“這師父好像幫錯人了?！贝哪静粍?dòng)聲色地告訴身旁的酒吞。

    酒吞捏了捏茨木的手，暗示他現在并不適合干涉。

    的確，茨木不能暴露自己的能力，也就沒(méi)有理由阻止面前的法事。

    嫻熟的黑巫法師已經(jīng)念完了另一段咒文，并將兩個(gè)附著(zhù)惡靈的胎尸用一根特制的紅線(xiàn)纏住，卷進(jìn)了相片里面。

    那根實(shí)形的紅線(xiàn)上，自然也附著(zhù)一條無(wú)形的血降絲。

    而被紅線(xiàn)裹纏一處的，還有事主的指甲和前女友的幾根長(cháng)發(fā)。

    白布將陰物重重覆蓋，而后蓋住的是紅布，最后是黑布。每一層包裹都經(jīng)更多紅線(xiàn)纏繞，也被打上再一重咒文施以枷鎖。

    情降雙方的氣息就這樣被死死地綁在一處，拆解不開(kāi)。

    師父起身披上衣服，向導告訴酒吞和茨木，這是要去選一處“好地點(diǎn)”將法物埋下，以完成最后的流程——所謂的“好地點(diǎn)”便是墓地之中的極陰地，黑巫法師做成的物件如同一顆種子，日復一日透進(jìn)去的陰氣會(huì )澆灌著(zhù)它發(fā)芽抽枝。

    茨木想到了酒吞來(lái)時(shí)的話(huà)：陰靈做引，在活人身上動(dòng)手腳。

    他估摸著(zhù)恐怕過(guò)不了三五日，那個(gè)可憐的前女友便會(huì )被巫術(shù)cao縱、被陰靈糾纏，對從前向她拳腳相加的男人產(chǎn)生無(wú)來(lái)由的憐惜和無(wú)法解釋的情感，甚至麻痹所有傷痛的記憶、念起他對自己的“好”，最終回去找他……每一條，都會(huì )像這些情降宣傳的功效所說(shuō)的那樣。

    “因果不會(huì )錯亂，這師父幫錯了人，自己怕是要倒霉了?！本仆潭⒅?zhù)法師遠去的背影說(shuō)道。

    那個(gè)男人約摸五六十歲，佝僂著(zhù)背，腿腳還有點(diǎn)跛，想來(lái)做這行做了一輩子，年輕時(shí)必定受過(guò)不少磋磨。

    可嘆這樣的磋磨并不會(huì )隨著(zhù)遲暮而結束，也并不等同于佛門(mén)教誨普通信眾所說(shuō)的“一切病痛皆是消除業(yè)障”——黑巫法師遭受的反噬，純粹是收錢(qián)之后要替事主承擔的報應。

    其實(shí)說(shuō)起來(lái)，傳到南部的佛教跟酒吞記憶當中的佛門(mén)也有著(zhù)天壤之別。譬如這位顯然是黑巫的法師，在佛門(mén)他處定是邪魔外道，而在當地人眼里卻是“佛門(mén)流落世俗的高人”。

    酒吞想到這里，拉住了茨木，沒(méi)讓他跟上烏泱泱的人群去圍觀(guān)最后那段毫無(wú)意義的步驟。

    他有些更要緊的事，是時(shí)候對茨木講透了。

    “本大爺墮鬼之前，也算親眼目睹了佛門(mén)的種種，這地方各種事情的緣起，你想不想知道？”酒吞問(wèn)茨木。

    茨木站定下來(lái)，望著(zhù)他的鬼王鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，酒吞便開(kāi)始娓娓道來(lái)——

    佛門(mén)本是一群死磕“真理”的俗人，他們拋家棄口、遠行苦修，最終摸到了萬(wàn)物運行的秩序，并對參悟之事身體力行，這才修出了超越世俗的道行、勉強可以“自由”行走于輪回。用來(lái)滿(mǎn)足愿望的術(shù)法最初并非緣起佛門(mén)，而是從前的僧侶傳法來(lái)到巫術(shù)遍行之地，為了共存才吸納了這些原始的傳承。

    人在接受外來(lái)信仰的時(shí)候，并不會(huì )把原本的拋棄，更何況那些巫術(shù)是這里人祖祖輩輩用慣的謀求福祉的工具和擊敗仇敵的武器。

    他們能夠依附佛門(mén)，或許是受了脫離輪回這類(lèi)愿景的誘惑，或許是追求平、安寧的內心一隅在蠢蠢欲動(dòng)，然而最終的結果卻是，他們在“仰仗黑巫”和“信賴(lài)因果”之間形成了一種自欺欺人的矛盾的彌合。

    正如向導所言，這里人大都清楚惡靈的“用途”，都知道窮兇極惡的陰靈有著(zhù)不可言說(shuō)的力量。因此，很多人在請“古曼”和求做法事的時(shí)候，不僅不問(wèn)法事材料的來(lái)路，反而更希望用上大兇之物，畢竟陰靈不比神明，它們是輪回底層的存在，唯有足夠兇戾的才能替主人沖破命運的軌跡。

