茨木甚至錯覺(jué)自己從價(jià)值的語(yǔ)氣里聽(tīng)出一股極為逼真的委屈。

    祂好像在表達：我原本也無(wú)意盜取你的力量，只是眾生祈求重生的機會(huì )，你更需要他們的認同，所以我心甘情愿做了你們之間的橋梁。

    茨木也便釋?xiě)阉频剌p笑了一聲，說(shuō)：“是我誤解你了?！?/br>
    言罷，深淵甚至松開(kāi)了獠牙利爪，放任價(jià)值重新藏進(jìn)了萬(wàn)物之中。

    “你說(shuō)你這么久以來(lái)都在扮演無(wú)盡之地和眾生之間的橋梁，想必你會(huì )比我更懂眾生吧？”茨木沒(méi)有任何追趕的動(dòng)作，只用一句話(huà)重新抓住了祂。

    他知道價(jià)值斷不會(huì )為了保命就這么逃走，畢竟，眼下祂博取的最大的戰利品還沒(méi)上鉤呢。

    緊隨其后，茨木又坦然地拋出了自己的底線(xiàn)：“就算是我，想要從禁忌之中獲取力量也要付出代價(jià)，我可不會(huì )讓我的付出被交到一群不知好歹的白眼狼手里?！?/br>
    價(jià)值完全聽(tīng)懂了他的意思。

    眼前這“種子”傳遞出的困惑、迷茫與防備，像極了眾生。

    “按你這么想，確實(shí)不值?！钡k試著(zhù)開(kāi)導茨木，“可是如果你成為禁忌本身，他們就只剩對你頂禮膜拜。既然被他們的輕視和排擠困擾了這么久，為什么不搏一把呢？”

    “我會(huì )需要一群白眼狼的頂禮膜拜？”茨木有意表露出不屑來(lái)。

    價(jià)值被引著(zhù)，調轉話(huà)鋒又說(shuō)：“你大概也覺(jué)得我這個(gè)‘造物主’是被廉價(jià)的信仰擁戴的小人物吧？可是你從輪回里的視角看看，我在這么多靈魂心目中都是不可見(jiàn)、不可說(shuō)的唯一，他們從不知道混沌的含義，只能把我當成最高——如果這機會(huì )可以分享給你呢？要知道，除了那些乖順地信仰創(chuàng )世神的靈魂，另外一些叛逆的靈魂，也有更愿意信仰禁忌的?！?/br>
    假如你成為禁忌，與我聯(lián)手，你將以禁忌之名得到同樣的尊榮——這，就是價(jià)值最終的潛臺詞。

    “你的確給我指了一條明路。讓我好好想想?！贝哪究犊匾厢烉D，并戛然中止了談話(huà)。

    一場(chǎng)成功的說(shuō)服往往不會(huì )當場(chǎng)拍板下來(lái)，猶豫恰恰證明他在認真地考慮這些選項，而在猶豫之中，那些被談話(huà)點(diǎn)明的困境和疼痛會(huì )被反復品味，最終自己推動(dòng)決斷——這一點(diǎn)，價(jià)值再清楚不過(guò)，可祂不知道的是，茨木比祂更加清楚。

    接連兩天的法會(huì )圓滿(mǎn)結束的時(shí)候，日頭已經(jīng)西斜。

    高僧座下的一位弟子送熟識的丹增、益西夫婦和一面之緣的酒吞離開(kāi)寺廟。

    “要不，我們請師兄喝茶吧？再請師兄指點(diǎn)兩句?！币嫖魈嶙h。

    僧人眼下沒(méi)有急事，酒吞也很贊同，于是一行人選定了半公里外的小街，打算去那兒找一家茶館。

    酒吞從在寺門(mén)外見(jiàn)到茨木之后就牽起了他的手，并一路拉著(zhù)他不放。

    他心知茨木昨天等他的時(shí)候去處理了一些狀況，也看出茨木從昨晚開(kāi)始便若有心事，但眼下人多，沒(méi)到點(diǎn)破的時(shí)機。

    幾人在茶館落坐下來(lái)，丹增滿(mǎn)面紅光地說(shuō)起自己在法會(huì )上的感應。

    他說(shuō)，在師父弘法的咒音里，好像有那么一瞬間，巨大的時(shí)輪金剛清晰地出現在他眼前。

    “你也看到了嗎？”益西問(wèn)酒吞。

    酒吞若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    這場(chǎng)法會(huì )的確給了他一個(gè)很重要的啟示，但他所見(jiàn)的并不是時(shí)輪金剛本尊，而是“南久旺丹”和那七個(gè)梵文字母背后的真實(shí)本義。

