“要是哥哥還在就好了?！?/br>
    小稔不經(jīng)意說(shuō)出這句話(huà)的同時(shí)，長(cháng)嘆了一口氣。一旁，正逗弄雄之介的一條的手頓了一下，隨即恢復臉上的平靜。

    無(wú)論是雄之介，還是小稔，大家都是繼承了五代意志的人。但小稔現在已經(jīng)不再姓五代了，她變成了新家庭母親的角色，也把名字的前綴改成了別的姓氏。她與五代的關(guān)系，好像隨著(zhù)組建家庭，漸漸變得沒(méi)有當初那么深刻，也不再說(shuō)“哥哥總有一天會(huì )回來(lái)”的話(huà)了。至于雄之介，雖然他的名字是為了紀念五代而起的，可是長(cháng)大的孩子最后注定要成為一個(gè)嶄新的大人，并且要經(jīng)歷與五代不同的全新人生，所以，不該理所當然地將他看作第二個(gè)五代。

    隨著(zhù)時(shí)間的不斷流逝，五代似乎變成了一個(gè)符號，盡管他本人并不在這里，但他可能出現在任何地方、從任何人的口中提出。倒是一條很少主動(dòng)說(shuō)這個(gè)名字了。大多數情況下，倘若有人引出五代的話(huà)題，他都會(huì )悄悄移開(kāi)視線(xiàn)，或者含糊地向別人講：“是啊，要是他還在身邊就好了?！?/br>
    今天，一條也下意識地說(shuō)了這句話(huà)。話(huà)音剛落，他就在小稔的臉上看到了與過(guò)去沉重的悲傷不同的、充滿(mǎn)生機的笑容。那抹笑容無(wú)疑包含著(zhù)對未來(lái)的期望，以及對過(guò)去的釋?xiě)?，全然看不到傷感的情緒。

    為什么大家都漸漸釋然了呢？一條不明白，但是又無(wú)可奈何。不能說(shuō)他們忘記了五代，毫無(wú)疑問(wèn)，大家都把那個(gè)英雄牢記在心中了?？墒?，一條的內心總有股說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。大家自發(fā)的對五代的紀念，似乎是今人懷念古人的那種紀念，仿佛在尊敬地看待歷史書(shū)本上的一個(gè)名字，一個(gè)離自己的生活、記憶十分遙遠，并且根本毫不相干的人。但五代于他而言，是實(shí)質(zhì)的人，是難以忘記的、并肩作戰的伙伴，絕不是人們口中的“那個(gè)4號”、“冒險家”，更不該是一個(gè)死寂的符號！他的存在就該是為了自由自在地冒險，而不可能由一張輕飄飄的死亡證明來(lái)確認他的生死。

    小稔抬頭仰望湛藍的天空的時(shí)候，一條也跟著(zhù)抬起頭。面對小稔臉上那副坦然愉悅的表情，他無(wú)法理解。但是，為了不讓五代的meimei感到為難，他換了一種方式表示自己的釋?xiě)?，即巧妙地借?zhù)這個(gè)姿勢來(lái)掩飾自己落淚的事實(shí)。

    偶然在街上遇到和五代酷似的人，一條的內心便會(huì )激起一股莫名的興奮。和五代相似的男人兩手牽著(zhù)妻子和孩子，春風(fēng)滿(mǎn)面地行走在大街上。一條一邊安靜地矗立在十字路口的紅綠燈下，一邊悄悄打量著(zhù)對方。他在心中暗想：如果那就五代就好了。即使所有人忘記了五代，五代的故事依舊會(huì )留在他的心中。他的使命不過(guò)是等待五代，要是哪天得到五代平安的消息，他才可以安心。不過(guò)，現在所有理想主義的想法，等到明天早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，馬上又會(huì )被工作上繁瑣的事務(wù)淹沒(méi)。一條每一天都在為五代的事愧疚、反省，然而十三年來(lái)，五代從未回來(lái)過(guò)。但是換一個(gè)角度思考，要是五代成為究極的黑暗而歸來(lái)，被本部要求擊斃，這種不必要的團聚還是不要發(fā)生為好。一條把最好和最壞的情況都考慮進(jìn)來(lái)，臉上因此徹底失去了笑容。比起生與死更遙遠的距離，不過(guò)如此而已。這使他的心永遠得不到解脫，或許將來(lái)會(huì )抱憾終身，把這贖罪似的痛苦帶到輪回的彼岸。