    每每這種時(shí)候，他們會(huì )短暫地忘記高僧們“放下執念”“憐憫眾生”的教誨，反將種種世俗目的呈于供案的最高處。

    真正的佛門(mén)卻從不曾忘記這些巫術(shù)的實(shí)質(zhì)。教義的沖突一直都在，靠黑巫手段謀事從來(lái)是被佛門(mén)的高師所不齒的。

    酒吞提起昨晚的事：“你問(wèn)過(guò)本大爺密乘的護法。真正的護法修為頗高，的確是有觸及禁忌的能力，可以通連無(wú)盡之地、跟‘種子’溝通結契。不過(guò)，能守住本心不胡亂作為的才能稱(chēng)作護法，失去本心的只是墮入魔道的俗類(lèi)?！?/br>
    以那些護法的能力，能替凡夫書(shū)寫(xiě)宿命，亦能替他們滿(mǎn)愿，不過(guò)不到萬(wàn)不得已不會(huì )為之，因為靠禁忌之力行事的代價(jià)他們看得清清楚楚。

    護法們甚至會(huì )在弟子打坐之時(shí)以音聲傳遞教誨，其中便有一條戒律：不可與吸納巫術(shù)的僧侶共修，不可與使用巫術(shù)的“僧侶”同行。

    “摯友竟然知道這么隱秘的事？”茨木雖明白昔日的神子對于山寺的重要，卻仍不免詫異。

    酒吞笑了：“那是因為，這類(lèi)告誡本大爺聽(tīng)得耳朵都起繭了?！?/br>
    彼時(shí)深居山寺，他被視為擁有千年不遇的慧根的傳人，護法們夜夜在他耳邊念叨，生怕他行差踏錯。然而那時(shí)的酒吞足不出寺，連這種“巫師僧侶”長(cháng)什么樣都不知道。

    不過(guò)好奇心使然，他卻問(wèn)了見(jiàn)不著(zhù)面的護法一個(gè)從未有人提及的問(wèn)題：

    “要是密乘弟子跟他們走近了，到底怕泄露什么才需要如此防備？”

    “密法之所以存在，是為助眾生參悟智慧、脫離苦海。即便不得已時(shí)用來(lái)滿(mǎn)足信眾的世俗心愿，也只是為了吸引他們歸入正途。如若本末倒置，以密法填補欲望，為世俗之需觸碰禁忌，必將背不住果報。到時(shí)，一念即地獄?！弊o法答得分明。

    他同時(shí)告訴酒吞，上根器的弟子會(huì )得到最殊勝的密教傳承，能以一人之力助百千萬(wàn)人脫離輪回。

    然而也是這份密義，被黑巫法師們視為千百年來(lái)求而不得的捷徑。偏偏如此禁忌的捷徑他們根本走不得，以他們的行事方法，得到之日便是滅頂之災的開(kāi)始。

    “得不到就不能滿(mǎn)足‘信眾’，得到了又會(huì )引來(lái)滅頂之災，這么說(shuō)，那些法師活得也挺難的?！贝哪韭?tīng)罷，倒不免生出些許真正的同情。

    凡夫如螻蟻，堪比輪回底層的陰靈，甚至還不及陰靈強大，謀求諸事反要借助鬼之力。他們鉆研那些法事的時(shí)候，想必在竭盡所能地摸索無(wú)盡之地的入口、用盡手段召引捷徑降臨。

    “可別同情得太早了，茨木?！本仆掏嫖兜卣f(shuō)道，“護法能那樣告誡弟子，可不就是在防著(zhù)舊事重演？這些密義啊，多少是泄露過(guò)的?！?/br>
    至于泄露了多少，在酒吞看來(lái)，分寸恰到好處。

    多到足夠這些巫術(shù)一并沾染“佛門(mén)”氣息、靈驗得讓人趨之若鶩，也少到離真正的滅頂之災隔了一步，至少反噬發(fā)生之后不至于斷絕整條傳承。

    “剛才看了那位師父做法，覺(jué)得這法術(shù)如何？”酒吞循循引導著(zhù)茨木去觀(guān)察。

    茨木回味著(zhù)方才的所見(jiàn)所感，沉吟一下說(shuō)道：“他們利用的完全是陰靈，看上去就只是普通的煉鬼術(shù)法，很難發(fā)現仰仗禁忌之力的痕跡……估計是那些護身符文和長(cháng)咒里有點(diǎn)東西吧？”

    “那你覺(jué)得這法事的結果會(huì )如何？”

    “他下手很精準，辦法也落在實(shí)處?！贝哪咎寡?。

    他甚至能夠預感，這位黑巫法師今日所做的法事一定會(huì )靈驗，即便他幫了心懷不軌之人。

    酒吞自問(wèn)自答出問(wèn)題的關(guān)鍵：“這種法事產(chǎn)生的力量，很像蠱元、尸丹和血涌，接近于質(zhì)，是無(wú)形之物里最最化實(shí)的。如此的巫術(shù)不生效也罷，但凡生效會(huì )極難破解，所以總有人踏破門(mén)檻來(lái)求他們。要說(shuō)捷徑，他們能走的捷徑跟走鋼絲也差不了多少，很多傳承下來(lái)的東西是前人拿命換的?！?/br>
    茨木聽(tīng)完，好像從酒吞的話(huà)里領(lǐng)悟到了什么。