    直到親臨法會(huì )，酒吞才得以聽(tīng)見(jiàn)傳承在身的高僧親口念出完整的時(shí)輪金剛密咒。

    七個(gè)關(guān)鍵的梵文咒音循環(huán)往復地盤(pán)旋于腦海，酒吞猛然發(fā)現，它們其實(shí)對應著(zhù)“佛土”和輪回之中的六道。

    這七處，圍繞著(zhù)輪回，相互重疊又彼此獨立。依佛經(jīng)所言，時(shí)間在這七處皆以不同的速度發(fā)生——地獄道度日如年，天道則是度年如日，而在諸佛寄存意識的那層凈地，時(shí)間幾乎不存，眨眼須臾可等同于人間萬(wàn)載。

    酒吞思及此處，抿了口茶，把心中的疑問(wèn)拋了出來(lái)：

    “我很久以前看經(jīng)書(shū)，就想過(guò)一件事：諸佛和天人的修為更高，所經(jīng)歷的時(shí)間也更快，這其中是不是有什么關(guān)系？”

    坐在對面的年輕僧人聽(tīng)得此問(wèn)，朝酒吞投來(lái)一種訝異的贊許目光。

    “師父昨晚對我們幾個(gè)弟子的開(kāi)示，還真和你這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)關(guān)系?！彼莱隽饲珊系臋C緣。

    年輕僧人細細回想了一下，將師父的原話(huà)恭敬地復述出來(lái)：

    “師父說(shuō)，如果一個(gè)修行人因為前路漫長(cháng)、不得解脫而心生煩惱，這種執念同樣是執念，是不可取的。雖然修行的過(guò)程漫長(cháng)，但并不需要苦心計劃、計算時(shí)間，只用守住每個(gè)當下做好需要的事。執著(zhù)和放不下的人才會(huì )高瞻遠矚、試圖抓住時(shí)間，執著(zhù)被放下的時(shí)候，卻能看到自己本來(lái)的圓滿(mǎn)，而自身圓滿(mǎn)的人才能抵達‘法’的圓滿(mǎn)?！?/br>
    他說(shuō)他從師父的話(huà)里領(lǐng)悟到的意思是：諸佛因為心中無(wú)執，所以沒(méi)有煩惱纏繞于意識，也就感覺(jué)不到時(shí)間的漫長(cháng)，他們雖然也在時(shí)間之內，但是時(shí)間對他們變得不再重要。假使一個(gè)地方的所有人都感受不到時(shí)間的漫長(cháng)，那么時(shí)間對于那個(gè)地方也就削弱了存在感，比如佛土。

    這番領(lǐng)悟十足淺顯，連益西和丹增也都立刻豁然開(kāi)朗。

    不過(guò)益西又說(shuō)：“不執著(zhù)于任何事，對我們俗家弟子來(lái)說(shuō)很難啊。每天奔波忙碌就是因為對現狀還不滿(mǎn)意，修行和解脫，最開(kāi)始都是因為不想留在輪回里?！?/br>
    心有不滿(mǎn)的時(shí)候必然會(huì )執著(zhù)于更好，碌碌籌謀，從而需要仰仗時(shí)間、依賴(lài)輪回萬(wàn)物，一步一步地實(shí)現未了之愿。

    這著(zhù)實(shí)不是什么錯誤，可人又不得不防著(zhù)這種心境變成自己的把柄和軟肋。

    即便不被任何人利用，蟄伏于宇宙蒼穹背后的時(shí)間也終歸是在用這種方式圈禁一切靈魂。

    茨木與酒吞默契地一同想到了這一層。

    茨木忽然開(kāi)口問(wèn)道：“所以，佛家允許信眾許愿，也會(huì )滿(mǎn)足這些心愿，本來(lái)是想消解他們的執著(zhù)嗎？”

    年輕僧人點(diǎn)了點(diǎn)頭：“佛家這些滿(mǎn)愿的方法確實(shí)是為了讓信徒減輕煩惱，這樣修行的時(shí)候能少點(diǎn)負擔，不過(guò)也有更重要的一點(diǎn)：假設你苦求某種世俗的圓滿(mǎn)，求了一位本尊，本尊抬手就能幫你，你會(huì )不會(huì )想變得跟他一樣？密法的原理就是打破世俗眾生和諸佛、本尊之間的界限，讓眾生成佛。到最后，還是要靠修自己來(lái)圓滿(mǎn)自己?！?/br>
    至此，因法而聚的一行人似乎已經(jīng)討論出了頗為圓滿(mǎn)的答案。