    隨著(zhù)年紀漸長(cháng)，考慮到一條過(guò)去保護市民的成績(jì)，本部決定把他提拔到更高的位置。但是一條卻主動(dòng)辭掉了這次升職，毅然決然做出退居二線(xiàn)的決定?？傊?，由于一份托人辦理的精神診斷書(shū)，最后本部默許了他的推辭。這樣一來(lái)，一條的空閑時(shí)間就多了起來(lái)。他已經(jīng)不是二十代的人了，把重要的事交付給后輩去完成，是前輩理所當然該做的。他只要按部就班地待在辦公廳，再過(guò)上十來(lái)年，就到了他退休的年紀。到那時(shí)候，所有的一切都與他無(wú)關(guān)了。說(shuō)不定等到淡出舊的工作，過(guò)去種種的記憶都會(huì )從他疲憊不堪的軀體中抽離出去，他便可以獲得真正的解脫。

    不再頻繁外勤的一條和同事們的關(guān)系更進(jìn)一步。同事開(kāi)始約他聚會(huì )、春游，甚至到神社去燒香拜佛。一條向來(lái)對那種虛無(wú)主義的東西沒(méi)什么興趣，原本打算拒絕之后和椿出去閑逛，但椿最近有了新的女朋友，反倒先拒絕了他的邀請。

    一群嘰嘰喳喳的年輕人圍繞著(zhù)他，他們大多二十來(lái)歲，一條是其中唯一上了年紀的。被夾在朝氣蓬勃的后輩當中，一條實(shí)在感到疲倦。其實(shí)他很想趁著(zhù)難得的休假回一趟名古屋，奈何大家盛情難卻，加上不愿打擾椿的約會(huì )，一條只好暫且放棄自己的計劃，無(wú)奈地遷就大家。他暗示自己，要將本次的活動(dòng)當作一次普通的旅行，不妨到風(fēng)景美妙的寺廟去凈化心靈，這樣想倒也不錯。

    去往目的地的過(guò)程頗為曲折，他們需要先乘坐新干線(xiàn)，再換乘大巴，經(jīng)歷數個(gè)小時(shí)的顛簸后，最終才能到達神社所在的山麓。神社坐落于雪山腳下渺無(wú)人煙的半山腰上，一條從車(chē)上下來(lái)，拾階而上，爬上巍巍的山巒，踏入神所在的領(lǐng)域。

    他站在鳥(niǎo)居下仰頭看天空。無(wú)論炫目的日光，還是清澈的藍天，都和當年回憶中五代戰斗的畫(huà)面逐漸重合。同事叫他的名字，他才想回過(guò)神來(lái)跟上去。進(jìn)入寺廟之前，還要和同行的大家一起在門(mén)口的石池中洗手、靧面，意味著(zhù)洗去身體上的不潔，虔誠地供奉神明。

    寺廟里，僧侶豢養的白鴿隨處可見(jiàn)，或停在鴿舍里休憩，或站在院落的木架上，低頭啜飲水槽中汲滿(mǎn)的泉水。神道兩旁植著(zhù)一排高大的樹(shù)木，濃郁的深綠色針葉透露出神域的肅穆。遲開(kāi)的櫻花紛紛揚揚地飄落下來(lái)，落在石幢的重瓣蓮花臺上。園林內花木繁盛，綠藤游蛇似的攀緣游廊的木梁，藤稍展開(kāi)嫩綠的新芽，已經(jīng)可以想見(jiàn)夏季郁郁濃蔭的場(chǎng)景。除此之外，園中還有白石子灘、瀑布、流泉……四周被眼花繚亂的美景包圍，他們花費很久才結束庭院的游覽，然后通過(guò)長(cháng)長(cháng)的回廊，進(jìn)入側殿聽(tīng)講。

    進(jìn)殿時(shí)，年紀老邁的禪師已經(jīng)就坐。進(jìn)入講殿的年輕人們和禪師相對行禮，隨后在竹席上坐下。此刻，到了同事們最坐不住的時(shí)候，不少人昏昏欲睡，扶著(zhù)坐墊打哈欠，反倒是一條，這會(huì )忽然來(lái)了興致。他盯著(zhù)禪師皺紋縱橫的面孔，那些交錯的紋理宛如古藤的根莖，象征了幾十年來(lái)積攢的智慧。一條靜靜地聽(tīng)著(zhù)誦講，心想，如果將哲理當作刑事案件去理解，一切都豁然開(kāi)朗了。

    古典圣詩(shī)中提到，若一個(gè)人做到“行動(dòng)不求果報”，那么凡事都不會(huì )造成束縛。一條聽(tīng)講的同時(shí)，開(kāi)始在心中和梵典辯駁。如果誠如梵典所說(shuō)，一切行動(dòng)不執著(zhù)于結果，那他長(cháng)久以來(lái)的等待，難道只是因為純粹地履行職責，以及享受等待的過(guò)程嗎？他等待的最終目的不就是期待著(zhù)五代的歸來(lái)，倘若僅僅為了享受而等待，為了履行等待的職責而等待，又有什么意義？恐怕沒(méi)有人會(huì )把苦苦等待作為一種享受，并且付諸行動(dòng)吧？所以他的等待從最開(kāi)始起就不該被看作一種職責。畢竟，要是任何時(shí)刻有人告訴他等待不需要結果，他都會(huì )痛苦地反駁回去。

