些從全球搬搬到功德鼎中的東西，將是保證這種可能性出現的基礎。(。。)

第四七七章布陣前的準備在線(xiàn).