    當晚的時(shí)間本該用來(lái)跟酒吞攤牌，可是茨木還沉浸在僧人下午的點(diǎn)撥里，一直在咂摸自己的感悟。

    “你再不說(shuō)，本大爺就從現在開(kāi)始一直跟著(zhù)你，看你到底想干什么?！本仆汰h(huán)住茨木，湊向他耳邊提醒道。

    順著(zhù)話(huà)意，一抹血霧從鬼王指尖升起，撩弄著(zhù)茨木的下頜。

    茨木忽然想起來(lái)，那天出車(chē)禍的女人起死回生的時(shí)候，橫空出現并擊碎初始權柄的五行之陣好像正是酒吞放的。

    “摯友明明什么都知道?！?/br>
    “那又如何？本大爺的水晶跟你的水晶成雙成對，所以它捎了信來(lái)。本大爺跟你也成雙成對，你就不該親口告訴本大爺你的計劃么？”

    茨木扭過(guò)頭，堵上了鬼王過(guò)于能言善道的嘴。

    一番唇舌交戰的纏綿過(guò)后，茨木卻說(shuō)：

    “我其實(shí)，沒(méi)什么計劃?！?/br>
    茨木的計劃，就是按著(zhù)價(jià)值誘導他的方向去遂其所愿。

    聽(tīng)出了他的意思，酒吞沉嘆了一聲：“你啊，還是那個(gè)瘋子?！?/br>
    “我從時(shí)間之始就沒(méi)變過(guò)，不是么？”茨木笑道。

    他狡黠地跨過(guò)了他跟他直覺(jué)深處的存在之間的隔閡，把自己和那個(gè)“自己”并論在一起。

    但其實(shí)，酒吞口中的“瘋子”正是在指這樣的他。

    “時(shí)間之始，諸維都只記得是一場(chǎng)毀滅。如今這個(gè)輪回，祂們又認定沒(méi)有起點(diǎn)?？墒悄挠惺裁礀|西不起于生而起于死？”酒吞的目光專(zhuān)注地凝望著(zhù)茨木金燦燦的雙瞳，像在講述一段有關(guān)他的傳說(shuō)，“如果世界起于一場(chǎng)滅絕，那這滅絕實(shí)為新生——極端的新生?！?/br>
    你是源源不竭的新生。茨木記得他的鬼王曾這樣描述他。似乎是在時(shí)間之始，似乎是在鬼王殿上的七天七夜里。

    這描述比所謂的真名更有意義。

    而當茨木回想起這句描述，他聯(lián)系起了他的本質(zhì)、過(guò)去與未來(lái)。

    當初，為了從無(wú)盡之地降生于輪回，祂應允虛無(wú)之力有限地進(jìn)入秩序、孕育出由人類(lèi)異變而生的鬼族，彼時(shí)正是因為現存的秩序拘束且令人生厭，祂才想要這樣打破它。

    身為“種子”的茨木清楚地看見(jiàn)，人類(lèi)的執念遠遠強于自身的稟賦也遠遠長(cháng)于自身的壽命，不得滿(mǎn)足的執念日復一日地累積、滾雪球一樣地堆結在一處，使得人間沉悶得喘不過(guò)氣來(lái)。

    人類(lèi)還總喜歡寬慰自己說(shuō)：假使有限的生命變得無(wú)盡、變得足夠實(shí)現各種愿望，生命也就不再珍貴反而變得可悲?？墒撬麄冋f(shuō)這話(huà)時(shí)，并不曾擁有“可悲的生命”。就像也有人說(shuō)，不要去學(xué)佛陀參悟，因為參悟會(huì )讓萬(wàn)物變得毫無(wú)意義，然而說(shuō)這話(huà)的人也并不曾擁有參悟的智慧。

    永無(wú)止境地打破秩序、以激烈的方式注入新生并打破陳舊的枷鎖，這是驅動(dòng)茨木力量的根源。

    為此，今天的他也很想看看，如果真的把混沌的禁忌賦權給所有眾生，他們會(huì )在無(wú)法理解的生命形態(tài)下如何演變，這輪回里的諸多執念又會(huì )變成什么樣子。