    那些不懂得行動(dòng)奧義的人，則被統稱(chēng)為不明“執著(zhù)”與“不執著(zhù)”的無(wú)知者。一條想，要是做一名無(wú)知者也沒(méi)什么不好。他現在簡(jiǎn)直和那些無(wú)知者一模一樣了，因為不明理由的行動(dòng)，思想混亂、不知所措。但有一點(diǎn)，是一條自認為勝過(guò)那些無(wú)知者的地方：倘若在不明果報的前提下還能做到堅持不懈的守候，應當極少有人能達到。單從這方面想，一條覺(jué)得自己多年來(lái)?yè)尉斓某种院憔竦玫搅耸冀K的貫徹。也正由于他做了一名合格的警察，才會(huì )遇到五代。

    后來(lái)又說(shuō)，商羯羅提出不二論，認為人不存在靈魂，世界是虛無(wú)的，因而需要追求至高梵……關(guān)于冗長(cháng)瑣碎的數論哲理，由于在寺廟中辛苦了一天，疲憊的一條也昏昏欲睡起來(lái)，所有的結論只聽(tīng)進(jìn)去一句，即“世界在幻想中運作”。雖然這個(gè)觀(guān)點(diǎn)違背了他一直以來(lái)奉行的唯物論，但細細想來(lái)，來(lái)自遙遠南方國度的古代哲學(xué)家的結論也并非全無(wú)道理。他記憶中的五代，一直以來(lái)都不再是實(shí)在的人了，五代活著(zhù)的世界完全依靠一條的幻想來(lái)達成，因而從這種情況來(lái)看，至少在一條的身上，世界確實(shí)是在幻想中運行。那么，誰(shuí)來(lái)打破他的幻想呢？一條思考到這里，緩緩閉上眼睛。無(wú)論是何種幻想，就讓這幻想繼續下去好了。

    院子里敲響洪亮的鐘聲。大師宣布今日就此散筵，而后攜帶弟子離開(kāi)，同事們也紛紛起身走出殿門(mén)。年輕人們迫不及待地剛才枯燥的講經(jīng)，沒(méi)過(guò)多久，繼而興奮地轉變話(huà)題，討論起晚上的活動(dòng)，全然忘記了這會(huì )仍然身在寺廟。一條告訴他們自己還要繼續參拜，于是商量好在來(lái)時(shí)的路上匯合。

    等年輕人們都走遠了，他獨自來(lái)到主殿前，站在古建筑黑壓壓的屋檐下。屋頂高聳的尖針?lè )路鹨桓?，直挺挺地刺入云霄。朱紅的飛甍上停著(zhù)一只烏鴉，正伸著(zhù)長(cháng)長(cháng)的頸子，沙啞地叫喚著(zhù)。那只烏鴉一絲不茍地梳理凌亂的尾羽，漆黑發(fā)亮的羽毛在陽(yáng)光下反射著(zhù)耀眼的光。那副勞累疲倦的模樣，儼然剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)長(cháng)途旅行。所以一條認為，它無(wú)疑是什么人的化身，從很遠的地方來(lái)，越過(guò)重山萬(wàn)阻，特意將故人平安的信息交托給自己。說(shuō)不定，它就是五代的意識吧。

    一條漫無(wú)邊際地思索，望著(zhù)天空發(fā)怔。不一會(huì )，烏鴉已經(jīng)恢復了精神，煥發(fā)著(zhù)生氣撲簌翅膀，奮力飛向遠方了。黑色羽翼掠過(guò)頭頂蔚藍天空的同時(shí)，在他的肩上落下一片陰影。

    眺望烏鴉逐漸消失在天際，一條沉下心，用力推開(kāi)大殿沉重的花雕木門(mén)。隨著(zhù)嘎吱一聲，映入眼簾的是一尊大黑天的雕塑。來(lái)自異域的神祇，此時(shí)莊嚴地矗立在日本的土地上。

    面對手持法器、端坐于佛龕中皮膚黝黑的肅穆神明，一條不禁想：說(shuō)不定五代此刻正在印度旅行呢。他祈求來(lái)自那里的神的庇佑，遠在南方熱帶國度的五代是否能感應到？最重要的一點(diǎn)，神是否能感應到他虔誠的祝禱，從而使五代旅途更加順遂呢？

    一條如此想著(zhù)。于是，他在大黑天金身前默然低下頭，雙手合十著(zhù)，開(kāi)始替五代祈禱了。